泰国的四面佛

天天天蓝

四面佛是印度婆羅門教神祇，原是婆羅門教三大主神之一的梵天，是創造天地之神。在東南亞、泰國被認為是法力無邊，掌握人間榮華富貴之神；其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。由於外形近似中國佛像，中文譯名多為四面佛，但事實上四面佛不是佛，所以準確而言應譯為四面神。

有小小的一件四面佛镀金像，图片的介绍，写他是四面佛。把他和佛像摆在一起是不是错了。以前以为他是佛，我礼拜佛的时候把他一起礼拜了。
老爸说请他来给我开智慧，变聪明。

那如果谁去泰国就不应该拜他了。

法随法行祈加持

不升起皈依之心即可

洛桑朗嘉

菩提道次中云
如涅盘经云﹕「若归依三宝，是谓正近事，终不应归依，诸余天神等。
所以就如大涅盘经里面讲解的，如果皈依了佛法僧三宝，那么那些真的皈有依的那些人，就是变成近善，就是显教在说的近善，但是讲近善的话没有什么意义。

所以不是每一个人都可以叫近善的，那么受了三皈不一定就要受五戒的，如果能受五戒那是最好，但是只有三皈一戒、三皈二戒或三皈三戒、三皈四戒都没有关系，就是看自己的条件来受戒。

因此皈依了三宝的近善们，从内心里面就不再于别的信仰，不应该再皈依那些山林、树木、石头，也就是不能皈依邪魔外道等诸神。

归依正法者，应离杀害心。归依于僧伽，不共外道住。」
那么于法皈依以后，对怨恨与杀这些等等就是全部要放弃。于僧皈依以后，对于外道行者就不求其相助，也就是不交朋友、不要被他所度的意思。

但是你可以帮助他，然后各修各的也没有关系，如果你度不了他的话，那么对于外道就不要去跟随着他的所作所为而去想，这样想就会大错误的意思。

此说有三，谓不归余天，于诸有情舍离损害，与诸外道不应共住。
因此皈依了三宝以后，学处就是不皈依于别的鬼神，于一切众生要放弃、断除瞋害与怨恨心，那么于外道行者就不跟他学，就是不跟他学任何东西，所以就是这些要去做的。

但是如果有一个外道的行者在煮饭的话，你是可以跟他学煮饭，但是所谓的不跟他学，是指在教法、在修行方面的意思，那么除了这个以外，他如果教你写字的也是可以的，所以就从这边来去了解。

其中初者，谓于世间，若大自在遍入天等，尚不执为毕竟归处，况诸鬼趣山神龙等。此是不可不信三宝，归心彼等。
那么首先，不皈余天者，就是指世间的贡高八天，就是遍入天、帝释天，这些都不是终究皈依的对象，短暂的也许可以像跟皇帝拍马屁一样，这是世间人都喜欢的话，也许就会短暂的帮助，但不是终究皈依的对象。

那么连这些天众都不是皈依的对象，那那些饿鬼、地神，就一般反正土地神或基主神、地龙、山神这些，更不是我们去皈依的对象了。

那么会皈依那些的是对于三宝信仰的心不坚固，然后反而去相信别的，那当然这个如果先前已皈依，后又皈依外道天这些，那就是破戒学处。

所以于三宝真的有敬信的话，对于别神就终究不会去依赖，短暂的比如像交个朋友一样，就给他烧个香倒是没有什么不可。但就是不能从内心里面真心信仰、依赖他的意思。

若于彼等，请其助伴，现前如法，所作事业，则无不可。
但是如果对神鬼神只是暂时的信仰，就只是希望他们在我修学佛法的时候有一些帮助，那也是可以的，但是是怎样的请求帮助呢，下面就会讲。

如求施主为活命伴，依诸医师为治病伴。
也就是好像我们要找个施主，需要施主的帮忙，然后就给施主讲一些好听的话，就反正不违害、但也不会去皈依，因为就是短暂的他要护持你。

那么也像希望、或要求医生能治好我的病一样，但是不是去皈依，跟鬼神也是可以这样，也就是说鬼神不是要排斥的对象，但是如果是皈依终究听他的，那就不会有好的下场了。

心语意

四面佛是佛法中德护法.我们这些凡人怎么强也强不过天人吧.何况是四面佛,四面佛也是很伟大德瑜伽士,每时每刻都是在打坐忏悔中,也是我们共同的导师,他的儿子湿婆是这个世界最伟大的瑜伽士.其实天人在干什么,我们这些凡人哪里会知道,还是要小心为妙.