《大智度论》：“一切有为法各各共因无为法。”如何理解？

forest · 发表于 2005-3-11 08:43

“一切有为法各各共因无为法。” 其整个段落是： “若谓今十八空有为虚诳无实故可无作。如法性实际是真实法应当有作。何以故。一切有为法各各共因无为法。亦与有为法作因故。佛言。如法性实际法住法位亦无作。”龙树《大智度论》，卷46，释庄严品

求道者 · 发表于 2005-3-11 14:10

从字面上的意思是无为法是一切有为法的因。原句中的因是“以。。。为因”的意思。金刚经里有“所以者何，一切贤圣皆以无为法而有差别”。可对照。水平有限，只能解释到这样了。苯帚斑竹很厉害，可请教他。

喜饶嘉措 · 发表于 2005-3-11 14:32

无为法是因，六因之中的能作因。这个因很有意思，跟我们普通理解的因不同。只要不阻碍一个法的生起，那他就是这个法的一个因。无为法不障碍任何法生起，所以一切有为法的共因是无为法。原文就是“一切有为法各各共因无为法”，意思是所有有为法都共以无为法为因。

forest · 发表于 2005-3-11 14:42

多谢多谢！---------------------------------------------------------------------------------------还有一个问题“大梵依于忍辱温良住。。。忍辱温良依涅槃住。” 可否也帮助解释。 中阿含经，一五九、阿伽罗诃那经第八 我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，阿伽罗诃那梵志中后彷徉，往诣佛所，共相问讯，却坐一面，白曰：“瞿昙！欲有所问，听乃敢陈。” 世尊告曰：“恣汝所问。” 梵志即便问曰：“瞿昙！梵志经典何所依住？” 世尊答曰：“梵志经典依于人住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！人何所依住？” 世尊答曰：“人依稻麦住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！稻麦何所依住？” 世尊答曰：“稻麦依地住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！地何所依住？” 世尊答曰：“地依水住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！水何所依住？” 世尊答曰：“水依风住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！风何所依住？” 世尊答曰：“风依空住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！空何所依住？” 世尊答曰：“空无所依，但因日月，故有虚空。” 梵志即复间曰：“瞿昙！日月何所依住？” 世尊答曰：“日月依于四王天住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！四王天何所依住？” 世尊答曰：“四王天依三十三天住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！三十三天何所依住？” 世尊答曰：“三十三天依焰摩天住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！焰摩天何所依住？” 世尊答曰：“焰摩天依兜瑟哆天住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！兜瑟哆天何所依住？” 世尊答曰：“兜瑟哆天依化乐天住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！化乐天何所依住？” 世尊答曰：“化乐天依他化乐天住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！他化乐天何所依住？” 世尊答曰：“他化乐天依梵世住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！梵世何所依住？” 世尊答曰：“梵世依于大梵住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！大梵何所依住？” 世尊答曰：“大梵依于忍辱温良住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！忍辱温良何所依住？” 世尊答曰：“忍辱温良依涅槃住。” 梵志即复问曰：“瞿昙！涅槃何所依住？” 世尊告曰：“梵志意欲依无穷事，汝今从我受问无边，然涅槃者无所依住，但涅槃灭讫，涅槃为最。梵志！以此义故，从我行梵行。” 梵志白曰：“世尊！我已知。善逝！我已解。世尊！我今自归于佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞！从今日始，终身自归，乃至命尽。” 佛说如是，阿伽罗诃那梵志闻佛所说，欢喜奉行！

喜饶嘉措 · 发表于 2005-3-11 15:07

何所依住可以理解为依据什么而来、生存的意思。人靠粮食生存，而成为大梵是靠修习忍辱温良等成就的，而要真正的成就忍辱温良（大梵是相似的、暂时的忍辱温良）要证得涅槃才可以。这个人其实是在无穷追问，佛陀告诉他这样追问没有大的意义，大致这个意思。

水云寒 · 发表于 2005-3-12 10:27

喜饶嘉错还是不懂，见地太浅，还有法持。没有见性，见了我，好好地行大礼，我摄你为徒。没有闭过关吧？一帮不懂事的孩子，无知者无谓。自己在轮回中，还为人说法。还要好好修，离见性差十万八千里。我的贴子给我删除者，都要受到护法的严惩。顶礼莲师，让我对你们加持吧。

恒时忏悔 · 发表于 2005-3-12 11:45

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 水云寒 发表于 2005-3-12 10:27:22 : 喜饶嘉错还是不懂，见地太浅，还有法持。没有见性，见了我，好好地行大礼，我摄你为徒。没有闭过关吧？一帮不懂事的孩子，无知者无谓。自己在轮回中，还为人说法。还要好好修，离见性差十万八千里。我的贴子给我删除者，都要受到护法的严惩。顶礼莲师，让我对你们加持吧。 <HR>你是否修得有点走火入魔了？我慢大到如此夸张，明显是偏离佛法的正轨了……  </BLOCKQUOTE>

天下无贼 · 发表于 2005-3-12 11:48

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 水云寒 发表于 2005-3-12 10:27:22 : 喜饶嘉错还是不懂，见地太浅，还有法持。没有见性，见了我，好好地行大礼，我摄你为徒。没有闭过关吧？一帮不懂事的孩子，无知者无谓。自己在轮回中，还为人说法。还要好好修，离见性差十万八千里。我的贴子给我删除者，都要受到护法的严惩。顶礼莲师，让我对你们加持吧。 <HR></BLOCKQUOTE>加持？原来赵老师还会灌脚的功夫，给我洗洗脚吧。

笨者之帚 · 发表于 2005-3-12 12:19

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 水云寒 发表于 2005-3-12 10:27:22 : 喜饶嘉错还是不懂，见地太浅，还有法持。没有见性，见了我，好好地行大礼，我摄你为徒。没有闭过关吧？一帮不懂事的孩子，无知者无谓。自己在轮回中，还为人说法。还要好好修，离见性差十万八千里。我的贴子给我删除者，都要受到护法的严惩。顶礼莲师，让我对你们加持吧。 <HR></BLOCKQUOTE>呵呵，好久没在这里看到这么有趣的笑话了，谢谢

喜饶嘉措 · 发表于 2005-3-12 14:15

没有闭过关吧？一帮不懂事的孩子，无知者无谓。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－真是“无知者无畏”啊，哈哈

懿文德 · 发表于 2005-3-13 00:50

那请水云寒施主解释一下让我们分享一下

forest · 发表于 2005-3-13 13:23

谢谢。“六因”是在什么论中有讲说啊？

喜饶嘉措 · 发表于 2005-3-13 14:05

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 forest 发表于 2005-3-13 13:23:04 : 谢谢。“六因”是在什么论中有讲说啊？ <HR></BLOCKQUOTE>《阿毗达摩俱舍论·根品》中有六因、四缘、五果的解说，你可以参考。

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