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安阳定国寺的法空法师是否是格鲁派上师?

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发表于 2004-12-25 09:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 惟强 于 2011-10-25 15:39 编辑

http://www.jiedinghui.com/siyuan/dingguo/dingguo.html
发表于 2009-5-31 12:43 | 显示全部楼层
最近流行考古。

想拜师的同修:且慢慢来,好好观察。有人平日散乱、虚度惯了,但在“拜师”的时候,“暇满难得寿无常”的教授都想起来了,说:明天我就死了,那麽怎麽办?……(中间插播关于三恶趣苦的引导教授)因此应当依止一位具德善知识。某位师父算不算具德善知识呢?“知识调伏……”看来不错。再看看几篇开示,也不错。再听听他的弟子的评价,也不错。……好,那就定了,何况还有殊胜的某某灌顶,难得啊(又插播一段关于“暇满难得寿无常”的引导教授)。——于是关系就成立了。

以上不针对任何一位具体的师父或同修。随便聊聊。
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发表于 2004-12-25 10:21 | 显示全部楼层
是格鲁派的,是不是上师不知道.
发表于 2004-12-25 18:30 | 显示全部楼层
<P>只要你听过他的佛法教导,并且,心中起了“此是我师”的想法,那他就是你的上师了。</P>
发表于 2004-12-27 09:52 | 显示全部楼层
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 法空法师简介 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </P><P><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 法空法师,俗名:张海军,男,河北省保定市徐水县南白塔乡南贺寿营村人,生于农历1975年4月18日,现为河南安阳韩陵山定国寺住持。 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 法空法师1980年6月9日于山西五台山广宗寺出家,剃度师系上慧下海大和尚(已圆寂),1982年于五台山塔院寺由上寂下度大和尚授沙弥戒,1988年在四川成都昭觉寺礼上清下定大和尚(已圆寂)为学法恩师,1993年于洛阳白马寺由上海下法大和尚(已圆寂)授具足戒,1995年获“法师”学位。后受恩师恩准外出弘法至今。1998年7月由上因下修大和尚在山西五台山碧山寺增授具足戒。 </P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 法空法师6岁出家,自幼受佛门熏陶,曾依止禅、律、净各宗大德,特别是跟随清定法师学法的七年间,显密圆融,深知一切功德的基础在于戒律,所以以清净戒律作为行持的根本,对于经论,不执一边和一小分,对显密要典,由闻思修断除妄想、断除贪、嗔、痴,增益和损灭的妄计。对于所听闻的教理,如理修习,了知一切圣言。求法期间,刻苦勤勉,又智慧超人,被清定大和尚赞赏为最有前途的学人之一。 </P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 现在为总摄释加如来一代根本教法,于1997年在安阳县韩陵山建立显密修行道场,这是在中原创汉族黄密僧团之先例。法师依戒依法,建立僧团,始终以诵经、讲经、皈依、传戒、修戒、修定、修慧、摄僧布教,住持教证正法为己任,时时刻刻谨慎行持,念念不忘依戒依法精进修行,念念不忘成佛度众生(无始罪障今生忏,无边功德施众生,无量醉苦我代受,无上觉体现生证,无上法身现身成,修持密法重传承,必依经书作准绳,古代大德如是学,我等修学更加增,静坐常思己过,闲谈莫论人非,事能知足心常乐,人到无求品自高,对人无需论长短,好坏应由自衡量,有福方登三宝地,无缘难入解脱门,诸恶莫作众善奉行,自净其意是诸佛教),大的佛事不忘祈祷世界和平,小的范围不离祝愿佛日增辉法轮常转、正法久住,弘法技艺娴熟,佛法法事禅、教、律、密、净各宗法门悉皆精通,深得七众弟子信赖,更为众生楷模。显密圆通龙象,正法久住人天。 </P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 河南安阳县韩陵山定国寺护国金刚道场 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一九九九年四月十三日</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </P>
发表于 2009-5-30 23:20 | 显示全部楼层
去河南安阳定国寺路线!
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=13503

[ 本帖最后由 白阳 于 2009-5-31 00:03 编辑 ]
发表于 2009-5-30 23:21 | 显示全部楼层
法空上师

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发表于 2009-5-30 23:57 | 显示全部楼层
上师在康定南无寺受金刚阿奢黎位所照

[ 本帖最后由 白阳 于 2009-5-31 00:04 编辑 ]

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发表于 2009-5-31 09:54 | 显示全部楼层

论坛旧帖

殊胜的格鲁派大德洛桑登巴金刚上师(法空仁波且)举行大威德金刚正式大灌顶
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4651&extra=page=3

顶礼金刚阿阇黎上法下空法师!
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4440&extra=page=2

【公告】声明
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4720&extra=page=12

[ 本帖最后由 语自在 于 2009-5-31 10:07 编辑 ]
发表于 2009-5-31 10:17 | 显示全部楼层
呵呵,看来应了那句老话:没有不开张的油盐店。
如果,卖的是三鹿名牌奶粉,有多少人会怀疑里面还有个三聚氰胺呢。:L
发表于 2009-5-31 11:01 | 显示全部楼层

格鲁修学社区版务组郑重提示

对于定国寺法空法师是否为格鲁派承许的上师,请一切学法弟子自己严格按照道次第择师的标准加以观察,自行决定是否依止。
格鲁修学社区对此不作任何表态,亦不承担由此而来的任何责任。
发表于 2009-5-31 12:01 | 显示全部楼层




网友赞定国寺尼师的诗文


七绝/定国寺女尼随笔
玉面樱唇暗透红,乌云飘去六根清。袈裟难掩风吹柳,手捧经书响脆铃。


和诗/灶王爷
黛眉朱唇伴脆铃,云鬓挽处佛根清。风吹袈裟祥云集,双手合十颂太平。
发表于 2009-5-31 12:30 | 显示全部楼层
现在的佛教内部也太乱了吧!?本来报有大希望,现在看来还是去沈阳市找夏坝上师好!谢谢各位师兄提供信息。
发表于 2009-5-31 12:47 | 显示全部楼层
原帖由 白阳 于 2009-5-31 12:30 发表
现在的佛教内部也太乱了吧!?本来报有大希望,现在看来还是去沈阳市找夏坝上师好!谢谢各位师兄提供信息。


这两天仁波切在大庆。去之前联系一下寺里方面,这样比较好。

祝师兄一切善行顺利成办。
发表于 2009-5-31 12:58 | 显示全部楼层
师父和弟子都是需要一些成长的过程。这点开始的时候也不必要求过多,心理平和一些就可以。现在全国的格鲁派师父也就那么多,分散在各地。能在一方住持弘扬格鲁派教法,都是好事。做弟子的,也需要慢慢成长。开始有一些就近的师父,方便亲近,学一些基础的格鲁派教法,慢慢积累资粮。后来慢慢的遇到一些更好的师父,学一些更深入的教法,得到一些密法灌顶。再后来遇到一些真正有缘的好师父,可以真正跟随的深入学修。这些也是一个渐进的过程,大多数人可能也都会经历这个过程。我们大多数初学,在最开始的时候因为藏传佛教的一些书本的教育,听到的都是上师都是伟大成就者弟子都是视师如佛的理想例子,结果刚进藏传门的时候很多在师徒关系上吃了很多苦头。近几年大家都成熟了,回头想一想有些事再从头处理会处理的更好。每个师父的身边都有一个圈子,不论这个师父如何,这个圈子里散布的都是这个师父的功德和伟大和视师如佛甚至有些团体还有些疯狂。但是客观上看,不同的师父是有不同的,有的功德高些,有的低一些,有的教法比较好,有的不怎么会说法但是修行还不错。师父们也是各有特点,只要我们进门前观察好,看看这个师父到底是什么特点和优点,值得不值得自己学习,我们自己到底需要什么,如果师父有某方面的功德其他方面虽然普通,但是以平和的心态去学习师父这方面的功德也是很好。进门前不加分辨,沉醉于师父旁边那个圈子的歌功颂德以为师父们都是圣人,进门后在其他地方又听到关于师父们的各种质疑然后信心顿失。这样就不大好,不过每个开始进藏传门的人都有这种危险,对开始接触的入门者大家都相互提醒,以免以后在师徒关系上吃亏。
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