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源浦寺肉身和尚历经230年至今完好无损

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发表于 2008-1-10 11:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
人民图片网1月10日报道  一位大和尚的肉身,历经了230余年的岁月沧桑,至今仍完好无损。元月10日,随着安徽安庆市源浦寺三重殿的建成,终于揭开了他的神秘面纱。

清朝康熙二十年农历十月二十三日(1681年),当时的桐城县东乡(现属枞阳县)一户段姓人家喜添人丁,这名小孩长大后练就了一手好篾工手艺,常年在安庆市宜秀区五横乡一带讨生活,然而,他与佛有缘,49岁那年,出家五横乡的源浦寺修行,法号了真。了真大师持戒严谨,上门做工,自备炊具。他在晚年时,曾多次叮嘱弟子,待他圆寂后将其坐于缸内,两三年后开缸观察,如遗体损坏,可任意处置,若遗体完好,则将其迁至寺旁的庵涯建塔供养。了真大师于96岁修成正果登仙,其弟子依嘱而行,若干年后开缸发现,遗体完好如初转为真身。

了真大师自圆寂至今,已有230多年,且经过无数次战争和自然灾害,他都能以自身的“法力”置身事外,但上个世纪50年代,他未能避开一劫,当地的一名群众为了破除迷信,打开了他的缸,将长矛刺入其背,终被他人制止。

据源浦寺现任主持释心广师傅介绍,安庆市不乏真身和尚,但达到月身境界的仅了真大师一人。他在九华山修行十多年,亲眼看到的月身和尚,大多没有了真大师的“历史”悠久。按佛理,“真身”和“月身”的差别,在于两者所经历的劫难和岁月的磨砺不等。释心广师傅于2001年任源浦寺主持,经其努力,2002年月身宝殿落成,当时,他的内心始终忐忑不安,因为担心开缸时事与愿违,无法面对月身宝殿,然而,现实比他想象的还要完美,了真大师出缸时如同安睡一般,其慈祥的容貌让在场的人为之震惊。正因为如此,了真大师和源浦寺的名声在佛教界大振。

据安庆市文物专家张健初先生介绍,源浦寺的真身和尚,从年限上看应该在国内现存的十大真身和尚当中排在第三位。

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发表于 2008-1-10 14:16 | 显示全部楼层
太不可思议了  顶礼
发表于 2008-1-10 14:20 | 显示全部楼层
月身?
发表于 2008-1-16 17:21 | 显示全部楼层
我关心的是那个五佛冠带上面画的什么图案?
发表于 2008-5-24 21:03 | 显示全部楼层
顶礼!
发表于 2008-5-24 22:50 | 显示全部楼层
了真大师持戒严谨,上门做工,自备炊具:L
这个是什么律仪。。。。
发表于 2008-5-25 19:49 | 显示全部楼层
月身,月即肉。
至于自带炊具,估计是怕有荤腥吧。
发表于 2008-12-9 21:27 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2008-12-20 15:46 | 显示全部楼层
欢喜赞叹!!!
发表于 2008-12-28 22:35 | 显示全部楼层
然而,他与佛有缘,49岁那年,出家五横乡的源浦寺修行,法号了真。

真有缘应该就像净慧传说一样,一出生是由和尚(尼姑)养育长大,都49了还瞎折腾什么?
谁能保证他死之前没吃毒药?也许学了六祖慧能儿大师,临死前吃下毒药,肉身不坏......

[ 本帖最后由 云登 于 2008-12-28 22:38 编辑 ]
发表于 2019-3-9 23:40 | 显示全部楼层
云登 发表于 2008-12-28 22:35
然而,他与佛有缘,49岁那年,出家五横乡的源浦寺修行,法号了真。

真有缘应该就像净慧传说一样,一出生 ...
也许学了六祖慧能儿大师,临死前吃下毒药,肉身不坏......

这又是什么惊天黑料!
这种说法的出处是哪儿?
发表于 2019-3-10 08:30 | 显示全部楼层
天青琉璃 发表于 2008-5-25 19:49
月身,月即肉。
至于自带炊具,估计是怕有荤腥吧。

很清真了。
发表于 2019-3-10 08:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 hanjiangxuej 于 2019-3-10 08:48 编辑

放药放石灰坐缸杀菌两三年,真要坏了才是技术不精。

徐恒彬《南华寺六祖慧能真身考》http://tieba.baidu.com/p/2762776791:

为此,我们又访问了主持僧德众和老和尚福果。他们认为鉴于佛教徒的宗教信仰和对祖师的崇拜,绝不会像烟熏腊肉那样制造祖师的真身。六祖真身的制作,是用中国佛教徒特有的入定、密封、干燥法制成的。
首先经过入定阶段。老和尚在圆寂之前,一般都要经过很长一段的入定时间。身披袈裟,双腿屈盘,打坐入定,不吃不喝,使身体内的营养和水份逐渐消耗殆尽,最终坐化圆寂。
然后再经过密封和干燥阶段。方法是用两个相同的大缸,一个仰放在下,中间放木座,座下放生石灰和木炭,座上有排漏孔,把坐化的尸体放在木座上,再把另一个大缸覆盖在上面密封好。经过相当长的时间,内脏和尸体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上,不断产生热气,水份被吸干,变成坐式肉身干尸(木乃伊)。


老工匠揭秘塑制“肉身佛”3个步骤

http://www.xinhuanet.com/politics/2015-03/29/c_127633623.htm

“简单来说,就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉本报记者,为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单,只需在缸底铺一层石灰,其上加盖一层木炭,将“法体”盘坐装殓其中,再填充碾碎的木炭、檀香等,最后再将盖子密封起来便可。

最后便是开缸,这个时间一般是在封缸3年半后,如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐,他们就会被塑成“金身”。

塑成“金身”的步骤比较简单,将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布,然后在纱布上涂上一层土漆(生漆),在土漆风干之后,还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面,最后在最外层的“全身”贴上金箔,这样“肉身佛”就塑成了“金身”。

“整个过程虽然听起来简单,有人学了后也总是失败。”朱国胜表示,不同的人用同样的方法,也有成功与失败之分。此外,由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过,也就是内脏全部都在法体中。


说起来前次去博物馆看到满架子几百年肉身不坏的菩萨。我老人家觉得博物馆也该“名声大振”。



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发表于 2019-3-10 08:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 hanjiangxuej 于 2019-3-10 08:47 编辑
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2019-3-9 23:40
这又是什么惊天黑料!
这种说法的出处是哪儿?

有这种说法,有说吃的有说泡的,主角倒不一定是慧能。个人认为靠吃的话不太科学。
针对“肉身坐佛”千年不腐的原因,当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药,借此来让死后的尸体不腐,而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示,僧侣死前不吃不喝,死后也没经过草药处理。
中国药学会药学史分会副主任委员梅全喜告诉记者,并不知道有中草药可以起到生前食用,死后尸体不腐的作用。“古时倒有人死后尸体用些中草药浸泡,使尸体利于保存。”梅全喜表示,如果尸体已经风干,并与空气、水分等隔离,有可能保存非常久。
此外,对于福建“肉身坐佛”没有内脏,九华山“肉身佛”含有内脏,他解释称,一般情况下,制作标本时都会将动物的内脏取出,因为内脏组织结构复杂,其中的微生物可能对尸体产生较大影响。梅全喜认为,死前会不吃不喝这点对于尸体的保存并没直接关系,但是死前将胃肠内的食物、粪便等排净,微生物会相对较少。

发表于 2019-3-10 15:31 | 显示全部楼层
hanjiangxuej 发表于 2019-3-10 08:46
有这种说法,有说吃的有说泡的,主角倒不一定是慧能。个人认为靠吃的话不太科学。
针对“肉身坐佛”千年 ...

那么吃大量方便面,膨化食品,月饼行不?据说防腐剂很多
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