烧香供仪轨的利益

同色山

烧香给亡者是否能给他们得到很大利益，不是七七之后都投胎了吗，可是佛家又不打诳语

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赞叹无边

旅途人

南无药师琉璃光如来

泰若宝

断断续续的作烧香供，与师尊教授的其他法 配合修。  感觉让我想起小时候被最爱的妈妈带着走路，内心暖暖的安全感。

多杰索南

同色山 发表于 2011-12-1 13:46
烧香给亡者是否能给他们得到很大利益，不是七七之后都投胎了吗，可是佛家又不打诳语

烟供不只是供养给中阴身，也包括六道一切众生。

上善如水

祈竹活佛教导的老版本，是释迦牟尼、三祜主为四宾客的主尊。
夏坝活佛教导的版本，大同小异，但四宾客的主尊里，有马头明王，我也忘记换了谁下岗了。
祈竹活佛教导的新版本，我没学，不太清楚，据说好像和夏坝活佛版一致。
本来觉得就是小异，我根本不关心。
昨天，大藏堪布说起准备把讲解、手印、示范全部录下来作为教材随便人下载或者刻录学习（这里需要喜饶嘉措配合），无意中解决了这个我的疑问，同时显得我很牛X。堪布说，其实有两版本，一个是XX传承，一个是俄珠达玛巴达那传承，大同小异，唯一主要分别是前者以释迦牟尼和...话没说完，我就接上说，一个是三祜主，另外一个是有马头明王的版本...堪布有点被我镇住了，良久才继续说“你说哪版本适合汉人？其实别的都一样...”，但后来我们没继续这个话题，堪布只是很震惊。当然，我没告诉堪布我是在格鲁论坛被问住了不太清楚所以才发现有这个分别的然后从他的问题推论出他大概是指这个分别...
总之，真相大白了，释迦牟尼+三祜主 VS 马头明王加另外三位的分别，是一个是某某传承这样做，另外一个是俄珠达玛巴达那传承那样观。都是对的，两位祖师选择上的不同而已。
这里说明一下，忘记原贴在哪里了。

aa123

请教：不会手印不知可以做烟供否？

洛桑索南

如无观音灌顶，如何观修自生观音？请教一下

lgchaz

受教了.

ckm0012001

烟供功德无边，上供上师三宝，下施群灵，利益众生．大家有空多做

__林下之夕℡

见到我对象经常烧这个 “如意宝食子香”   不知道里面的材料具足不具足  如果可以的话 倒是很方便


说明书里的仪轨
简易烟供仪轨

皈　　依（３遍）：皈依上师　皈依佛　归依法　皈依僧

发　　心（３遍）：诸佛妙法贤圣尊　直至菩提我皈依　
                 我以所修诸功德　为利有情愿成佛
四无量心（３遍）：

愿诸有情具乐及乐因（慈心的表现）

愿诸有情离苦及苦因（悲心的表现）

愿有情不离无苦之乐（喜心的表现）

愿有情离亲疏悉平等（舍心的表现）

六字大明咒（１０８遍）：嗡玛尼呗咪吽

总　持　咒（３遍）：嗡啊吽

增广加持咒（３遍）：南无萨尔瓦　达衪嘎达　阿瓦卢
给德　嗡　桑巴拉　桑巴拉　吽




回　向　文：

圆满五妙欲　无漏薰烟供

　　　　　　奉献四本尊　空行及护法

　　　　　　土地众神袛　恳请纳受已

　　　　　　令我及眷众　所做一切事

　　　　　　无劳速成办　此善作回向

　　　　　　一切有情母　悉证无上觉

　　　　　　日安夜亦安　午间亦安乐

　　　　　　六时恒安乐　三宝吉祥来

　　烟供的修持，是一种累积资粮，消除违缘障碍的殊胜法门。除了可以帮助我们积聚往生净土资粮，成就出世果位之外，也能对我们在此世间的生活需求，事业的成功有所助益。如果我们有受用不足的情形，可常行烟供与勤修增益诸法，则能相辅相成，更见成效。

　　烟供的殊胜与功德利益，非三言两语可以详尽。


用这个代替 不知是否如法

日光河

顶！

日光河

燒香供養法儀軌（海公版本）
諸佛正法賢聖僧      直至菩提我皈依
我以所修諸善根      爲利有情願成佛   （三徧）

迎請   自身安住觀自在      心中放光以迎請
　       喇嘛本尊佛法僧      護法諸聖及衆生
　       所有怨對悉善來      各坐所樂妙華座
讚       離諸過染身白色      頂上彌陀妙莊嚴
           以大悲眼視衆生      觀自在前我讚禮

嗡麻里白麥吽

（至少百零八徧多念極好）

我今以此勝功德      願速成就觀自在
令諸衆生悉無餘      同生西方極樂國

軍茶利咒   嗡曼則阿米達滾扎利哈納哈納吽呸

觀空咒　   嗡桑巴瓦   打沙瓦打馬桑巴瓦   埵行

想諸法自性空於自性空中出生  重  字成無量廣博嚴淨之寶器，於諸器中  嗡啊吽  次第放光融化出種種圓滿上妙五欲之香氣充徧虛空及大地之上 嗡啊吽   （三徧）

變食真言   南無沙瓦打塔   打阿瓦洛格得嗡桑巴    桑巴   吽  （七徧並彈指）

嗡更德嘎馬骨入曼則意當喀喀喀唏喀唏         （七徧）

嗡 阿刚 巴當 布白 都白 阿洛格 更得 勒尾得 下打 扎底雜吽娑訶

南無多寶如來                 南無妙色身如來
南無廣博身如來              南無離怖畏如來    （三徧）


今以無漏諸最勝              五欲妙香而供養


上師本尊及三寶              空行護法一切衆


乾闥婆王極喜等              幷諸尋香悉無餘


六道父母諸衆生              方神地神及眷屬


宿負債欠怨對等              尤願昨日及今朝(一七)


捨棄本有而新死(前身)        未趣後有諸中陰(后身)


所有一切有情前              供養布施而迴向


願諸尊客皆飽足              如雨降滿其欲求


皆生喜悅而加持              我等災障悉消除


長壽無病常豐饒              善能調伏三界衆


如心所欲而圓滿(成佛)        一切中陰諸衆生


從怖畏苦而脫離              常能憶持上師教


速急往生極樂國              凡諸債負皆清淨


一切衆生皆悅樂              所有方神地神等


恒不遠離而護助              願我臨欲命終時


得離極劇之苦痛              往生清淨妙刹土


利樂無量諸有情  以上財施 迴向


一切有爲法      　　如夢幻泡影


如露亦如電      　　應作如是觀




如上已行財施俾喜足已次作法施令得解脫如是各各返其原處




以我心念力   如來加持力   及以法界力   供養諸聖衆   


利樂有情故   凡心所希願   彼等咸一一   無礙而成就


我今願以此福德          獲得一切智智果


降煩惱怨速脫離          老病死浪大苦海


乍入中陰願即遇          八大菩薩示正道


生極樂國得變化          普渡濁世諸有情


寶藏充滿徧虛空      受用常不感缺乏


無諍無損而自在          安然如意而受用


菩提心妙寶              未生者當生


已生勿退失              展轉益增長


所有禮讚供養福          請佛住世轉法輪


隨喜懺悔諸善根          迴向衆生及佛道


晝吉祥   夜吉祥     晝夜六時恒吉祥    三寶加持大吉祥  




决定速急滿願咒    達雅他嗡忙則子雅阿瓦補達勒娑訶




法_王宗喀巴   正教日興隆   違緣皆消滅   順緣悉增長   


自他三世善   迴向二資糧   無垢亦無染  法炬常明耀

日光河

班禪善慧法幢所造薰煙供養法
行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧衆 因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生
觀想自成聖者觀自在 從自心間放光作召請 恭敬功德悲憫冤債賓 悉皆降臨安住所欲座

om vajra amrita kundali hana hana hum phat （灑淨咒）

om svabhava shuddah sarva dharma svabhava shuddho hang （空性咒）
嗡  班甲尔  阿米打  滚扎利  哈那哈那吽呸  (灑淨咒)

嗡  娑跋瓦许达  萨尔瓦达尔麻 娑跋瓦许多杭。  (空性咒)

轉化成空性 從空性之中具 種字 轉化成爲諸廣大寶器 其內 唵 阿 吽字化光華 出生圓滿妙香薰 具足五欲 彌漫充滿大地 遍虛空一切方所 唵 阿 吽 （此三字念三遍） om ah hum

nama sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum （七遍）
那摩 萨尔瓦答塔嘎达  阿瓦洛哥伊叠  嗡 桑巴日阿桑巴日阿吽(七遍)


om gandhe gama kuna puja idam khakha khahikhahi （七遍）
嗡  根叠  嘎玛  姑拉奔吒  意当喀喀喀嘿伊喀嘿伊   (七遍)

次誦咒從"阿根"至"夏達"之間而作供養
嗡  阿刚 巴当 布白 杜白 阿洛格 更得 纳微叠 下打 巴尔帝恰吽娑哈
行者敬禮世尊薄伽梵多珍寶勝者如來
行者敬禮最上妙色勝者如來
行者敬禮無邊身勝者如來
行者敬禮已解脫一切怖畏勝者如來

具足五欲最勝香 無漏焦煙供養者 供師本尊及三寶 一切空行護法衆
乾闥婆王極喜等 諸食香衆悉無餘 母親六道有情衆 當方域神地主衆
索討往昔冤債衆 特別昨日今日間 被弑自弑舍前身 未得後身處中有
彼等一切有情衆 如是供施諸賓客 悉皆飽以所欲雨 請滅我之諸障礙
長壽無病財富增 懷攝三界具權威 願諸心願如意成 一切中有有情衆
悉皆脫離怖畏苦 憶念上師教誡已 願悉往生極樂刹 索宿債衆債清已
衆生得享大安樂 當方域神地主等 願恒不懈作伴侶 自身臨命終時分
遠離解支節大苦 往生清淨刹土已 願賜利樂於衆生

當彼中有景象現無間 八大菩薩前來未正道 往生極樂刹中現化身 願我引導穢土中衆生

一切猶如虛空藏 諸般受用願無盡 無有鬥爭無損害 願得自在而受用
從此捨命移生於 殊勝淨土極樂刹 蓮華藏蕊中化生 願能受生彼刹中

tadyatha om panji griya awa bodhani soha（圓滿成就真言）
达雅塔  嗡  班几智雅  阿瓦菩提尼  娑哈（圓滿成就真言）

注：这些咒语，在格鲁集成里都能下载听活佛的咒语教材学习。

日光河

观音烧施法说明

法以紫铜质、或磁质供杯一个、（最忌铁质）、将炭火一块置杯中、以制成之食子少许、洒于火上、即出上妙香味、斯时将此器安放户外、行者于户内依法念诵、

食子作法、以炒熟之面粉、糁加三白三甜、三白者、为牛乳、酪、乳油、（即平常用之白答油）、三甜者、为红糖、白糖、蜂蜜等、调匀研末、再加六香、（即肉豆蔻、白豆蔻、石膏、红花、丁香、草果、各二钱共研为末）、与三白三甜糁合、调匀晒干、贮存器中、起作法以炒熟面粉一斤、与三白三甜各一两、及制成六香共二钱、调和作成食子、贮存器中、用时以铜质或磁质小净匙、将食子置少许于供器火上、烧出香气、安放户外净处、则乾达婆王（译为寻香王）即领众前来受食、以咒力故、即能化出无量数宝器、遍满虚空、各各安坐受食。。。此法最为简便而功效至大、每行一次、无异施放焰口一台、盖焰口仅能施饿鬼、此则上供诸佛菩萨、中供天龙八部等众、下施三途诸苦众生、悉包无遗、文句简略、最易念诵、每次施法、需时不过十分钟、与修别法亦无妨碍、即最忙之人、亦能抽闲行之、最为方便殊胜、此法功德、如经文所说、兹简述三点如下、
（1）结广大善缘、随时得受施者之保护、如遇不测时、彼必极端冥加保护、较之聘请护卫随行、何止霄壤之别、
（2）平时结受施者之善缘、待至临命终时、必得彼等护助、送往西方极乐世界、且能种未来世之福德因缘、因果之理固如是也、
（3）宿世一切宿债、偿还净尽、不受怨怼之苦、即或素为我之怨敌、亦悉化为良伴。。。。