走进智慧金刚——罗桑多杰上师

儒雅之龙

我相信各位师兄对上师本人没有任何的质疑，只是对上师宝像的制作存有疑虑。其实我是初学者，对于宝相的制作规矩不了解，但我可以负责地告诉大家，这个宝相是上师亲手送给我的，是我用数码相机翻拍后传到网上来的。我对上师的敬仰是坚定的。

[ 本帖最后由 儒雅之龙 于 2007-12-12 08:49 AM 编辑 ]

大地

随喜儒雅之龙师兄。
能拜这样一位上师也是累世积累福德的果报。
我是看多识佛爷的《爱心中爆发的智慧》这本才进入格鲁之门的，第一个皈依师父就是罗桑多杰上师。
介绍我皈依上师的师兄曾告诉我：多识佛爷曾经对他说“你们真有福气，能够跟这样一位实修实证的具德上师学法。”（看不顺眼的师兄可能又觉得这是在介别人抬高自己了，呵呵。对不起。）

这张照片我也有，我没有觉得有什么问题。可能这里的管理员师兄眼力好，居然给看出照片里面没有坐垫，好眼力。不过您应该想想，也许有坐垫的，只是您没看到罢了，呵呵。
上师是了不起的格西。是十明学者，要不是北京有位师兄祈请的因缘，我们汉地这些弟子真的很难有这样的福分。上师不顾年迈，每年都要来汉地弘法利生。
上师当然会明白唐卡制作的道理。我希望其他师兄不要再在这个问题上争论不休了。没有意义。
我也希望所有看到上师资料的师兄，不要因为我们的争论，对上师的功德有什么怀疑，找机会去亲近这位慈悲智慧的上师。相信你会对他老人家升起信心的。

[ 本帖最后由 大地 于 2007-12-12 09:50 AM 编辑 ]

圣护

这唐卡必定不是这位师父所做，估计是某位热心的弟子电脑合成的，然后印刷了若干，供给师父。师父又不好说什么。类似的事情，我也见过。

把在世的师父画在莲座上，据我所知，是不好的，对师父不好。因为据我所知传统上，圆寂的师父才在莲座上。印这样照片恐怕对师父住世有不好的缘起。

大地网友应该多方求证，如果这样确实不好，此类照片不要再传播了。师父对于师父自己的照片，坐不坐莲座，缘起好不好，会不会影响寿量，应该是不关心的。

大地

原帖由 圣护 于 2007-12-12 10:17 AM 发表
这唐卡必定不是这位师父所做，估计是某位热心的弟子电脑合成的，然后印刷了若干，供给师父。师父又不好说什么。类似的事情，我也见过。

把在世的师父画在莲座上，据我所知，是不好的，对师父不好。因为据我所知传 ...

好的。
那我们就都先去求证一下吧。不要忙着下结论，更不要忙着发表似是而非的观点了。

求解脱

圣护师兄说出了我们的本意。

心志

我也是上师的弟子,上师本身是毋容置疑的，塔尔寺的喇嘛亲口告诉我，向上师这样学问高，修证也高的是非常难得的，而且文革后师资缺乏，上师一个人要带四，五个班的学生，是非常辛苦的。当年的劳累也与远远超出了这篇文章的介绍。关于其它师兄提起的唐卡的问题，我倒觉得是好事，大家查证之后，如果确实错误，就改正过来不是更好吗？这肯定是哪位弟子发心做的，本意也是好的。关于住世的缘起，末学到不担心，末学常年在八大处灵光寺做义工，给老佛爷护塔。平时经常看到绕塔，拜塔的相当一部分都是上师的弟子！我想这才是上师住世最好的因缘！如果有哪里说的不对的话，末学先行忏悔了，祝各位师兄扎西得勒！;P

wayw

说一段逸事轻松一下：上师是大威德金刚的成就者，而我得上师所传的十一面观音灌顶已经有相当长的时间了，有一次上师来内地弘法，我们几个师兄弟怀着渴求之心祈请上师授传大威德金刚灌顶，上师笑着问大家：你们把观音法修得怎样了？玛尼念得多少了？我答：玛尼我们天天念，感觉还好。。。上师哈哈一笑，说：肯定念得还不够，我看你们脑袋上谁也没有多出一个头来嘛。。。

大地

我也将一个小故事：
记得又一次有幸和上师一起吃饭，上师还没来，当时有位师兄带着一个小孩，一直在哭闹。我们都担心上师来了，这个孩子还继续哭闹。那样多不好啊。可是，上师一来，那孩子立刻安静了，变得很乖。一直坚持到我们把饭吃完。
可是等上师一离开房间，小家伙又立刻恢复原形了，哭闹起来。
我们都笑这个小家伙还挺有善根的。;P

大千微尘

顶足佛礼！罗桑多杰金刚上师！

dajixiang

一心顶礼 至尊罗桑多杰金刚上师

上善如水

以我知道的是，如果喇嘛还活着，传统确实不画成在莲花上的。


看看大藏寺的壁画，注意宗大师坐莲花：



祈竹活佛：
留意不是画匠不懂画莲花，上面中央偏左有尊很小的宗大师，这就是有莲花的，下面的三护法也有，可是所有历代活佛都没有莲花。


湛康活佛：
留意上面很小的金刚持和阿底峡都坐莲花上，可是所有历代活佛都没有莲花。


嘉瓦尊者历代：
所有历代活佛都没有莲花。



班禅喇嘛历代：
所有历代活佛都没有莲花。



随便看看别的案例，十六世大宝法王：


这是格桑格西嘉措：



在世的，一般肯定不会那么画莲花上的。
已经圆寂了而虽有转世的，画已经圆寂的那些前世时，有时却不那么严格，也有莲花上的。这是色拉寺的前世赤江活佛像：

上善如水

没有《掌中解脱论》在手，可是《甘露法洋》里也是这样说的：

在释迦牟尼的宝座之前方小座中央坐着自己的根本上师，小座上的四周是我们的其它师父。在这小座上的根本上师现平时我们所见的形相。这里有两点要注意：第一，如果我们的师父有残疾，例如眼盲或腿残等，此时在观想中并不观他们有残障；第二，每位上师均有其座，这些座比五小座更小，亦即说每位上师坐座上，这许多小座放在巨座上之最中央释迦牟尼座前的座上。如果你有十位师父，此时应观面前有巨座，座上有五小座，在中央小座前方之座上，又有十个更小的座，其中央为根本上师，其余九师的座环绕在其四周。在这些师父中，仍在世的师父坐蒲团上，若已圆寂的则坐莲花及月轮上。这里千万勿观想错误，否则不太吉祥。

上善如水

大地说：
中央现通常所见相的根本上师如果化光的话，将有损於缘超关要，所以不论根本上师是否住世，均不化光，而如麦粒嵌入酥油般，融入主尊心间金刚持。狮座与满愿树融入主尊莲座。主尊化光融入自己顶上上师，主尊的莲座也随之融入顶上上师的莲座。
我觉得这里也说明了，同样可以观想在世上师坐莲座。
不知道您是否同意？

回复：
我没有掌中原书在手，可是以上引文似乎只是指主尊的莲座也随之融入顶上上师的莲座，但并无说顶上上师就是通常所见相的根本上师。
记忆中，在别的段落，说明了‘顶上上师’是现释迦牟尼相而不是以通常所见相出现？？！

俗人

其实胜勇真的是好意
虽然不是他的师父 但他担心做莲花的法相对善知识长久住世不利 所以才提醒了一句
结果被当成质疑这位善知识

其实这事吵来吵去 我个人觉得大概主要是发表这法相的朋友觉得被人说了没面子而已:lol

原帖由 大地 于 2007-12-12 09:37 发表
随喜儒雅之龙师兄。
能拜这样一位上师也是累世积累福德的果报。
我是看多识佛爷的《爱心中爆发的智慧》这本才进入格鲁之门的，第一个皈依师父就是罗桑多杰上师。
介绍我皈依上师的师兄曾告诉我：多识佛爷曾经对他 ...

回家的璐

俗人师兄分析正确，加10分:lol