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辱骂圣者的业障能否忏悔清净不再受报?

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发表于 2016-11-21 15:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

看百业经里的一些故事,有人辱骂了阿罗汉,
尽管一再忏悔,
命终之后,仍然变成动物什么的受报500年,
那么假如当面辱骂了登地证果的阿罗汉和菩萨,
在密乘里,有可能通过修法当世忏悔清净不再受报吗?

发表于 2016-11-21 15:36 | 显示全部楼层

不单毕生忏悔,而且其他方面做的还都算不错。最后临终真切发愿,善愿先成,恶果后感。

即便如此,还是恶果先熟,善愿后成。但目前现实是,没办法确认被自己骂过的人,他一定是阿罗汉,所以也未必当回事吧。

按《金刚萨埵》类忏罪法门中,《如意宝珠》中说,如法念咒四十万遍,可以忏悔根本罪等,其中重中之重,就是四力。但目前现实是,凡夫心态,又有前面不确认是否骂的真是圣者的前提,四力怎么如法呢。即便勤念,多流于口头。其实法中说本来十万,之所以四十万,也是因为现在的凡夫,实在是很烦恼,不多念解决不了问题。

当然,真有因缘的人,如法忏悔,自己能够知道是不是管用,他的师父也清楚。

如果掂不清自己到底如何,最好的办法就是,不说口舌。学《前行》的人知道,暇满难得。相信其他同类法里,也会这么讲。真相信的人,口德会好很多,因为他真的相信暇满难得。

 楼主| 发表于 2016-11-21 16:33 | 显示全部楼层
是想问,在密法里,骂了阿罗汉或者菩萨的业障  是否可以忏悔清净不受报,
因为按南传的理论,这个是必定受报的,
个人感觉,这个如果是在大乘,密乘里也属于很难忏悔清净的吧?

发表于 2016-11-21 18:10 | 显示全部楼层
凡事三思,拿定再做,否則我這些年光看某團說女在家人是菩薩,證量極高,豈不是被嚇的不敢多話。那我的朋友家人豈不是要以邪師為師,而我若是不仔細甄別豈不是已得身心官能症。
 楼主| 发表于 2016-11-21 19:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 六味地黄丸 于 2016-11-21 19:59 编辑

请师兄不要借题发挥,初学最近看了百业经和南传的一些资料,产生一些疑问,只是请教关于业障的问题,无意参与论坛纷争,
发表于 2016-11-22 09:08 来自手机 | 显示全部楼层
那麼是有可能當世懺悔清淨,問題是要怎麼樣的用心去懺悔與修持?有時候,我認為經書上寫的明明白白,但是行持的人百百種,能做的到的有幾分?個個懺悔法都很靈驗,不論顯或密,有機會就耐心的在靜處試試。
发表于 2016-11-22 22:24 | 显示全部楼层
在至尊宗大师《菩提道次第略论》里,在讲上士道菩萨行忍辱波罗密的部分,提到嗔恨虽然能摧毁多劫的善根,但是四力忏悔的力量,亦能使恶业纵遇缘也不现行。普贤菩萨行愿品岂不是说受持读诵行愿品的人,五无间业亦能摧毁。我坚信在波罗密多大乘和金刚乘所教授的忏悔法,能摧毁恶业无余。
发表于 2016-11-23 10:50 来自手机 | 显示全部楼层
六味地黄丸 发表于 2016-11-21 16:33
是想问,在密法里,骂了阿罗汉或者菩萨的业障  是否可以忏悔清净不受报,
因为按南传的理论,这个是必定受 ...

南传可没有“消业”的说法
只要造业,一定受报
发表于 2016-11-23 13:04 | 显示全部楼层
有个疑问:如果按照大乘 乃至密乘的说法,任何业障都可忏悔,修行得到成就就可忏悔清净,
但是如果有五逆的业障的话,今生根本不可能修出成就啊,
这个不是矛盾的吗?
发表于 2016-11-23 15:29 | 显示全部楼层
异界 发表于 2016-11-23 13:04
有个疑问:如果按照大乘 乃至密乘的说法,任何业障都可忏悔,修行得到成就就可忏悔清净,
但是如果有五逆 ...

不矛盾啊。至诚的四力忏悔,能使恶业不现行,而不是‘得到成就就可忏悔清净’,你说颠倒了。

至尊宗大师道次第论里,说到如果破了根本重罪,证果会被延迟。至尊米拉也是先努力舍生忘死忏悔清净了,才能即生成就的。在净土经典里,说到犯五逆重罪的阿阇世王,临终得预法流。

如果有摧毁不了的罪业,那岂不成了有自性的罪业?与空性正见相违。
发表于 2016-11-23 18:32 来自手机 | 显示全部楼层
lion_of_man 发表于 2016-11-23 15:29
不矛盾啊。至诚的四力忏悔,能使恶业不现行,而不是‘得到成就就可忏悔清净’,你说颠倒了。

至尊宗大 ...

罪业不一定要被摧毁啊,等果报出现了,这个业就了结了
发表于 2016-11-24 22:59 | 显示全部楼层
lion_of_man 发表于 2016-11-23 15:29
不矛盾啊。至诚的四力忏悔,能使恶业不现行,而不是‘得到成就就可忏悔清净’,你说颠倒了。

至尊宗大 ...


"至诚的四力忏悔,能使恶业不现行"

依据是什么,为什么是压伏,不是清净。这里的“至诚”是不是等于“如法”。
发表于 2016-11-25 13:29 | 显示全部楼层
pengcuo 发表于 2016-11-24 22:59
"至诚的四力忏悔,能使恶业不现行"

依据是什么,为什么是压伏,不是清净。这里的“至诚”是不是等于 ...

依据是在本帖7#楼里说的菩提道次第安忍波罗密的部分。清净的话,需要现证空性,才能摧毁烦恼恶业种子。至诚当然是需要如法而忏悔,而且是很猛利的追悔、修对治与遮止等。
发表于 2016-11-26 09:06 | 显示全部楼层
lion_of_man 发表于 2016-11-25 13:29
依据是在本帖7#楼里说的菩提道次第安忍波罗密的部分。清净的话,需要现证空性,才能摧毁烦恼恶业种子。至 ...


好的,随喜。
发表于 2016-11-26 22:33 | 显示全部楼层
为什么要“辱骂”?
为什么要辱要骂。
就算对方是普通人,就算你认为对方是邪师,为什么要辱骂?
对方有什么做错的地方,你按照佛法的依据来批评是可以的。但是这和辱骂是两回事。无论对什么样的人,都不应该辱,不应该骂。这点其实并不是很难做到。远离,批评都可以。只要是怀着良善的动机,建议,批评,远离,就好了,为什么要辱要骂呢?

对于之前的辱、骂,要忏悔的不是针对了这个人的辱骂要忏悔,对普通人的辱骂就不用太在意,或者不太在意的忏悔,
而是,无论对于什么样的人的辱骂,都应该去忏悔自己去辱骂的心理。
罪若起时将心忏,包括心理、心态的心,也包括要观察心和罪的本质是缘起而性空的忏悔。这点才是最重要的。如果不能认识到自己的心理状态,那么天天念忏悔,天天又造业,永无忏净之期了。

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