魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

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萬言書讀後感 – 3 看見僧團階級制度的殺傷力
Jun 22 Thu 2017  

*如果一個決策者不能與民同甘共苦，相處在同一個環境，以身作則，就憑藉著訊息互通往來，遠端遙控，會有誤差，既而產生許多誤會及不理解。

>>>不確定“決策者”是在指誰，但確定學僧們經常處在群龍無首，身心不能安頓的狀態。

@RE- 遠端遙控…>這是說真如/金跟她的核心馬可群, 在加拿大P島是住在同一個(另一 )處所, 即馬可福僧,不是跟大多數的福僧,住在同一僧院啊!
如是,金與馬可群對台灣與P島的福智僧俗眾,都是一樣的以遙控管理啊! 那真是太方便於金與馬可群了- 即他們只要在P島的某個幽靜處,以遙控就可進行管理僧俗與有錢進帳,且金與馬可群,私下想幹甚麼就幹甚麼,無人看到他們是在作甚麼下,那真是太逍遙了吧!

*如何打從內心建立信仰？如果總是要求表象，從外表作為好壞的評判標準，很多情況就會成為“勉強”。換句話說，就是“壓抑”。當壓力到達一定的程度，就會發生難以置信的爆炸。從今年度，幾件爆發的案例得知，這些人平時表現優異，是眾人心目中的表率，竟會做出連平常被列入黑名單的學生所做不出的出軌舉動，可以說是喪失理智或叫情緒失控。這難道不是表示這些人的精神狀態已經處在臨界點，一觸即發，後果不堪設想…。

>>>為了勉強自己做好表象，一個表現優異可成為表率的孩子，精神狀態被逼到了臨界點。只是他的父母知道嗎？還是他的父母跟多數家長一樣，完全信任這個品牌，相信他的孩子是全世界最有福報的人？


@RE-完全信任這個品牌 …..>這是現在學佛人的最大悲哀

*所謂的「馬可」，它要樹立的就是一種形象的標竿或高度，很多時候為了達到這個標準，大家勉而行之。因為比起沒進馬可，會被人鄙視、受到異樣眼光及待遇，寧可勉強些，不只會被人尊重，或許還真能改變生命。然而真正生命的終極目標並未因此而建立，還是在表象打轉。這些真相也唯有捫心自問才會明白，不需自圓其說。信仰是勉強不來的，勉強久了只會變成排斥。

>>>進入僧團原本是為了解脫生死，沒想到卻被困在階級制度裡，解脫不重要了，眼前能夠做好表象，順利進入權力核心，不被鄙視，受人尊敬才重要。好狠的制度，比現實社會還現實。


@RE- 所謂的「馬可」，它要樹立的就是一種形象的標竿或高度，
…>甚麼標竿呢? 可以跟金住在某幽靜處, 得金的寵信嗎?

*很多人已經厭倦我們僧團的生活氛圍及制度。從小出家的他們，對世間五欲誘惑充滿了新奇。面對這群狂野少年，採用的對策就是盡所能的管制，嘗試著用強硬的方式壓服他們的狂心。結果適得其反，搞得集體鬧還俗。這都是擺在眼前的事實。

>>>強硬管制是「集體鬧還俗」的助緣，真正的原因是他們不清楚自己為什麼要出家，換句話說，他們是「被自願」出家的孩子。「集體」二字代表的是～情況嚴重，而我只想說“可憐的孩子，你的父母無權決定你的一生”啊！

*一個道心的建立是勉強不來的，唯有透過內心真實的思擇過，才會發起自發性的修行，規矩只不過是暫時的輔助而已。

>>>連年輕的法師都知道“道心的建立唯有透過內心真實的思擇”，為何領導者的智慧，反倒不如一個小法師？答案是～前者心在法上，後者心在利上，就像養雞場老闆的心中，“雞”只是經濟動物，老闆怎麼會在乎雞的前途呢？

*面對這些厭煩出家生活的人，何嘗不考慮就讓他們回去試試？如果輪迴安樂經得起考驗，智者又何必選擇出離？如果經不起考驗，又何必擔心他們就此沉淪？等他們回去想清楚後，要來出家再來，又何嘗不可？這時候的出家持戒，就是自發性的，不需別人插手管閒事了。自己為自己負責任，又何必制定一堆細如粉末的規定？過去祖師也說過：“教法的重鎮，不在人多而在精。”以前噶當派寺院人數也寥寥無幾，但對整體教法卻具有極大影響力。如果有好的制度、學風，只怕人多，不怕沒人。不改善制度、不解決人事問題、沒有好的師資，只是強硬留人。又有誰願意在此揮霍青春年華，老時再來悔不當初？

>>>講得真好！無論是格局、見解還是能力，全都具足，如果開放投票，我拱性融法師參選領導人大位！


@RE-教法的重鎮，不在人多而在精。 …> 這話是不是足以打到只想”有業績” 之金的臉- 即金一直喊著要成辦十萬僧眾在同一道場,與有一個超級大的廣論研討班,這種儼然就是刻意說的一個口號,而其目的就是要讓學員再次的捐出血汗錢. 總之, 感覺福團現在好像是外行人帶領內行人似的,好顛倒啊!

柯南

學弘正法 发表于 2017-6-29 14:25
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萬言書讀後感 – 3 看見僧團階級制度的殺傷力
Jun 2 ...

@RE-教法的重鎮，不在人多而在精。 …> 這話是不是足以打到只想”有業績” 之金的臉- 即金一直喊著要成辦十萬僧眾在同一道場,與有一個超級大的廣論研討班,這種儼然就是刻意說的一個口號,而其目的就是要讓學員再次的捐出血汗錢. 總之, 感覺福團現在好像是外行人帶領內行人似的,好顛倒啊!

欺師滅祖假接班的金女士如何能帶領男眾僧團呢..呵呵

柯南

學弘正法 发表于 2017-6-29 14:25
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萬言書讀後感 – 3 看見僧團階級制度的殺傷力
Jun 2 ...

>>>講得真好！無論是格局、見解還是能力，全都具足，如果開放投票，我拱性融法師參選領導人大位！

這個還是要經過HHDL法王認可才行 不過HHDL法王認可的是如證法師
..呵呵
ps:
「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.

學弘正法

在美麗包裝下的悲哀。
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萬言書讀後感 – 4 一位資深法師蹲在走廊上痛哭哀嚎
Jun 23 Fri 2017

不知6/17在本版留言「實際看到學僧，他們都表現正常」的這位法友，是否繼續在關注本版？性融法師在現場，將僧團原貌忠實的呈現出來，希望您以觀想的方式進入現場，感受他們在美麗包裝下的悲哀。

＜請假＞

僧團過的是集體生活，
許多時候沒有自我調適的空間，從飲食、作息、住宿、生活，全部都要配合大眾，這是一種無形的壓力，對於年輕、身體各種條件都還行的人而言，要過這種生活還不成問題。
但漸漸上了年紀，對於週遭事物越漸敏感，這樣的共同生活型態就會逐步產生問題。
譬如一定要求一堆人睡在同一間，
有人怕冷；有人怕悶；有人打呼；有人大叫；有人半夜要小號…等，
這樣的睡眠品質會大大影響到隔天的精神，
如果只是偶爾或短期，勉強撐一下也罷。
問題是僧團不像當兵，頂多幾年的事；這是一輩子都得這樣過…。
有些人體力不支，就病倒了！
然而這些病者，體力始終無法修復，固然可以說是業障，
但其實與他沒有脫離這種無形的壓力有極大關係。
即使他已住進如意寮，飲食也另外調理，該看的醫生也看了！
但他內心深處始終有無法擺脫的壓力存在，
因為他還在這群體當中，他終究覺得自己是異類，永遠放不下沉重的包袱。
但如果選擇回家調適，僧團就從此不讓回來，
所以只好這樣苦苦撐著，要上不是，要下也不是。
其他人身體暫時沒病，但精神壓力卻很大，大都有精神病、憂鬱症、強迫症等。
今年在臺灣時，親眼目睹一位資深法師蹲在走廊上痛哭哀嚎，
他的精神壓力苦楚，可想而知，令人十分同情。
面對各類壓力釋放，外面寺院有請假制度，或是放假等調適辦法。
當然這些都是世間方便，我們可能不屑一顧。
但難道做決[絕]了，問題就得到妥善處理嗎？還是造成一堆反效果？
讓這些人不得不裝病、擺爛、頹廢、萎靡。這種狀態會更好嗎？

@RE-一定要求一堆人睡在同一間….> 拿了幾十億捐款,建出的僧院還是10-20人,一大間的寮房, 金有良心嗎?
再說, 常師父以前還說過一些出家人的公案, 即若在寺院情緒不好,悶的慌,就讓他出去透幾日, 他自然會發現外面的世界也不是這樣好,大多還是會很甘心的回寺院的.
有關這些,號稱最懂常師父的金,好像不知道? 不然, 為何僧團會發生這麼多壓抑事件呢?

＜平等＞

僧團對於某些人確實會開特例，給這些人很大的調適空間，
甚至違犯了規矩，處治的態度方式也不同。
因為是常住系統的，或是馬可的，就可以從寬、低調處理，甚至再度重用。
有人使用高科技、私下上網、上不良網站、禍害預科班（提供世間影片等）、不實外出、盜取大筆僧款、與女人幽會、看世間影片、違反交通法規、在戒律邊緣遊走，甚至破戒…。
然而處理這些人時，卻刻意包庇隱瞞，以為可以瞞天過海，一陣子後，又讓他們復出。
只可惜大家都不是傻子，紙包不住火。
大家看在眼裡，不平衡在心裡…。
對比處理 非馬可的預科班同學，只是吃點東西、使用高科技、開個車、進點結緣書，連性罪都沾不上邊，然而那處理的態度可以說是嫉惡如仇、刁鑽苛刻，而且是永不得翻身，永遠記下這筆賬。
還大肆宣揚，唯恐天下不知；大刀闊斧，自以為很嚴正…。

>>>當接獲“上位者雙X”的訊息時，我曾震驚不已，如今再聽法師親口證實“常住或馬可系統的，有人“盜取大筆僧款、與女人幽會、甚至破戒.... 等等”，我再次感到震驚，心中浮現起一幅“上行下效”的畫面。格魯嚴謹的戒律，早已毀在打著格魯旗號的這群人手上。

這群階級分明的人，對自家人犯大錯是“包庇隱瞞”，對非自家人犯小錯是“宣揚打擊”，對外界的批評喊話是“不思反省”，反而對幹部做不實的消毒，再讓幹部對不知情的學員宣導，並定調為“外界抹黑”。不敢相信，這種專制政權才會做的事，卻正在文明台灣的某個角落進行著。

現在我終於了解他們為什麼不教正統的廣論，而不斷灌輸錯誤的“依師法、修信念恩”了，因為一學到正統的廣論，學員就有邏輯思考的能力，而他們破綻重重的說法，就會被當面破斥。

用“偷錄音”打擊異己，是別人在做的事，我們所得到的“消息”都是內部看不下去的人自動提供的，而且這樣的人越來越多。因此，聰明的人應嗅得出自己身處何境，「拿到好處，見好就收」吧！留給自己也留給他人一條路走，若逼修行人走上絕路，那看不下去的應該不止是“人”。

壓倒駱駝的最後那一根稻草，會不會出現，完全取決於自己。

@RE-非馬可的預科班同學….>以前就聽說,福團內還是有好些很認真與想學習的福僧,現知道這些存心要學習的福僧,實際上是處在這樣不公允的僧團內,想他們原來想學的心,現在是不是已經一直在打折中.

柯南

宗達強拱性融法師參選領導人大位！..呵呵
ps:宗達強是不是很混蛋 跟法王及日常法師不同調?

日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到: 老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向
(福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版 編輯室整理 　　

師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點： 　　
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。 　　 　　
（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。 　　 　　
（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。 　　
師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。 　　
最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人

柯南

學弘正法 发表于 2017-6-29 15:10
在美麗包裝下的悲哀。

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/342691015

壓倒駱駝的最後那一根稻草，會不會出現，完全取決於自己。
RE-非馬可的預科班同學….>以前就聽說,福團內還是有好些很認真與想學習的福僧,現知道這些存心要學習的福僧,實際上是處在這樣不公允的僧團內,想他們原來想學的心,現在是不是已經一直在打折中.

所以應該請金女士下台 大家按照日常法師的遺囑 好好依止HHDL法王學習格魯清淨的教法.
..呵呵

柯南

福智之聲 第156~157輯合刊

....一些法人重要抉擇,他(日常法師)都會問我(達賴喇嘛),而我本人的想法,他也都聽從,未來如同他在世,我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任,不間斷地祈求迴向你們對純正教法建立所做的努力,若有任何問題,就如同往昔,不必顧忌,直接來問,我有什麼想法,也會(向你們)表達....
..呵呵

葉小釵

上師說，真正要看到她的功德 得學完五大論

HHDL學完五部大論,沒看到金的功德啊!
因為沒功德,所以金打死也不敢見HHDL

柯南

因為"三決定說"
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵

葉小釵

DLLM尊者近日任命甘丹寺北頂學院法座持有者＂強澤曲傑＂仁波切為104任甘丹赤巴。
三大座應該不會到團體說法了
除非是HHDL幫團體請法
這不是顛倒?弟子不請法,讓根本上師請法,這是那門的依止法?

柯南

葉小釵 发表于 2017-6-30 08:26
DLLM尊者近日任命甘丹寺北頂學院法座持有者＂強澤曲傑＂仁波切為104任甘丹赤巴。
三大座應該不會到團體說 ...

所以說金女士是欺師滅祖假接班啊..呵呵

柯南

福智之聲23期 1993.09.30 --- 淨遠法師在印度恭聆 夏巴曲傑仁波切開示

九月八日，格西拉拜見仁波切，請示戒律問題，我（淨遠法師）亦隨往供養獻卡達。格西拉藉此告知，我為迎請師長所作之事，

仁波切甚為動容，問道：「你四處奔波，很是辛苦啊！」

我在大善巧前不敢妄動，細聲答道：「這是我應該做的。」

仁波切聽了非常高興，道：「對！對！我亦如此想，為佛法做點事，能幫助很多人，極有功德。」

我云：「我和台灣人欲為學法不畏艱辛，且迎請諸善知識赴台弘法是我心願。」

仁波切點頭並給予鼓勵。又笑問：「三大寺有無量善知識，若悉前往台，台灣可有容身之地？」

我答：「台灣地甚多，然我等福德微劣，無法容受。」

仁波切贊許滿意。仁波切的威嚴肅穆、戒德光輝，明照我一身污穢，令我不敢多言，並想仁波切悲智無量，只要我們繼續努力，他老必會助我們達成目地。後來我發現這不妥當。若不設法稟告常師父在台弘揚「廣論」之現況，仁波切亦無因緣加持我等。

隔天，我請求格西拉向仁波切報告一切。

仁波切認真注聽，告云：「日常法師所作之事，極為光輝偉大，其中又以能秉持法王之指授更為可貴。你們若能在三大寺之外新建另一正法之地，實在太好了。你為迎請師長而不畏艱辛，可見你等台灣人求法殷切。當知建立正法，迎請師長非但艱難重重，且需耗費多年。值此關頭，你們更當堅持奮鬥，遇困愈加剛強永不退縮。應知你們所做事業，所得之功德，較之治理國家，設大企業等科學事業所得之福報千千萬萬倍尤不能及，所以要妥善為之。」

我云：「我等台灣人福德智慧淺薄，祈望仁波切蒞台加持。」

仁波切說：「我是出家人，學佛及推展佛法是我份內之事。我年老邁，若能延命，將來一定前去台灣，因為你們所做之事悉依法王指示而行，故亦是我應為之事。我無論如何一定要幫助你們。你們若能多請大善知識蒞台，能速除諸多障礙。」

我云：「我及台灣子弟皆因往昔不敬師長，違背師命，故今生迎請師長面對龐大障難。」

仁波切開示道：「你能依業因果看待此事，可見你等基礎不錯，又能如此奮勇，大業必定可成。」接著仁波切指示建立正法之寶貴教示。

臨別時，我長跪祈請仁波切長久住世，轉法輪，前往台灣弘法加持，並云我等悉願生生世世追隨法王。

仁波切連連點頭稱善，說道：「我一定要為你們祈禱三寶，消除障礙。」

兩次拜見仁波切，得到極大鼓舞受用。我往業已造，然「外支」具足，處處顯現悲智。今若不緊緊依賴常師父之眼目教示，緊緊相隨，力自悔改，速造正法相應之業，夫待何時？
..呵呵

葉小釵

柯南 发表于 2017-6-30 10:47
福智之聲23期  1993.09.30 --- 淨遠法師在印度恭聆 夏巴曲傑仁波切開示

九月八日，格西拉拜見仁波切，請 ...

我云：「我及台灣子弟皆因往昔不敬師長，違背師命，故今生迎請師長面對龐大障難。」
所以淨遠法師違背師命其來有自:他的習性,造成三大寺法座不去團體宏法
但是有來台宏法(例如慧炬團體 四諦等)

我長跪祈請仁波切長久住世，轉法輪，前往台灣弘法加持，並云我等悉願生生世世追隨法王。
看吧!不敬重師長者總會違背其誓言,照淨遠法師在湖山破三昧耶的開示,他(淨遠法師)可是會下金x地獄
真悲哀

柯南

親近欺師滅祖假接班的金女士過患極大..呵呵

ps:

諦者品亦云：“若為惡友蛇執心，棄善知識療毒藥，此等雖聞正法寶，嗚呼放逸墮險處。”

學弘正法

http://bwsangha.org/news/c/653-07053報導
行法報親恩——記2017鳳山寺湖山分院「預科班家長提升營」
細節 僧團動態
2017/06/29
8731

師父說，他只要一睜眼睛、一閉眼睛，鳳山寺所有的出家人都在他腦海裡，手心上的肉、手背上的肉都是他的心頭肉，正是師父這樣一個慈悲的心，凝聚出了這個如法修行的僧團。

1994 年，日常師父高瞻遠矚的決定，為宏續宗喀巴大師圓滿清淨的教法傳承，必須培養博學的沙彌，深入聞思佛陀、格魯派廣博的教典教授，從小遠離染污，一心深入法藏，乃至此生就有機會閉關修證，超凡脫俗。故小孩一入寺，師父即非常細緻地關顧，從頭到腳，從外到內。
真如上師多年來對預科班同學們忘我地用心裁培、耳提面命的提策和關懷，用心良苦，最能讓從未見過老和尚的年青學僧感受到師父徹骨的心意。

@...>真如/金是從2004年11月以後到2017年6月, 對預科班用心良苦, 那為何還有性融法師的那篇萬言書呢? 這種繼續還要欺騙的行為, 真是令人寒心.

*到如今，五大論學制規模可觀；僧尼二眾預科班數近千人；新一代的僧材養成，開枝散葉，花果繁茂。在此篇寧靜而壯闊的建教史詩中，能追隨善知識的見解，將自己最珍愛的子女送入僧團的法師父母，始終扮演著一份不可或缺的支持力量；而家長們如何因由這份偉大的善業之力，讓自己在佛法的學習上長時提升、自強不息，更是師父、老師深切的期盼。由是因緣，湖山分院於 6 月 25 日舉辦了「家長提升一日營」，希望藉此讓學僧的家長了解孩子在僧團的學習成果，也使自心在正法上更增策勵與受用。

@.RE-”在此篇寧靜而壯闊的建教史詩中，能追隨善知識的見解，”
…….> 這裡說"寧靜而壯闊的建教史詩" 那是跟隨了那些善知識的見解呢? 即這裡為何不敢指出是那一位或那幾位善知識呢? 是因為根本沒有吧!

*上午九時家長們陸續抵達，法會隨即開始，首先由淨遠法師從整體的佛教史的角度來看今天福智僧團學制的意義，
搭配著如亨法師介紹僧團的學習特色。

第二堂課由如俊法師播放師父珍貴的開示影像，比對《廣論》及《事師五十頌》的章節，再再提策如理依師為道之根本的義理。

下午由如淨和尚、班導緣寶法師帶領學僧們發表學習成果，背誦經典中的鐵弓《辨了不了義善說藏論》以及辯論和總結。

@.....>鳳山寺的住持如淨法師,現在是需屈就的,在第4位才出場啊! 難不成是如淨法師比較不能像先前出場的三位法師那樣”能將黑的, 說成白的;還是如淨法師無法像這三位法師那樣讚嘆金的功德呢?!

*《攝類學班》中 18 歲的性穹師分享：「走向殿堂，站在台上，心中感念的是上師想讓家長和居士們隨喜、種下殊勝善根的悲願，如此神聖純潔。也因此每次擊掌、每個字句全都金光閃閃！近一小時的學習供養結束，走出人群及掌聲，卻猛然回首：『誰令我們不再只想自己，不再躭著現世安樂，而能為一切有情送上渡越生死的大禮？是上師深深的教誨和身教！』」>

@….>若在台灣湖山分院就可以學習《攝類學班》或辯經, 福僧何須遠到加拿大P島建僧院,且是由學長教學弟的學習呢?
當然, 若這些《攝類學班》,是在加拿大P島學習, 只是現在特別搭飛機回台灣,表演給他們的家長看-即這些家長已經沒有錢,飛到加拿大,看他們表演, 故金好心的讓學僧回台,表演幾場辯經,即好讓預科班的家長安心的 繼續掏錢護持,會是這樣嗎?

想, 一群學僧在台灣-加拿大來來回回, 不如就在台灣學習,即只要金一個人搭飛機來台灣看表演, 不是才合算嗎? !
尤其,僧團還是請南印格西來當學僧的老師-即南印的格西到台灣,很方便,何須到加拿大呢?;
再,福智僧團的特色,不就是學長教學弟下, 在台灣就可進行,真是不須這樣來來回回的花信眾的血汗錢啊 – 總之, 只為金一人, 這樣多僧人陪X,與讓金粉這樣的拚命付出,這種帳,是怎麼算的呢?

*有一位母親以前參加懇親活動，最在意的就是孩子平日有沒有用牙線潔牙、有沒有生病？這次會面時，她跟孩子說：「我在帶研討班時，學員有個問題我不是很確定如何回答，我還跟他說：『等我去問過法師，再跟你確認！』我這樣回答可以嗎？」她口中的法師兒子非常不好意思，但難得有報答母恩的機會，還是有條不紊地為母親完整解釋經論所說，令母親心開意解。另一位父親參加完提升營，坦率地讚嘆：「心血！法師們這麼多年來花了多少心血，陪一個小孩就很辛苦了，何況是這麼多孩子！看孩子的成長，非常滿意，非常歡喜，靠自己在世間根本不可能！」
*每一個學生在僧團中穩定的學習，都賴於父母全力的支持，身為出家人怎能忘記父母？學子們在僧團精勤地斷惡修善，學習佛法，這一切嘔心瀝血的成果，也許看似微不足道，但在修行的旅程中，卻是英勇無比的一步，究其所求，不外為了安父母的心、完成父母的期待，乃至幫助無限生命的父母脫離苦海......聽著自己兒子們一一細數入寺以來的學習收穫，親子之間迴盪的，是肯定、是歡喜、是感恩與感動，是一顆顆對師父不斷增進的信心。
正如蓮池大師所說：「親得離塵垢，子道方成就。」以正法報答父母，是眾僧心底最溫婉而堅定的信念。

@.... > 為了應付性融法師的萬言書, 僧團不惜安排這場”辯經”來挽回這些預科班的家長的心, 然這真能挽回嗎? 難吧!
當然,若這些預科班的家長沒有看到性融法師的萬言書的話,那他們大概還是會繼續在"美麗的包裝"下, 聽金的擺佈; 但在僧團內學習的預科班學僧, 會忍得住自己的父母,繼續被金懵與騙嗎!?不可能吧!