魔，說的似正法，卻引人遠離正法

nbmi

上善如水 发表于 2016-11-13 19:37

有关“因”，论坛说了很多年很多贴，到目前为止是论坛累计阅读次数、跟贴次数最高的，可以自己去看 ...

此篇並非"必須"討論福智，末學自然也無法代表福智，最多也只能代表一個還在福智學習的人罷了。

標題是"魔，說的似正法，卻引人遠離正法。"

的確，論壇中討論了種種事項，彷彿有著極大的陰謀論，但是每件事如何解讀都在人心，並不是不可能，卻也不一定就是事件中的人所持的意樂。

而如何解讀，解讀後行為，才是實際影響自己趣向何處的因。

以上是"魔"說否?

學弘正法

學佛會改善生活,會使人愉快,因此有好興致,若是這樣的話,也是很好的事,但是真是這麼樂觀嗎?

問：我們不去觸碰《釋量論》核心的部份—邏輯，講《釋量論》成量品的用意是什麼？
見悲青增格西答

《釋量論》的內容很艱深，要真正通達是難以辦到的，光了解字面的意思, 也要很努力，這本來就是很辛苦的事。

現在在很多情況下，會認為學佛會改善生活、會使人愉快、學佛以後笑容變多等等，因此對學佛有很好的興致。
是這樣的話，也是很好的一件事，但是我自己並不這麼樂觀，我認為這是件苦差事。

思惟這些內容是很辛苦的，像有時候想不通某個問題, 會令人難以入眠。
我要說的是，學佛不要只憑興趣，有沒有興趣是一回事，要考量的是值不值得。
有些事對生生世世是很有幫助的，當下你可能不感興趣，而且事的本身也很累人，但是因為對長遠的未來有幫助，辛苦也是值得的，所以不能像遊玩一樣，高興、有興趣才去做。

另一點，所謂學佛，學的是「佛」，而不是其他的。
自認為是佛教徒的人很多，但是不是在學佛，要看佛講了什麼、祖師大德講了什麼，與這些相契合的才稱為學佛，與這些不契合的，很難說是學佛，

如不能將「見到佛像就跪拜」等情況,認為是學佛。
要怎麼樣才是學佛？
一定要針對二勝六莊嚴的論著，即般若、中觀、戒律、阿毗達摩、因明五個部份學習，才是學佛。

如果是利根的菩薩，直接去學這五類當然是可以的，
若是我們的話，連碰到量論、學量論都很困難了，更不必說直接學懂，所以在這些之外，還衍生出其他的論著。
這五個部份都很值得去學，學佛就是要學這五個內容，學這五個內容就是學佛，其他沒什麼。

以聞思修來說，所修的就一定來自於思，所思的就一定來自於聞，所以對沒有任何基礎的人來說，第一道門就是聞，聞的內容就是這五個。

以量論來說，沒有比《釋量論》更好的書了。  
或許會認為學習很累、沒有興趣學等，但是這與有沒有興趣學無關，值得的話，就要去學。

會認為學不會啊？
「學不會」不是正確的理由。
就是因為不會才要去學，所以「學不會」是完全顛倒的理由。

話說回來，要努力學，努力之後，學會、學不會都沒什麼關係。
努力之後，就可以安心，如果不努力，才會是過失。

《釋量論》是很艱深的，以藏文來解釋頌文,就很難了，三大寺中，能解釋的人也不多，更何況是用中文解釋。

我們在字面上, 大概可以過得去就很好了，更難的部份，當然很希望能夠懂，但是這真的是要花三大阿僧祗劫的事，因明也是要到佛地才圓滿。我們以這樣的態度學就好了。

又，內容固然重要，但是思惟更重要。我為什麼要講《釋量論》成量品？
因為《釋量論》有別的典籍  完全沒有的—思。

像《廣論》講八苦是什麼、六苦是什麼、三苦是什麼，可以記下來。
常常說要好好思惟《廣論》，但是如果不從這裡培養思惟，沒有其他地方可以培養思惟的了。
看看這個段落，光是身體是不是內心的因素，可以用這麼多方式剖析！所以要把這裡的這種精神帶到其他地方去。

如果以《釋量論》的角度來看，像《廣論》的作法，會變成迷信的作法，《釋量論》這個才是理性的作法。
我以前常說《釋量論》是很棒的，就是在指這方面。

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2015年福智團體大事記
日期        活動內容
1/9～11
3/27～28
9/11～12        夢蓮花基金會第三齣原創舞台劇「吉星高照」公演，由杜滿生飾演理家大人，王柏森飾演吉祥。
◆1/9～11  首次在台北市城市舞台演出，回響比前兩齣更為熱絡。
◆3/27～28  首度於上海演出，演員因應地域之便，部分台詞使用上海話。演出讓當地觀眾喜出望外，對佛教戲劇另眼相看！
◆9/11～12   在高雄至德堂演出，高雄市長陳菊女士2014年觀賞上半場，一直期待重演，這次全場聆賞，演出後讚賞有加。這次演出其中一場採企業贊助方式包場，讓更多弱勢族群，能與文化藝術做第一類接觸。
◆「吉星高照」DVD出版，並在高雄場演出時首波發行，讓觀眾可以把佛經故事帶回家與家人分享。
1/26～2/3    福智讚頌音樂會
◆1/26～27   於國家音樂廳公演，發表許多新讚頌，並呈現更多元的佛教讚頌音樂表現形式。
◆1/31～2/1  至深圳音樂廳演出三場，本次演出也嘗試著絲竹樂曲目搭配專業舞者演出。
◆2/3            至無錫大劇院巡演兩場，受到當地很大的迴響。
7/25～8/15   月光音樂會、聽見幸福的聲音演唱會
◆7/25          至美國紐約Lincoln Center演出，首次與世界知名的茱莉亞音樂學院等專業樂手合作演出，帶給觀眾很不一樣的感受。
◆7/26     黃乙玲、龍千玉、曾心梅三位知名歌手連袂至美國紐約Golden Auditorium、Kupferberg Center for the Arts演出，外交部駐美大使讚不絕口，直說當地僑胞太幸福了！
◆7/30     從紐約趕到多倫多George Weston Recital Hall演出，當地華人新聞台也前來採訪報導。
◆8/2在愛德華王子島（PEI）與當地交響樂團合作演出。P島省長與夫人蒞臨全程觀賞，對演出讚不絕口。
◆8/15     美加巡演最後一站回到洛杉磯，黃乙玲等三位歌手與知名音樂製作人趙伯乾老師合作，結合當地知名的舞台團隊表演，聲光效果令與會嘉賓留下深刻印象。
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......> 看來以後福智或許還會衍出,以 "唱歌的方式辯經"吧! 對此,我們就 "拭目以待"吧!

sunsun

扎西达吉 发表于 2016-11-15 07:21
接著2000年派上座去跟她學止觀參禪
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日常法师讲 ...

我們在讀書時會扣住問題找答案，同理，學習廣論時我習慣扣住文找解釋，我發現一開始還容易找，把不相干的心得剃掉留下解釋即可，但是大概在業果快結束的部份，我發現找不到扣住的釋文，越來越散的感覺，如果要聽的下去，會隨著開示跑離開文，後來就不聽了。現在聽到格魯正統的教授方式，我覺得完全的扣住了文為中心的模式，不會跑偏。但是我也沒聽完常師父的帶子，也不便多評論。大概只聽三十捲不到吧！
為何信金?也許被神化牽走了吧！靈界的事，也很難理解的。而萬一牽扯到設計的心機，又更難破解。

學弘正法

1] 2014年11月15日 · 年輕人應該立志（本文摘自 接班上師開示 給年輕人的一封信）

年輕人應該立志，應該早一點有志向！並且為自己的理想付出自己的汗水！想一想這一生到底要幹甚麼？然後縱觀一下生命，哪種生命最好。如果想不明白請你想想來生，這最容易讓頭腦清醒！來生是什麼意思呢？就是明天。
我們的生命應該喜歡追求深邃的東西，不要被泡沫的東西所吸引。對於現存的狀況要用智慧去觀察，常常被財色所迷惑的人，沒有什麼出息，因為他不會洞悉一個事物的本質！假如想讓自己的生命安全，最好不要追逐泡沫！非得要經歷過我才知道嗎？看前人走的路就知道了！我不願意去嘗試。
我的人生非常簡單：追隨智者，遠離惡友！
選擇的路對了，就不能退，一定要堅持到底，直到結果出現。總之，走上正確的路，縱使累死、病死，也不能退；走上錯誤的路，為此而流下任何一滴眼淚，都非常不值得。
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摘自 Zhen Jia 部落格
http://pk007.pixnet.net/blog/post/383664040
難怪學不會 [FEB 23 TUE 2016 ]

[節錄]
以學制而言，一輪班、二輪班(增上班)、善行班、備覽班、宗行班，這些班別的編排並不是以學習的難易度來安立的，只是不斷延長學習年限，純粹是考量如何把學員留在團體裡。

其他淨智營、提升營等營隊課程、以及大量的宣導片，更是為了強化學員對團體的向心力而成辦的。關於這些，學員必須有所自覺，學習一定要被如此制約嗎？自己是否應自主安排學習進度。

以教法而言，反復聽常師父的音檔、手抄稿劃線，這是非常拙劣且不負責的方式。好像一個班級裡，由學生中所挑選出的小老師來盯著同學們自修，反復抄書唸課文一般。如果一個數學公式，老師沒有講解清楚，學生在不理解的情況下，把這個單元抄一百遍，不會運算還是不會運算。

至少應該有問答教學，鼓勵提問，而且要有人能善巧答辯。開放的學習風氣、自主的學習方式、小班教學、當面請益、修行經驗引導，這些都是非常需要的。法友研討，必須要配合有師長適時正確引導才行。

以師資而言，沒有法師帶領，由同樣不會的學員擔任班長帶領研討，許多似是而非的觀念就在不知不覺中累積了。

金法友的講說，以目前公開流傳出來的內容檢視，存在了許多似是而非的問題。
幾位法師開示的內容，也讓人感覺到他們的學習狀況似乎是停滯乃至於倒退的相狀。

老師如果自己觀念似是而非，講課顛三倒四，學生聽完了自然也學的亂七八糟，
即使同時請另一個老師正確教導，只因為這個學生的觀念已被混淆，也就難怪他學不好學不會了。因此，應該讓大家了解南傳、漢傳、藏傳還有其他許多道場、許多的師長正孜孜不倦地講說，網路也有很多的不錯的資源可供選擇參考。

這也就是常師父說的：「很多人修錯了自己也不知道，還把錯誤的講給別人聽，說相似法。所以不要以為自己在弘法，在如法行持僧的事業。佛經上面說得清清楚楚，破壞佛法最嚴重的只有兩件事情：說相似法、行籌。……佛說一般人沒辦法破佛法，外道也沒辦法破佛法，但若前面兩件事情發生的話，就破壞佛法了。真正要住持、弘廣佛法，在行持上要如理如量地做到，這樣就算你不開口，佛法還是長存世間。一旦有人來問時，你有機會講出來，而且處處行持正確，那個才對。我們現在動不動就說要去弘法，實際上你弘的是相似法 還是如理的法？如果是相似法，你不弘還不壞，一弘就完了，這是我們必定要知道的事情！」

不是學員們笨，也不一定是資糧不足，應考慮的是學習次第是否正確？學制是否過度僵化？學習方法是否錯誤？更嚴肅的是有沒有遇到真正的好老師？教學的內容是不是混淆、錯亂、顛倒的相似法？如果是這樣的相似法，不學還好，學了不知要走多少冤枉路，好不容易得到的暇身也就此耽誤了。

醒醒吧。別再狂言建立教法了。先學會檢視自己學習到的是相似法還是正法比較重要吧。

一個學經歷不明的姐姐、阿姨，只是因為跟安親班班主任認識，據說她很有愛心、很會唱歌、會做小甜點、會說故事，你真的放心你的小孩讓她指導功課嗎？讓她陪伴小朋友唱歌聊天還可以，除非確認她真的可以教會你的孩子，不然請她一旁休息會比較吉祥，以免把原本容易可以學會的，變成困難而且怎麼學也學不會了。

…> 對不管年輕或年長的福智學員, 這二個勸諫文, 那一個較有建樹與可聽性呢!?

nbmi

學弘正法 发表于 2016-11-15 21:27
1] 2014年11月15日 · 年輕人應該立志（本文摘自 接班上師開示 給年輕人的一封信）

年輕人應該立志，應 ...

…> 對不管年輕或年長的福智學員, 這二個勸諫文, 那一個較有建樹與可聽性呢!?

前者，

當下修，是思惟暇滿難得義大。未來是明天，來生之果，眼下種因。
念死無常，所以不以物質為主，而是追求更深邃的東西。
此生未曾經歷，卻也不一定代表一定無法理解，並非必須嘗盡世間的種種才能理解世間，前人有師、有資。

精進在於緣善所緣，勇悍為相，勝解而趣入、堅固而不退、歡喜而無飽足、暫止息而不斷。
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年輕人應該立志，應該早一點有志向！並且為自己的理想付出自己的汗水！想一想這一生到底要幹甚麼？然後縱觀一下生命，哪種生命最好。如果想不明白請你想想來生，這最容易讓頭腦清醒！來生是什麼意思呢？就是明天。
我們的生命應該喜歡追求深邃的東西，不要被泡沫的東西所吸引。對於現存的狀況要用智慧去觀察，常常被財色所迷惑的人，沒有什麼出息，因為他不會洞悉一個事物的本質！假如想讓自己的生命安全，最好不要追逐泡沫！非得要經歷過我才知道嗎？看前人走的路就知道了！我不願意去嘗試。
我的人生非常簡單：追隨智者，遠離惡友！
選擇的路對了，就不能退，一定要堅持到底，直到結果出現。總之，走上正確的路，縱使累死、病死，也不能退；走上錯誤的路，為此而流下任何一滴眼淚，都非常不值得。

nbmi

學弘正法 发表于 2016-11-15 21:27
1] 2014年11月15日 · 年輕人應該立志（本文摘自 接班上師開示 給年輕人的一封信）

年輕人應該立志，應 ...

以學制而言，一輪班、二輪班(增上班)、善行班、備覽班、宗行班，這些班別的編排並不是以學習的難易度來安立的，只是不斷延長學習年限，純粹是考量如何把學員留在團體裡。

並非"只是不斷延長學習年限，純粹是考量如何把學員留在團體裡。"
從聽到知道，到再聽更加了解一些，開始練習做，初步了解戒學，進而更深入學習。

如果是進度太慢的問題，常師父的開示本來就是開放廣傳，聽到後面一樣可以在班上研討前面的內容，而更具條件者，亦可直接進僧團學習。

其他淨智營、提升營等營隊課程、以及大量的宣導片，更是為了強化學員對團體的向心力而成辦的。關於這些，學員必須有所自覺，學習一定要被如此制約嗎？自己是否應自主安排學習進度。

營隊是另一種方式的學習，學制內就末學所知，是八戒、淨智營與佛七，是強烈建議參加，
而其他營隊則是額外的學習，本來就連研討班都不是強迫參加，所謂"學習一定要被如此制約嗎？"雖然的確有人是處在這種狀態，但也不代表外相上看似一樣的走法，沒有不被制約的人。

可以自主安排學習進度，只是建議記得思考一下 "依據什麼安排?"

以教法而言，反復聽常師父的音檔、手抄稿劃線，這是非常拙劣且不負責的方式。好像一個班級裡，由學生中所挑選出的小老師來盯著同學們自修，反復抄書唸課文一般。如果一個數學公式，老師沒有講解清楚，學生在不理解的情況下，把這個單元抄一百遍，不會運算還是不會運算。

反覆聽聞的重點不在畫線，不在唸課文不加思索似的反覆，而是要練習從 常師父的開示內容連結回 宗大師的原文。用這樣的方式，透過 常師父的眼界來理解原文的內涵。

至少應該有問答教學，鼓勵提問，而且要有人能善巧答辯。開放的學習風氣、自主的學習方式、小班教學、當面請益、修行經驗引導，這些都是非常需要的。法友研討，必須要配合有師長適時正確引導才行。

以師資而言，沒有法師帶領，由同樣不會的學員擔任班長帶領研討，許多似是而非的觀念就在不知不覺中累積了。

研討班的安立，就是在於"研討"，當然有法師帶最好，也的確應該避免只是聽而不提問，
小班教學當然好，那麼依照現況研討班的總數來看，需要多少位具足的法師才夠每週的課程?

或是大班、或是間隔時間變長，又或是

倘若現況不允許，視研討班為請益法師的前行，有無不妥之處?

"班長"一詞本來就不安立為"師資"，是一同學習的概念，雖然不一定能善巧答辯，但是透過討論還是讓同學印象更加深刻，而有些回答也不是班長自己想出來的，是之前聽過法師的回答所理解的內容。可能還是有不足之處，也還是勝過自己亂想。

討論之時，也是相長，同學若能提出回答不出來的問題，也是直接看到自己不足，本來就不是要勉強回答，可以課後請益及思惟後，再回覆。

或先記下，在反覆思惟，或能在有機會請益法師之時，問題問的也可以更加深刻一些。

似是而非者何?

倘若"勸諫文"

恕末學愚昧僅見一句"讓大家了解南傳、漢傳、藏傳還有其他許多道場、許多的師長正孜孜不倦地講說，網路也有很多的不錯的資源可供選擇參考。"

其他之言是"是"，還是"似是"?

是勸人趨正法嗎? 而正法又為何呢?

學弘正法

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336723851

#1  上師說 於 2016/11/15 23:14

說師父說的話
走師父走的路
做師父做的事
愛師父愛的人
--->隱含者什麼意思？是"我"執著在"師父所"？這樣能入空性嗎？

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護持團體、園區，造下一世來團體、園區學習。
----->做義工護持團體的目的是為了自己的來生有落腳的地方？廣論裡的增上生是這樣教的嗎？只求來世不關心今生嗎？

扎西达吉

學弘正法 发表于 2016-11-16 00:40
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336723851

#1  上師說 於 2016/11/15 23:14

說師父說的話
走師父走的路
做師父做的事
愛師父愛的人
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1、没有说按照佛语及祖师大德的开示去修持。
2、没有说如何分辨师父的说法与佛语及祖师大德的开示不同时，如何抉择辨析。
3、佛不讲爱人，佛讲的是慈悲。说爱那么还是在我执中。贪嗔痴，爱是贪的最明确的表现。

lalalala

sunsun 发表于 2016-11-11 18:30
前陣子上課中，同學提問格西一些漢傳對於經文的解釋，我發現，其實漢傳不像傳統格魯在名相性相上要求那麼 ...

有这种心态很随喜。不知有多少学子，对师长的话全无辨识地吸收、传播并奉为圭臬，丝毫不许质疑。多年前刚学佛时，有人曾推荐我听老法师的讲课录音，可是当时因缘未具，忙于各种事情，始终未听——当然，现在也没有听，只是偶尔会搜到文字稿。一方面随喜法师为传播格鲁教法做出的努力和贡献，另一方面也为时代和其他因素的奇妙而慨叹不已。

學弘正法

學弘正法 发表于 2016-11-11 22:18
師父最重要的功德
有一個南部同修，寫了一萬則師父的功德，要供養師父，，就請當時的侍者如俊法師轉達。
...

RE- 寫了一萬則師父的功德，要供養師父

摘自 版上某法友 所發之文

沒聽過這則故事欸，而且如俊法師居然會當下 跟那個居士討論，也是蠻稀奇的一件事。
建立一個僧團真的非常不容易，這的的確確是師父了不起的地方！
師父介紹廣論給大家認識，也是不可磨滅的恩德。
就我所知，師父之所以請藏系師長來台傳法，尤其請求止觀的講說，是師父覺得自己傳承不夠完整，聞思不夠圓滿。

因為深刻了解到聞思的重要性，才會請師長來，甚至派沙彌去印度學習。
很明白的，師父沒有想要造神，請師長來不是為了門面，不是為了給自己廣告，而是真的為了教法，為了自己跟弟子的聞思能夠圓滿。

當然諸大善識願意賞光來講法，人之常情，免不了俗的會沾沾自喜，僧團人數不斷增加，同樣也會產生自我良好的感覺。

我想這些都正常，但是如果水準一直是這樣，總是以外在來滿足自己的虛榮，大概已不是師父的初衷了
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我覺得無論是一萬則還是一千則，讚歎師長本身是件值得讚許隨喜的事情。
但一方面我憂心的是，這樣做的動機跟目標如果不明白，即使看似讚歎師長，是否成為正法是可議的。
不過大家也沒管那麼多，聽到讚歎師長+一萬則=興奮或是自卑到無法思考了。
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......> "師父沒有想要造神，請師長來不是為了門面"  
所以  上師[真如/金] 說:   "說[常]師父說的話   走[常]師父走的路   做[常]師父做的事  愛[常]師父愛的人" ..是不是該明確一點的說清楚 - 即不該這樣含糊地(如同喊口號的), 想將常師父造成神; 或是讓真如/金,有機會變成 自創之"常師派"的神吧!

學弘正法

學弘正法 发表于 2016-11-16 00:40
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336723851

#1  上師說 於 2016/11/15 23:14

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336723851


#4  訪客 於 2016/11/16 16:33  

我第一次在影片的字幕上看到這個「祂」字真的很抓狂，
不知道這是團體那個天才幹部想出來的，他、她都是「祂」

nbmi

學弘正法 发表于 2016-11-16 17:34
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336723851

就「祂」
這點而言，個人是覺得沒有需要這樣，無論如何眼前看到的是人，就是通稱他，也無妨。
女眾要用她，也可以。

但是比較想思考的是"當所看到的境界不是自己所理解或是習慣的時候，如何才是如理面對？"

並非是非不分，經過思惟觀察，抉擇自己的行為。

無論認同不認同，什麼樣的反應方式，才是佛所許的。

又或者說 什麼樣的反應方式，是魔所竊喜的？！

sunsun

把人當神就是魔所竊喜。因為可以利用造神來成辦魔業。

nbmi

扎西达吉 发表于 2016-11-16 06:29
說師父說的話
走師父走的路
做師父做的事

1、没有说按照佛语及祖师大德的开示去修持。
2、没有说如何分辨师父的说法与佛语及祖师大德的开示不同时，如何抉择辨析。
3、佛不讲爱人，佛讲的是慈悲。说爱那么还是在我执中。贪嗔痴，爱是贪的最明确的表现。

說師父說的話

師父說
要按照佛語及祖師大德的開示去修持
要分辨所聽到的法與佛語及祖師大德的開示不同時，要啟白。(廣論第50頁)
要學習如何抉擇辨析，觀察修。

佛說愛是滋潤增長業，無論善惡業，造已由增長而定受業。

此處愛者，以大悲為上首，無所得為方便，為利益眾生，付出，無所得亦可。

說的話，走的路，做的事，造的業。
對一切如母情，念恩，又如獨一愛子般，願親自致力予其樂、除其苦。


廣論第50頁

不行非理者......然亦不應以此諸理，遂於師所，不敬輕訾而毀謗等。
如《尊重五十頌》云：「若以理不能，啟白不能理。」應善辭謝而不隨轉。

廣論第184頁

......次以愛取數數潤發，令其業習漸有勢力.....

廣論第138頁

順定受業者，謂故思已，若作若增長業。

上善如水

學弘正法 发表于 2016-11-16 17:34
在影片的字幕上看到這個「祂」字真的很抓狂，
不知道這是團體那個天才幹部想出來的，他、她都是「祂」

sunsun 发表于 2016-11-16 20:35
把人當神就是魔所竊喜。因為可以利用造神來成辦魔業。

这团体....这些人....真的疯狂了、没救了！