魔，說的似正法，卻引人遠離正法

sunsun

還有，邏輯討論，也是扣住一段話討論前後因， 不是前後相違又去找不在討論範圍內的內容來證明不相違，你上次討論也是有取巧。且與邏輯相符合的，為何前後相違確與前前不相違？應該是要前後，前前後後都不相違吧。你自己再想一想，你的辯論是否也失去幫忙釐清真相的可能

學弘正法

摘自宗達強部落格
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/340549875
Mar 15 Wed 2017

「祂」的含義？

這個團體用「祂」來稱呼日常法師和金某人，根據教育部新編字典的解釋～「祂」有二義

         1. 西方宗教在華傳教時，用作對上帝、耶穌等的第三人稱代名詞。如：「祂就是真理，信祂得永生。」
         2. 泛指一般神明的第三人稱代名詞。

因此日常法師和金某人，若不是「上帝」就是「一般神明」，也就是這個團體所依止的，若不是「上帝」，就是「一般神明」，而不論是「上帝」或是「一般神明」，他們都還是在六道裡輪迴的眾生。
日常法師已不在世，他無法為自己辯駁，但是金某人還在世，她既出身書香世家，應知「祂」字的用法，為何她不禁止大眾使用這個字？難道這就是她的層次..........？
沒有人會用「祂」來稱呼尊者DL喇嘛或歷任的甘丹赤巴，然而他們卻是舉世公認的「持教者」，清淨無誤的佛陀教法必須依靠他們傳承下去。
這個團體已經把自己降到「外道」的層次了，但願他們能及時下車，改搭佛陀的直達列車！

學弘正法

太陽王之子 2017 3月15日 12:24

晚上吃的是《水果玉米》，吃的時候現起這段公案，也想效學師父吃得乾淨又整齊，但是知道是一回事，真正做的時候又是一回事；一連吃了兩支，還是吃不乾淨，想拿第三支的時候在想，到底是想學還是貪吃。
正知見先建立，對境練習，不要奢望一次就做好，重點在做對的事，
【定於修業前，令一切有力，憶不放逸論，令自成輕利】，這不就是廣論告訴我們的嗎？
吃玉米可以憶念師父上師 又能結合廣論，真是福智美呀！

*********
太陽王之子  
2016年12月14日

【師父的小故事】～水煮玉米的啟示

今天晚餐桌上出現一盤水煮玉米，每個人都開心的不得了。 我却想到一件陳年往事………………
⋯⋯
有一次，師父跟上師[真如/金]一同用餐，剛好也有水煮玉米，上師一拿起來就不管三七二十一的把玉米吃下肚，
一會  才發現師父正很斯文優雅的在吃著玉米，而且吃過的地方是乾乾淨淨，整整齊齊不留痕跡。
上師一看自己吃過的地方，雜亂無章參差不齊，
就問師父：您是怎麼做到的，可以吃得那麼整齊乾淨？
師父笑著跟上師說：你猜
上師猜不出來，於是小心翼翼的一顆一顆的吃，但是還是無法像師父那樣。
師父看著上師不斷嚐試還是沒有答案，就告訴上師：其實，剛開始的那幾顆玉米粒是我用手撥下來的，然後才用牙齒咬，後面就容易了，所以做任何事情都一樣【一開始很重要】。
上師懷著感動的心情望著師父，連吃玉米這麼小的事情，師父都那麼仔細認真的面對。
師父的身教就是如此，祂常說【獅子搏兔如搏虎】。
**********
RE- 吃玉米 可以憶念師父[常師父] 上師[真如/金] ,又能結合廣論，真是福智美呀！
...> 那就天天吃玉米吧! 以這樣不就可以讓"福智美"一直增長著!
且可以再問問真如/金, 現在吃玉米的功夫是不是已經跟常師父一樣了. 若還沒有, 那真如/金可以代表常師父的,帶領福智僧俗二眾嗎?

學弘正法

太陽王之子 在福智教育園區
2017.3.18 · 台中市 Yünlin

【上師(真如/金)功德】～14.慈心功德（蟑螂）

以前 上師在外面租房子的時候，有一天祂發現祂房間裡面有蟑螂，祂就跟蟑螂說：「蟑螂，你就住在下面就好，不要爬到我的床上來。」
上師睡的是單人床，單人床下有抽屜，那種拉開可以放很多東西的那種抽屜床，祂說：「你就住在下面就好，不要爬上來喔！」
那蟑螂真的沒爬上來㖿。
你知道抽屜裡面有多少隻蟑螂嗎？一隻？五隻？廿隻？卅隻？將近一百隻喔！
將近一百隻蟑螂，沒有一隻跑到上師的床上去，
祂可以跟動物如此的和平相處，如果祂連蟑螂都可以生活的這麼快樂，何況是園區的學生呢？
如果祂來園區，你們肯定會天天像過年一樣快樂
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….> 這一百隻蟑螂,後來是不是成了十萬隻呢? 真如/金有再數過呢? 還是已經搬離的住進豪宅了.
其實即使住進豪宅, 還是可以將這些蟑螂都帶去住豪宅啊! 以這樣慈悲的金, 當然是應該這樣做,不是嗎?
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RE- 祂可以跟動物如此的和平相處，如果祂連蟑螂都可以生活的這麼快樂，何況是園區的學生呢？如果祂來園區，你們肯定會天天像過年一樣快樂。
…>福智園區的學生,是小學生與中學生都有吧! 即如是的故事-如說”天天會跟過年一樣”, 這些學生會相信嗎?
又這個故事是那一年說呢? 是今年嗎? 那早就已經有加拿大護照的金,為何還要這樣作態的,不公開的入台(即金好像都是悄悄的進台,後又靜悄悄的離台),這種根本就沒有想在台灣公開或廣泛教導學員的樣子 - 即金這種不想在台駐陣的教導行徑,很明顯就是不想讓園區的學生天天跟過年一樣的快樂吧!
如是的金,算慈悲嗎?

sunsun

比較好奇的是蟑螂是夜行性昆蟲，說故事的人當時是甚麼身分，可以靠近她的床邊，可以深夜確定蟑螂不上床上啊？又順勢一提，蟑螂也不上我床，應該是人身上味道的關係。不過能夠把金的床詳細介紹，又確認夜行性動物蟑螂不上她的床，想必說故事的人整夜且好幾夜都徹夜在她的身邊呢！！！！！

sunsun

還是故事是她自己說的呢？

學弘正法

太陽王之子 新增了 4 張相片 — 在福智教育園區。
2017.3.19· 台中市 Yünlin ·
【上師 (真如/金) 功德】～15.悲心功德（烏龜）

那我就講上師的悲心，慈悲的「悲」。悲心就是幫助別人解決痛苦，慈心是給別人快樂，悲心是解除別人的痛苦。
有一天 上師經過一個地方看到，欸！有一個餐廳在賣一隻烏龜，這～麼大隻，大烏龜，很大的烏龜，那祂就問那個老闆：「這個烏龜養在這裡 做什麼呢？」
他說要賣的，他說養了很久沒人來買，祂就問老闆要多少錢呢？
老闆出了一個蠻高的價錢，哇～那麼貴呀！？是啊！這烏龜很大隻呀！大烏龜，賣很高的價錢，上師說 祂買下來，有些法師 幫忙講價錢，可是老闆不大願意降價，
後來就跟經理說我們是要放生的等等，經理聽了也蠻感動的，從來沒有聽說過，有人願意出那麼多的價錢，買一隻烏龜去放生，所以他就減低了一些價錢，還是很貴，那就把那隻烏龜買下來去放生了。
那時候，有時我也在想，值得嗎？用那麼多錢買一隻烏龜去放生，太貴了吧！後來仔細想想不對，這樣的想法是錯誤的，多少錢都換不回一條生命啊！

上師花了很多錢 把烏龜買下來 救了牠的一條命，幫牠做了皈依，牠轉世可能就昇天了，或者當人，那就因為這個因緣可以學佛了，牠的生命不是變得很有價值了嗎？哪是一點錢可以比的呢？這些東西是錢買不到的，幫助一個人免除被宰的痛苦，進而又幫他得到人身，進而幫助他能夠學佛，乃至最後成佛，你說牠會被上師生生世世攝受，一直到成佛，會不會？一定會的啊！這就是上師的悲心。
後來我又從另外一個角度去想，如果我是那隻烏龜，我希望上師買 還是不買？你會嫌貴嗎？如果那個經理說 我要兩個克拉的鑽石 我才賣，你希望上師拿出兩個克拉的鑽石 來買你嗎？希望還是不希望？希望啊！將心比心嘛，當然希望啊！
「啊！求求您上師，買啊！買啊！…………不然我會被殺了！」將心比心，我後來想到，啊！悲心要這樣，不能用錢來衡量，救一個人，救一條生命，最後這個生命會成佛的。
所以 我想通了之後，就非常的高興，非常的隨喜，希望大家也能夠這樣的心態來看放生。總之，你想如果你是那隻烏龜，那條魚，你是那隻蚯蚓，你是那隻青蛙，你希望被放生嗎？這樣設身處地想一想，放生就很有力量了。
（照片為P島護生園及野牛公園）
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RE- "上師說 祂買下來，有些法師 幫忙講價錢，"
..> 在家女眾(真如/金)不去講價,要僧人為她去講價. 這合律法嗎? 以聽說出家人買東西.不能跟在家人"討價還價"的講價.不想這些僧人, 現在因為要承事一位在家女眾,需"跟在家人一樣"的,去跟賣者講價啊!
不知以後福智湖山分院,招進的專職工作人員- 如景觀維護人員, 汽車維護人員,他們在購買各種物件或材料時,是不是也是要"僧人去議價"啊!
若是, 那真是佛門世紀"角色交換"的時代了. 但不知佛陀會歡喜看到這種現象, 還是會哀嘆啊?
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RE- "P島護生園及野牛公園"
....> 有錢的土豪金,在加拿大P島,設一個護生園,那為何金不能在台灣也設一個護生園呢? 是因為在台灣不需作公關,在加拿大的P島需這樣作門面嗎 ?
還是在加拿大P島買的地, 實在太多了, 不好好的利用,加國政府徵收高額的稅款呢?

sunsun

我也買路旁菜市場的烏龜放生耶，還買待宰的青蛙放生耶，還一毛都不殺價喔！好像是一般佛教徒都會有的心不是嗎？不過我現在最難過得是白衣上座，僧人為僕役伺候白衣，僧人為白衣所使喚，為白衣籌款。希望她的悲心聽到我的為了佛門亂相而痛苦的心，願意不再架空僧團回歸僧律。

學弘正法

摘自宗達強部落格
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/232934173
Nov 05 Wed 2014

以上師[真如/金] 的17大願景 為所緣境，做觀察修。

2014.11初，法友收到  根本道場的生態土建築灑淨法會上，如俊法師開示：上師的願景。

1.建立五部大論學制
>>>何謂五部大論學制？雪歌仁波切說，五部大論學制由宗大師建立，是格魯派學僧必修之課，但其他教派也有學習，只是沒有花這麼多時間，好像最多九年就夠資格當「堪布」，不像三大寺那麽嚴格。（註：「堪布」相當格魯的「格西」學位。格魯的格西學位必需花20年，若頭等格西則還要加6年）
所以團體創立至今幾十年，僧團才開始學五部大論，其實已經夠晚了，而且又是由這位不具教證的在家女居士所主導，反而是障礙的開始，以下說明～
僧團學完五部大論之後若要考格西，必須透由所屬的寺院派去，而且就算考上第一等和第二等格西，還須經噶廈政府審定方能取得。…。
至於在加拿大學五大論的學僧，更不會有機會考格西，總之，學僧的教理沒有機會得到千錘百鍊。
至於俗眾還得等僧團學成，才有機會學，於是生命就這樣一點一滴的流逝了。

2.成立譯經院
>>>台灣已有受過嚴格訓練的格西譯經小組了，經法王認可所翻出來的論典，較有公信力，歷史上會去翻譯經典的都是一些教理通達的大德，而這些年輕學僧竟受命去譯經，真擔心他們把正法翻成相似法！……

3.在全球各地成立藏經閣
>>>全球是多少處？有需要那麼多藏經閣嗎？“經”要“藏”，更要“流通”，所說的法都不許流通，以此可推，藏經閣應該不是要流通，而是要擺著做樣板吧？

4.未來我們的法師去跟其他道場交流
>>>（2016.10.28修改）真相大白，原來是要跟佛光山交流，跟著佛光山跟大陸聯誼。

5.僧俗不能分隔
>>>之前規定法師要守根律儀，眼睛不能看女眾（對不起！讓我吐槽一下～眼睛不看，不代表心裡不想。）現在又說僧俗不能分隔（對不起！再讓我吐槽一下～不能分隔是什麼意思？分際如何拿捏？）

6.上師要俗眾學習教理
>>>俗眾本來就有在學習教理，反而是上師在障礙學員學習 ～
一下不准把她所說的法流出去，一下又不准學員到外面的道場學習，單純的學習卻變得如此風聲鶴唳，是在搞另類的白色恐怖嗎？

7.未來在全球設立精舍
>>>精舍是漢語的說法，梵文是指修道的地方，相當於今天所說的「寺院」。所以她是想換個名稱大量蓋寺院嗎？究竟要蓋多少寺院才能滿足她的心理需求？

8.廣論班型式多元化
>>>所謂的形式多元若是指廣論班要依身份、階級分別開班的話，其心可議。如果是指修行方式多元的話，那就不必了，因為修行方法只有一種，即～請具格師長指導如何聞思修，而這是團體一直無法克服的事，但是卻又大量開班，請問這是在“利他”還是在“害他？

9.廣論研究素質提昇
>>>廣論是要實修而不是拿來做研究的，“提昇研究素質”不正說明了她把「修行」變成「一門知識」。

10.成立禪修營
>>>帶禪修的人有沒有經驗很重要，請先公開師長名單，以免大家忙修瞎練！

11.建立24小時佛塔
>>>何謂24小時佛塔？對修行有幫助嗎？

12.在全球傳承中國文化
>>>保存台灣文化更重要，這部分就留給中國政府去做吧！搞這麼多外務，還是個佛教團體嗎？

13.未來將有機店改變成大型超市
>>>夠了！做大型超市是想要賺更多錢嗎？宗大師把修行方法寫出來，是要幫助眾生解脫輪迴的，偏偏她志不在此，而信眾偏愛跟隨她在世間法裏打滾！

14.未來成立頂級文明的養老院
>>>假如蓋養老院是為了照顧弱勢老人，就很有意義，但她要蓋“頂級文明”的養老院，擺明了是要賺錢，一件善事，她就是有辦法把它變惡事，無言！

15.糧災存糧計劃
>>>存糧不就是要救人嗎？2010年統計全球飢餓人口仍維持在9.25億人，所以若有錢就趕快佈施給9.25億的人口吧！眼前有命在旦夕的人放著不救，卻把錢花在“裹屍布”上，然後在路上佈施幾個窮人，就能讓法師捧上天，真讓人錯亂！

16.能源危機
>>>糧食短缺、能源危機是世界性的問題，牽涉很廣，聯合國及世界頂尖科學家都在努力中，她想要在此扮演什麼角色？心很大，有可能是太會幻想，也有可能貪欲的表現，最怕的是另有所圖。

17.祈願世界和平（不殺生）
>>>“祈願世界和平”是選美小姐說的話，輪迴中的世界沒有和平（安樂），這是佛法的基本常識，否則留在世間就好了，幹嘛去學解脫道 。不殺生是求脫者本身應守的戒，菩薩只會祈願眾生解脫輪迴，世界和平非根本解決之道，可見她不折不扣是個凡夫！

法師說上師願景約22項，內心對上師無比的思念，發願要學習上師心胸要擴大利益眾生。
>>>上師願景約有22項？不會吧？光17項就已經包山包海了，心還真大，但再大，我們也要檢視她是不是真的要利益眾生，再決定是否跟隨。
統計團體現有以及未來的事業如下：有機、餐廳、貿易、珠寶、教育、音樂、中醫、超市、養老院、糧食儲存、能源、傳承中國文化.....，項目多到嚇人，這些事業有些跟解脫完全無關，有些事業若有“出離心”的攝持，勉強可以幫助到眾生的“現世”利益，但身為佛法團體應以專心修行、以法利眾為主，不應以不斷擴充世間行業為志，否則即是假借“利他”之名，行“自利”之實。
其實她坐擁貿易公司、文教機構、餐廳等賺錢事業，又有里仁、慈心護持，還有加拿大的廣大土地和財產，這些已足夠她去實現自己所發的願了，如果眾人不明就理投入更多捐款，她的心就會更大。因果循環如下：她引發出眾生的無明，而無明的眾生又助長了她的貪，永無休止的攪在一起，結果可想而知。

總結：遠離一切障礙“解脫”的惡緣，跟緊佛陀的腳步，才不會迷失在岔路上！
*******************
RE- 2014.11初，法友收到  根本道場的生態土建築灑淨法會上
...> 這個"根本道場的生態土建築" 就是金的閉關房(類似蒙古包的小白屋, 可是用最高級的環保建材建蓋的)
即從2014年11月,到2017.2月,這個小白屋,好像已經不這樣風光了-即不但沒有人再強調要繞這個小白屋,也甚少跟這個小白屋合照.
以2017.2月後,到根本場道的福智人或義工,是會對一個新亮點 - 即金親植的菩提樹(被高大的屏風保護得好好的菩提樹),開始肅然起敬的,搶著合照了!


RE-2014年11月 如俊法師開示：上師的願景。
...> 到2017.3月,完成了幾項呢?
還是現在都是將資源(募款)集中在興建"金要在加拿大P島,蓋的傳燈寺 (PS: 耗資15億的中國漢傳式的寺院)上-
也就是一座較台灣根本道場(月稱光明寺), 要先建好之"在加拿大P島"的雄偉"中國式的寺院", 就是在實踐 "7.未來在全球設立精舍" -
想,才開始興建的全球之一的"精舍", 就要花15億, 那以後還要多少個億,在全球設立精舍啊!

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-18 07:21
他沒說不能沒有師長，他是說因為有師長攝受就能轉這一生的業。要辯論就要扣住話題，不要自己去創造相似確不 ...

"因為有師長和僧團的攝受，我們就能把這一生的業以及團隊的業轉過來，進而讓整個學佛的業流也轉過來！???以前知見沒有建立好真的會信，現在知道不是這樣的，不能夠只是這樣。唉！"

他沒說"只靠"師長就能把這一生的業以及團隊的業轉過來，他是說因為有師長攝受就能轉這一生的業。
要辯論就要扣住話題，不要自己去創造相似確不同意的句子。這樣的辯論實在是有取巧之過。

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-18 07:27
還有，邏輯討論，也是扣住一段話討論前後因， 不是前後相違又去找不在討論範圍內的內容來證明不相違，你上 ...

真相就是造什麼業，感什麼果，如是因如是果，

自己造的業不會感在別人身上，反之別人造的業不會感在自己身上。

極微小善，也會引向善果感得，極微小惡，也會引向惡果感得。
透過不斷串習增長，無論善惡，都會增長廣大。
別人造的業，自己沒造業，不會感在自己身上。
自己造的業，如果沒有對治，不是不感果，只是還沒感果。

sunsun

這裡可以丟表情嗎？我想吐舌頭

sunsun

或是有沒有翻白眼的貼圖可以貼

學弘正法

福智文教基金會
2017.3.21

《 做一件讓師長歡喜的事 》

今天在佛堂「如定法師」問大眾，今天為何要來佛堂誦經，
有人說：累積成佛資糧、
有人說：消災祈福，
法師接著說：我們來頌經也是做一件讓「老師」歡喜的事。
法師很慈悲的讓我們聽看「仁波切」在湖山講經中說到，我們往生後會到什麼地方，
再次串習廣論的十二因緣，
也讓在場大眾注意當下自己的起心動念，感恩師長們慈悲加持。
*********************************
RE-“法師接著說：我們來頌經也是做一件讓「老師」歡喜的事。”
…>現在福智僧團的福僧,好像不將真如/金搬出來,就不知能說甚麼似的
但從這話也可以推知,原來金在福智是鼓吹與歡喜“誦經”的,不然,法師不會說 “這是[真如]老師歡喜的事”----即 “誦經”可不是常師父或仁波切歡喜的事,是老師歡喜的事啊!
當然,法師後來還是要搬出“在湖山分院講經”的日宗仁波切的講課內容, 即這樣一提,多少可讓學員再次有一個強烈的認知--福智是有得到其他格魯大善知識的攝受,是一個很安全與正當的團體.

最後再導向"感恩師長們慈悲加持" , 如是的”誦經法會”就算很圓滿與成功了--即這樣的流程與運作,多簡單與有成效啊!

學弘正法

學弘正法 发表于 2017-3-20 00:32
摘自宗達強部落格
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/232934173
Nov 05 Wed 2014

參閱 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1399517146735295&set=pcb.1399518853401791&type=3&theater

在福智根本道場的那顆真如/金親植的菩提樹, 不但有高大的屏風遮好, 且有一個很莊嚴的木質牌子, 寫著 “真如老師”….
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X: 今天去看2016年11/13種下的樹，正法的苗芽正在成長、茁壯……樹啊! 把你種下，不管風吹雨打快些長大
Y: 這是在湖山[分院] 種的吧，如果在道場[苗栗根本道場]，即種在風大的地方，是需要加以固定 才能夠長大。
X: 是的，就像菩提樹
Y: 沒錯,上師在根本道場,種下的菩提樹, 就是有很高大的屏風在遮擋著
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….>這樣說來,目前在台灣苗栗之根本道場,種下的小樹苗,都是需要有屏風來遮,才能順利長大啊! 但就臉書的相片看來,好像只有真如/金種的菩提樹,有屏風遮,其他學員辛苦種的小樹,似沒有這樣的待遇, 這還真是”眾生平等”啊!

其實”眾生絕對無法平等”的, 以真如/金這棵菩提樹,現在不就跟明星一樣的可以讓很多福智人去合照, 即其狀況就像是”在菩提伽耶的菩提樹那樣殊勝”的,被猛合照, 相信這些認為殊勝的福智人,大概還會因此掏更多的錢,作供養吧!.
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想, 在加拿大P島的”傳燈寺” 大概真的快要完工了! 即金在加拿大的建設,以大致工程圓滿之際,若不趕快對台灣的根本道場,作關注, 一定會引起非議,故金會在此際,設法將福智人的焦點,放到台灣苗栗之根本道場的建設上,
也就是金在2017年2月,在根本道場,以自己親手種下的菩提樹,來吸引福智人的注意與表示這裡將漸次開工了.

但前不久,才聽到”苗栗根本道場,應該是不會再興建,以那裏是台灣環保人士正在強烈關注與維護的一個地點. 故金現在那,種下一棵菩提樹, 不代表那裏就真的會興建吧! 以現在種在那, 以後還是可以移植啊!

總之,金會這樣的先在那種菩提樹,大概是要讓福智人有信心地繼續用”金錢”護持, 以若根本道場的其他建地,還沒有找到前, 就先公佈要轉移建地, 那在建地還未尋到前, ”募款”不就可能出現停滯現象,與有人或會想: 自己以前捐的錢,該如何辦了! 因此,金需在2017年的年頭,就趕快先種下一棵菩提樹,來吸引福智人注意,與讓”募款”得以不間斷地,持續下來吧!