魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

原來福團從2000年5月以後(至今20年),福團僧俗已漸次地,在“淨遠與常師父為福團僧俗,找到的心靈老師-金女”的教導下,變成很關心 “家庭關係” 與 “職場” 或天天需在”關愛與陪伴”等世間心靈雞湯的法上,薰習與成長呀!只是這樣的薰習,有需要在福團出家,或在福團,才學的到嗎?
2020.3.6

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2020.3.6

RE-2019 福智文化FB 《心之勇士》讀者最愛排行榜的法語內容 以家庭關係、職場、服務利他的類別 最受到大家的喜愛 。
*2019 TOP10 [福團十大法語 讓您一次珍藏。

RE-[福團加拿大P島傳燈寺福僧說] 關愛和陪伴，是否能贏得孩子聽話，讓他學會該學的呢？ 金女所寫的《心之勇士》第150則說：……
@.....>原來福團從2000年5月以後(至今20年),福團僧俗已漸次地,在“淨遠與常師父為福團僧俗,找到的心靈老師-金女”的教導下,變成很關心 “家庭關係” 與 “職場” 或天天需在”關愛與陪伴”等世間心靈雞湯的法上,薰習與成長呀!

*只是這樣的薰習,有需要在福團出家,或在福團,才學的到嗎?
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福智文化
2020.3月2日下午2:30 ·
2019《心之勇士》讀者最愛排行榜揭密X 人氣法語票選
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在清晨我們共同學習美好的《心之勇士》法語，彷彿作者真如老師(金女)就在身邊，呢喃細語地提醒著我們，傳遞出「光明溫暖」與「積極向上」的新生感。 用《心之勇士》法語開啟一天的好時光讓我們內心暖暖充滿力量 !
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2019 福智文化FB 《心之勇士》讀者最愛排行榜的法語內容以家庭關係、職場、服務利他的類別最受到大家的喜愛 。
2019 TOP10 十大法語 讓您一次珍藏。

2019 《心之勇士》讀者最愛排行.
NO1 如何度過一生
天天吵著、天天討厭著對方，也是這樣度過一生；天天微笑著、感恩著對方，也是這樣度過一生。那為什麼不微笑著面對他？時光像風一般地前進，相聚的此生還會有多長呢？不要留下太多的遺憾，留下感恩吧！

NO2 傾聽孩子的話語
一個小小孩，也在用他所有的能力感知這個世界、判斷這個世界，他也很想把他的觀點告訴給大人，他也渴望大人能夠傾聽。可是大人都忙著做什麼呢？提醒他們，教訓他們，讓他們聽話，辛苦地為小孩付出著。可否在某個時間，尊重一下小小生命的看法，讓他們在成長的時候不要感到那麼壓迫？那他們以後也許就不會那麼叛逆了。

NO3 從傷害中抽離
如果你被別人的錯誤傷害，傷害之深，似乎永遠難以痊癒。尤其是當我們覺得一顆真心被人辜負、被好友欺騙，這些難以釋懷的傷害，怎樣放開呢？我們必須思考讓傷害降到最低的方法，至少那件事過了，我們不能用回憶再傷害自己。因為回憶一遍，便傷痛一回。如果是不由自主地回憶，就像在傷口上灑鹽一樣；應發現自己在不斷地複製傷害，所以首先應停止回憶，將自己的心從那件事中抽離出來。我們可以試著去讀書、做善事、關心他人，甚至去關注一隻流浪狗的生存，總有一些事是善良的、是我們能做的，總比陷入回憶不斷受傷的人生有意義並可愛多了。

NO4 不收錢的愛
有一個小孩，開始思考到價值交換的問題。那天，小孩有點感冒，他發現爸爸給他煮飯，又勸他吃飯，孩子吸了一下鼻涕，對父親講出了心聲：「爸爸，我要去學校告訴所有的人，爸爸給我煮飯又不收錢，爸爸是大傻瓜！」爸爸正端著粥給他吃，控制一下自己，認真地看著小孩說：「我給你煮飯不收錢，是因為我愛你！」

NO5 小心憤怒的遮蔽
雲，會遮住星空；你的憤怒，也會遮蔽你的慈愛。大人的憤怒，會讓一個孩子感到恐懼，但孩子真的會從你的憤怒中學到什麼嗎？萬一他只學會憤怒怎麼辦？

NO6 給困難下正確的定義
當安立了一個正確目標，在完成它的過程中遇到困境時，我們要給它下一個正確的定義：「這是我遇到的困難，不是我做不到。」不能只因遇到困難，就直接否定自己內心的力量。

NO7 把敵人變成朋友
要真實地改變身處的環境，就必須改變自己對人的方式，積極主動地去表達自己的誠意、善意，把對立的關係變成是好朋友。雖然並不容易，但是每個人都不希望自己身處的環境越變越糟，所以都得努力，不是嗎？也許消滅敵人最好的方式，就是把敵人變成朋友。

NO8 感恩的眼處處皆美
司空見慣的事，就一定會麻木嗎？媽媽每天為我們做早餐，老師每天為我們上課，日月星辰每天為我們帶來光明，如能用感恩的眼睛凝視人生，心中會有幾多溫暖、幾多歡喜！

NO9 傷害源於思路
別人可以一直罵我們，二十年、三十年，甚至罵一百年好了；那是他的事情，但是否要把罵我們的這一點 變成是真正的傷害，全部取決於我們的思路。

NO10 管教不悖關愛
用語言表達關愛，是非常重要的一件事，尤其是要對一個孩子常常表達，包括你在管教他的時候。這樣，他不會產生爸爸媽媽不愛我，或老師討厭我這樣的想法，小孩不會因此感到失去依靠的恐怖和孤單。
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《心之勇士》人氣法語票選活動
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　 活動時間: 2020.3.2-3.6
從心出發的勇氣：希望新生2【心之勇士】
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傳燈寺 GEBIS
2020.3.6 上午7:40 ·
【讓人感動的教育】
關愛和陪伴，是否能贏得孩子聽話，讓他學會該學的呢？

在一個學校裡，有位學生生性活潑，常常一件事還沒完成，就跑出去做其他事，連吃飯也不例外。
當餐該洗的餐具還沒收，看見其他同學在玩，就立刻跑出去，完全忘了洗碗這回事，有時到了下一餐，才發現桌上的碗還沒洗，再趕快去收拾善後。老師看了，實在又氣又好笑，不知該怎麼辦⋯⋯⋯⋯
「唉！都講幾次了，還是這樣⋯⋯⋯⋯」用完午餐，老師看著那位同學未收拾的餐具，自言自語地說著，「要怎麼辦才能讓他學會呢？」一邊想著，老師一邊讓自己的心情平靜下來。
「或許，用責備的、說教的，應是不行，那麼⋯⋯⋯⋯這樣好了！」
老師好像得到了什麼方法。老師轉過身去，拿起餐具，幫同學洗完後，整齊地放回桌上，「或許，與其要求他做，不如自己先做，帶著他做，以身教的方式教導他更有用。」老師喃喃自語地走出齋堂。
「今天你的餐具老師幫你洗了，以後要記得飯後洗餐具。」老師用輕鬆的語氣說著。
同學聽了，非常不好意思，臉都紅了，急忙說道：「啊！⋯⋯啊！⋯⋯⋯⋯下次您千萬別幫我洗，我自己會準時洗。」從此，同學改掉了飯後不洗碗的習慣。

《心之勇士》第150則說：
「對待孩子，請不要在你憤怒的時候對他說過份的話，因為他幼小的心還很脆弱。儘量不要在自己憤怒的時候管教他，因為有可能過頭。等你自己平靜，一定會找出恰當的方式，讓孩子慢慢地學會。」

其實，「身教」比「說教」更有力量，關愛感動他，比你生氣要求他，更容易走近、教育孩子。
#希望心世界 (014)
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學弘正法

加拿大P島冬天溫度還會達到零下30度-這還真是一個可以建立超大僧團(十萬僧眾)的好地方嗎?要達到P島有10萬僧,大力護持這個計劃的福團學員,真是要先拼命地賺錢-即須先將P島容”10萬僧眾”僧院的內部,都建成是”四季是適溫的房舍”,才可能讓世界各地的僧眾,願意匯集到P島修學吧! 護持福僧的錢,不見得都用在福僧身上吧!
2020.3.6

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2020.3.6

RE-[福團加拿大P島的傳燈寺]在傳燈寺裡，鞋子存放總是個問題，因為一年四季分明，溫差非常大，夏天近30度，冬天最冷近零下30度，
@.....>加拿大P島的冬天溫度還會達到零下30度—這還真是一個可以建立超大僧團(十萬僧眾)的好地方呀!?-
*只是要達到這個目標,大力護持這個計劃的福團學員,真是要先拼命地賺錢-也就是要將加拿大P島的傳燈寺諸多可容”10萬僧眾”的僧院,內部都建成是”四季是適溫的房舍”,才可能讓世界各地的僧眾,願意匯集到P島修學吧!

RE-尤其冬天下雪結冰，穿的僧鞋也要特製，才能抵抗酷寒的氣候，甚至要搭配雪爪，才不會在冰上滑倒。
所以入冬以來 都遇到鞋滿為患的問題……
@.....>現在P島的福僧才600多位,生活上就產生這樣的困難,那以後10萬僧眾,那不是更是大問題呀!
看來若有10萬僧在那,一定是需先將大鞋櫃建好-這真是讓”沒事好做”的僧人,有事忙吧!

RE-兩位預科班的沙彌同學，他們利用課後時間幫資深的法師做鞋櫃，
資深的法師，有幾位是預科班同學們的剃度和尚、阿闍梨，能承事自己的尊長，是一份恭敬。
住在同一棟樓的還有病者法師，他們主動關懷心病者的所需，也是一份體貼。
@.....>在P島的資深法師或生病的法師,生活上的資具,看來是比”被僧團視為嬌兒”的預科班,要差很多—不然,忙上課都來不及的預科班生,怎會想到幫資深的護持僧或病僧,製作大鞋櫃呢?
推想P島預科班的僧房,必有統一購置或統一的大鞋櫃,但病僧或一些護持的福僧,大概就是住在較簡陋的”無大鞋櫃”的僧房吧!
如是看來,護持福僧的錢,在金女的帶領上,不見得都用在福僧的身上吧!
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傳燈寺 GEBIS
2020.3..6

【溫暖的鞋架】
在傳燈寺裡，鞋子存放總是個問題，因為一年四季分明，溫差非常大，夏天近30度，冬天最冷近零下30度，尤其冬天下雪結冰，穿的僧鞋也要特製，才能抵抗酷寒的氣候，甚至要搭配雪爪，才不會在冰上滑倒。
入冬以來都遇到鞋滿為患的問題，直到有一天出現了一位無名勇士做了一個一層的鞋架上來，後來又不敷使用，他更發心做了一個三層鞋架，這無名勇士是誰呢？.
原來是兩位預科班的沙彌同學，他們利用課後時間幫資深的法師做鞋櫃，從設計、找料、溝通、製作到搬運，都是兩個人默默的付出，而且使用的都是惜福物料，充分做到物盡其用。
完工後還貼了張紙說：「很抱歉！做不好，後面還會改進！」！！
手工鞋架的背後有沙彌同學深深的心意：
資深的法師，有幾位是預科班同學們的剃度和尚、阿闍梨，能承事自己的尊長，是一份恭敬。
住在同一棟樓的還有病者法師，他們主動關懷心病者的所需，也是一份體貼。
讓法師們的住處出入通道保持整齊乾淨，便於清掃、易於維護，這更是令大眾歡喜之事。
使用惜福物料，運用課後休息時間製作，惜福習勞是師父傳承的宗風。
禮敬年輕法師的發心與承擔。

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學弘正法

若金女真是要將福僧或學員吃定(如咬死) 福僧或學員都應該要歡喜接受-以這樣才算是在如實的實踐福團的”依止法”,是這樣嗎;不懂金女與金女集團為何到現在,還要這樣持續地,在”依止法”上,作如是激烈的洗腦呢; 即他們真不怕鬧出人命嗎; 金女要是往生,會有一群依止她的福僧或學員,會跟著陪葬,或都進入淨土嗎?
2020.4.7

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2020.4.7

RE-《依止法》的勝利
@......> 這篇文章是太陽王之子版主個人撰寫,還是他摘自福僧的發文,或是取自金女曾經說過的故事呢?

RE-一隻瓢蟲飛到上師身上，上師二話不說抓起瓢蟲咬了下去；一個弟子卻想：如果我是那隻瓢蟲就好了。
@.....>這是在傳達”依止”的最高情懷嗎? 即若金女真是要將福僧或學員吃定(如咬死) 福僧或學員都應該要歡喜接受-以這樣才算是在如實的實踐福團的”依止法”,是這樣嗎?

RE-專修依止法的弟子，早已視師如佛，當他看到師長的行為，知道師長應瓢蟲的因緣在度化牠，而心生隨喜，
果其不然，師長的示現 其實是在考驗弟子，當師父知道這位弟子的依止法 已經圓滿，便化為一道虹光進入虛空，接著這位弟子也化為另一道虹光隨著師父而去。
@...>這是說金女要是往生,會有一群依止她的福僧或學員,會跟著陪葬,或都進入淨土嗎?

RE-[依太陽王之子版主所寫或摘錄]佛陀本生故事中曾經是個船夫，船上載著500商主，船夫知道其中一位商主起了惡念，打算殺害499名商主掠奪財物。
[依”佛說大方廣善巧方便經卷第四” 原文] ….五百商人眾中有一商主。名曰善御。其性慈和於一切人常生悲愍。商主一時止息而臥。忽於夢中見大海神出現其相。謂商主言。汝今當知諸商眾外。別有一人其性暴惡。如是色相如是名字。彼人起賊害心欲謀珍寶。彼作是念應當速斷諸商人命。取其珍寶還閻浮洲自受快樂。是故我今如彼所念而先語汝。汝可思惟作何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。…..
爾時善御商主。從夢覺已即作是念。我於今時有何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。得諸商人各全其命。
@...>這則”佛之本生故事”,是有二版本嗎? 若不是有二版本,那太陽王之子所寫(或摘錄)的”船主”,那不就太自我想像的亂編寫了!

*又在”依止法的勝利”文中,刻意將”被上師咬死”,與”當惡人,被商主(佛或菩薩)殺死” 那是一種幸運—這是想表達 “福僧或學員,即使被金女害死,也是會有善終或善報”嗎?
真不懂金女與金女集團為何到現在,還要這樣持續地,在”依止法”上,作如是激烈的洗腦呢? 即他們真不怕鬧出人命嗎?
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太陽王之子  覺得充滿希望──在福智文教基金會-福智教育園區。
2020.4.6

《依止法》的勝利

有一個師父帶著兩位弟子，一個聰明睿智反應靈敏；一個專修依止法。
有一次，一隻瓢蟲飛到上師身上，上師二話不說抓起瓢蟲咬了下去；兩位弟子同時看到這一幕，聰明睿智反應靈敏的弟子馬上想到：噢！師父犯戒，另外一個弟子卻想：如果我是那隻瓢蟲就好了。
怎麼想法差異這麼大呢？
佛陀本生故事中曾經是個船夫，船上載著500商主，船夫知道其中一位商主起了惡念，打算殺害499名商主掠奪財物。
因為船夫發了菩提心，不讓他的殺業圓滿，於是殺死這個惡心商主，也救了其他499位商主。
這個被殺的商主不僅沒有墮落地獄 還得到佛陀的受記，減少91劫的時間就可以成佛。
原來這個專修依止法的弟子，早已視師如佛，當他看到師長的行為，知道師長應瓢蟲的因緣在度化牠，而心生隨喜，果其不然，師長的示現 其實是在考驗弟子，當師父知道這位弟子的依止法 已經圓滿，便化為一道虹光進入虛空，接著這位弟子也化為另一道虹光隨著師父而去。
這是透過依止法得到上師所有傳承所有功德的例證。
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http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra6/T12n0346.pdf
佛說大方廣善巧方便經卷第四
　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯
復次智上。我念過去世。時有五百商人入海求寶。是時別有一商人。其性剛強猛利暴惡。於海中路而忽相逢。彼一商人即生惡心。欲謀珍寶。彼自思惟。我今宜應設其方便。悉斷彼諸商人命已。當取珍寶。還閻浮洲。自受快樂。

是時五百商人眾中有一商主。名曰善御。其性慈和於一切人常生悲愍。商主一時止息而臥。忽於夢中見大海神出現其相。謂商主言。汝今當知諸商眾外。別有一人其性暴惡。如是色相如是名字。彼人起賊害心欲謀珍寶。彼作是念應當速斷諸商人命。取其珍寶還閻浮洲自受快樂。是故我今如彼所念而先語汝。汝可思惟作何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。
又復商眾得全其命。何以故。此五百商人。皆於阿耨多羅三藐三菩提已住不退轉。而彼惡人於如是住菩薩法者。若造殺業永墮地獄無有出期。是故汝今宜設方便善為救度。
爾時善御商主。從夢覺已即作是念。我於今時有何方便。令此惡人不造殺業免地獄報。得諸商人各全其命。
於一日中如是思惟。求善方便而未能得。乃至七日審諦思惟亦不能得。過七日已即作是念。我今無復方便可得。但當於彼興殺心者先與斷命。彼斷命故 不造殺業 免地獄報。又令餘眾得全其命。
如是念已而復籌量。我若與此五百商人共斷其命。而五百人皆墮地獄。我今宜應起大悲心為救護故。自手當殺。此殺因者。設於百千劫中獲地獄報亦當忍受。但能今時以如是大悲方便。令此惡人不造殺業當免地獄無量劫苦。又令住菩薩法者。諸商人眾安隱無難。
爾時商主作是念已。即設方便乃斷其命。時彼惡人既此命終得生天界。
智上。彼五百商人者。當知即是此賢劫中五百如來。是時眾中為商主者。即我身是。我於百千劫在輪迴中。以大悲心出生善巧方便。如是種種救度眾生。於汝意云何。菩薩摩訶薩雖經百千劫在輪迴中。皆為以方便智救度眾生。勿謂菩薩摩訶薩有業障可得。是故當知諸佛菩薩諸所作業皆悉清淨。無復少分障累可得。智上。又復當知如來應供正等正覺。是金剛不壞之身。乃至舉足下足皆以神通方便作大利益。

學弘正法

不由想問金女,在2002年前後,她演出的那一齣”證空性”的戲碼(讓常師父震驚)是經過誰認證,或確定不疑呢?當然,金女也可能在穿幫時(即對她的證悟起疑時),可以推說-這是附在她身上之”空上師”在顯靈,跟她無關.金女這些招數,清純與憨厚的福僧或學員,對她應該是一點輒(反抗)也沒有吧!
2020.4.7

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2020.4.7

RE-[金女說]那些疑惑要怎麼斷除？一定要跟善知識反覆確定。不能自己想一齣就是一齣——自己今天覺得見到本尊了！欸，這好像是什麼什麼悟境。然後明天有的人就會想一點事情就突然覺得自己好像證空性了！其實可能是什麼還不知道，連空性的正見也沒有獲得，離證悟不知道差多遠呢！所以不學教理、不跟著善知識，就會真的不知道自己在什麼地方。
@...>金女這裡竟然會提到 “有人以為自己證到空性” 與 “要跟善知識反覆確定”-這令人不由想問金女,在2002年前後,她演出的那一齣”證空性”的戲碼(讓常師父震驚)是經過誰認證,或確定不疑呢?
乃至2002年後,金女會不時對”被常師父派去跟金女學習”的福僧-如淨明法師等,透出她是”證悟空性”的不斷唬爛-如是的技法,金女現在還演練嗎?
*還是金女已經改邪歸正的,多說”證空性是要跟善知識確認”的,不敢再不時的 “賣弄” 她是證空性呀?!
*當然,金女也可能在穿幫時(即對她的證悟起疑時),可以推說-這是附在她身上之”空上師”在顯靈,跟她無關.—
-總之,金女這些招數,清純與憨厚的福僧或學員,對她應該是一點輒(反抗)也沒有吧!
RE-[金女說]我們能否在每一個抉擇的當下，令自己的心稍稍安靜一下，考慮一下：我現在的所行、所想是否會符順於律儀？
@....>金女真是說一套,做一套,即金女對福僧或學員,會不斷的強調 “要好好的持戒” 但實際上金女是完全很不怕譏嫌的 “以福僧為隨侍的共住” 且還以這個 “可以當金女的隨侍,與跟金女共住”的狀況,來吸引福僧-
即福僧都以能爭取到 “隨侍在金女身旁或跟金女共住”為在僧團學習的最高標竿-總之,這種控制男眾的技法,金女是很行的.

RE-[金女說]希望能夠在依止法上好好修心的人，所以不要放過師父講的哪怕幾個字、幾句話，要常常放在心裡想！
@...> 金女應該是要福僧與學員依止她,但因為實在太心虛,故不敢直白的這樣說-即金女到2020年,還是只敢用 “大家要對常師父修依止”-至於對”常師父的接班人(金女),要不要依止”,那就自己看著辦吧!-
然經過15年( 2020年-2005年)金女這樣輾轉的催化,精靈的福僧或學員,大概早都已對金女完全地深心輸誠了吧!
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https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/4742-130210
講次 0210 (2020/04/02 ~ 04/05)
科判 道前基礎
主題 釋儀中諸智者異門
音檔 3B 19:22 ~ 21:31
廣論段落 P2-L6 ~ P2-L7 勝那蘭陀諸智論師……聖教盛行，
手抄頁/行 第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL3　( 2016 南普陀版：第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL2 )
手抄段落 那麼哪三樣東西啊……這是「軌範語淨」。
[金女解釋]- 節錄
　很顯然，這裡邊說這個解決問題，不是那種淺淺的狀態，它是一個深度解決。深度解決是什麼？「教理上要有圓滿的認識」，一定是對三藏做過系統聞思、得到過圓滿的清淨正見。
然後在教理還要進一步驗證，他有實修功夫，是確定不疑的悟證境界。在教理上，有悟證境界就可以了，
師父在悟證的境界前面加了「確定不疑」——他對教理領悟的這些一定是要有師承的，就是他的善知識許他這個是沒有問題的悟境。 [00′41″]
　　以前我也聽過跟師父報告體會的時候，師父就說：「哎，這是獻寶的。」就是說這個是沒有什麼實際的功夫，自己覺得好像很好，但是師父可能會覺得這是一種自我滿足的狀態。
還有的時候，是自己覺得非常非常不好、非常痛苦，但是師父會認為這是一個如法的心態。
我們不能說那一點點東西 好像就是悟證，但是當一個人在拿著法鏡數數觀照三業的時候，一定會看到很多問題。看到很多問題難免會覺得：「這我能解決問題嗎？」有的時候就會覺得非常害怕自己的心，害怕面對自己。 [01′27″]
　　比如說有一天一個人突然開始覺得：「我對佛陀的信心到底是真的還是假的？我能夠信多深？對業果見我能信多深？對我所依止的善知識要授其鼻肉，還要加上抉擇慧——他講如法的要聽、不如法的要委婉地說，不能失去恭敬......。」在這中間的拿捏，尤其是當自己的業習氣來了，全部都聽自己的，善知識教誨就放在後面，從來都只作參考；不是善知識的語教是我們的明燈，而是自己的感覺就是方向。隨著很多東西混為一談的時候，我們能否在每一個抉擇的當下，令自己的心稍稍安靜一下，考慮一下：我現在的所行、所想是否會符順於律儀？ [02′21″]
　　其實律儀是非常清楚的。師父有大小的事情，其實在我們看起來，師父解決那些事情實在是信手拈來的事情。但是師父每次都要去佛堂非常認真地頂禮佛菩薩，非常虔誠地祈求佛菩薩的加持，再三地、再三地祈求佛菩薩的加持。 [02′49″]
　　所以「確定不疑」，那些疑惑要怎麼斷除？一定要跟善知識反覆確定。不能自己想一齣就是一齣——自己今天覺得見到本尊了！欸，這好像是什麼什麼悟境。然後明天有的人就會想一點事情就突然覺得自己好像證空性了！其實可能是什麼還不知道，連空性的正見也沒有獲得，離證悟不知道差多遠呢！所以不學教理、不跟著善知識，就會真的不知道自己在什麼地方。就像在山裡邊迷路一樣，以為都到什麼地方了，其實可能還在原地打轉。所以在師父講法的時候，不要輕易地就放過他講的那幾句話。 [03′36″]
*********
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/4749-130211

講次 0211 (2020/04/06 ~ 04/08)
科判 道前基礎
主題 釋儀中諸智者異門
音檔 3B 19:22 ~ 21:31
廣論段落 P2-L6 ~ P2-L7 勝那蘭陀諸智論師……聖教盛行，
手抄頁/行 第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL3　( 2016 南普陀版：第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL2 )
手抄段落 那麼哪三樣東西啊……這是「軌範語淨」。

[金女解釋]-節錄
剛才講到「確定不疑的悟境」要得到善知識的確認，我們現在所感受到的、所確認到的，到底是清淨的還是不對的？
但是有的時候，我們會覺得有百分之百的理由要沿著自己那樣的思路走，但是善知識有百分之百的理由告訴你說此路不通！這個時候要怎麼辦呢？
比如說，我們就是活在自己思路的一個範圍之中，現在有一個詞好像叫「舒適區」，對吧？自己習慣的、不是那麼挑戰的，覺得這樣可能還不錯。但這樣的區域是沒法令自己成長的，老活在自己舒適的感覺裡沒法成長，必須去挑戰你害怕的。 [00′58″]
　　所以由這個「確定不疑」講了這一點，希望能夠供大家參考。
因為我們都是希望能夠在依止法上好好修心的人，所以不要放過師父講的哪怕幾個字、幾句話，要常常放在心裡想！ [01′17″]

學弘正法

感覺金女現在好像一直在抬高她世間學歷的身價-即金女現在的回憶錄,常都跟她在北平研討班,研討成員(大學生)一同參訪等見聞或經歷有關;今若不是金女提出”觀功念恩”,大概又會被很能裝的金女,矇過去吧!常師父提出”觀功念恩”是在1991年前後-如是,1969年出生的金女,在學生時代,應該都不可能知道福團這個”觀功念恩”的口號”吧!
2020.4.7

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2020.4.7

RE-[金女說]就像我以前還是學生的時候，去聽過一個橋梁專家的分享 我們回來說：我們為什麼去見橋梁教授呢？就想聽一些關於橋的知識，因為我們對橋完全都不了解——怎麼建大橋啊？
橋梁教授完全沒有告訴我們，只告訴我們不要浪費！ [03′56″]
所以大家回去 就有點失望，在討論心得的時候，我們都不太講話。後來說：「不是師父教我們觀功念恩嗎？我們好像現在都在觀察過失，說橋梁教授沒有教給我們建橋的知識。」
然後有的同學就說：「你掌握了建橋的知識又有什麼呢？還不是出去誇海口說：『我見到了某個橋梁教授，我知道哪個橋、哪個橋他建的，經歷了什麼故事......。』
一個年輕人學會節約、學會簡樸、學會老一輩的這種傳統，會不會是我們更需要的？」
那時候我們的心就靜下來，覺得我們這次去聽那個橋梁教授的分享，他確實是為我們考慮給我們講的，可能是想要建設我們心中精神的大橋吧！通向物質簡樸、精神極度豐美的一座大橋。後來我們就覺得那個教授有點深不可測了！所以師父這裡講”對機"的時候，我想起了以前的那件事。
@.....>這是金女1996年在北平”廣論研討班”的際遇或見聞吧! 以金女還是學生 [即就算是是金女在高中生的1987年(1969+18=1987年)的學生時代] 金女不可能有”觀功念恩”的想法吧!
*感覺金女現在好像一直在抬高她世間學歷的身價-
即金女現在的回憶錄,常都跟她在北平研討班,或她跟研討成員(大學生)一同參訪等見聞或經歷有關-
也就是高中畢業的金女,不時會以”她跟北平大學生參訪某上師或聽講等經歷”來說事--這無形就是想透出”金女是大學生,在聽教授講課”之學生時代呀! 然實際上是金女跟她在北平研討廣論班上研討時的一些大學生同伴
[PS:其實這些北平的大學生(研討同伴)跟金女相聚不過”一年不到”,且多很不投緣,故金女現在會不時地提及(她在北平研討的見聞或遭遇),只能是想抬高自己的身價或學歷吧!].

總之,今若不是金女提出”觀功念恩”,大家應該又會被很能裝的金女,矇過去吧!.
[PS: 常師父提出”觀功念恩”是在1991年前後-如是,1969年出生的金女,在學生時代或中功練功的時期(金女高中畢業後,就進入中功練功),應該都不可能知道福團這個”觀功念恩”的口號”!
當然1996年,金女(27歲-早不是學生)在北平學佛時,聽常師父的錄音帶,會到這個口號的].

RE-【全廣第 2 輪】第 211 講 討論題綱／盧克宙學長
@...>盧對金女解釋的內容,算是很認真的標出諸多可以討論的點-其中好似也透出一些對金女所說的,有些質疑-即不是很明顯的質疑,但就是有那麼一點氣味.
想,盧現在即使看出金女那份”要抬高身價”或”漂白的味道”,大概也都不敢明說的,只能在暗示吧!
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講次 0211 (2020/04/06 ~ 04/08)
科判 道前基礎
主題 釋儀中諸智者異門
音檔 3B 19:22 ~ 21:31
廣論段落 P2-L6 ~ P2-L7 勝那蘭陀諸智論師……聖教盛行，
手抄頁/行 第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL3 ( 2016 南普陀版：第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL2 )
手抄段落 那麼哪三樣東西啊……這是「軌範語淨」。
[金女解釋]-節錄
剛才講到「確定不疑的悟境」要得到善知識的確認，我們現在所感受到的、所確認到的，到底是清淨的還是不對的？
但是有的時候，我們會覺得有百分之百的理由要沿著自己那樣的思路走，但是善知識有百分之百的理由告訴你說此路不通！這個時候要怎麼辦呢？
比如說，我們就是活在自己思路的一個範圍之中，現在有一個詞好像叫「舒適區」，對吧？自己習慣的、不是那麼挑戰的，覺得這樣可能還不錯。但這樣的區域是沒法令自己成長的，老活在自己舒適的感覺裡沒法成長，必須去挑戰你害怕的。 [00′58″]
所以由這個「確定不疑」講了這一點，希望能夠供大家參考。
因為我們都是希望能夠在依止法上好好修心的人，所以不要放過師父講的哪怕幾個字、幾句話，要常常放在心裡想！ [01′17″]
所以，在談到「清淨」的這個問題上，師父說：「平常我們也曉得的，自己沒有解決問題，幫別人解決是不可能的，那麼自己解決了，那個算是清淨了。」那就是了嗎？
還要有兩個條件，是哪兩個條件呢？「教理上面要有圓滿的認識，然後驗證上還有確定不疑的悟證的境界。」有了這個就可以了嗎？雖然有了這個，可是在說法的時候，也還有對機的問題。
接著就舉個例子大家還記得師父舉的例子嗎？一個大學者，學識非常地淵博，如果來幼兒園看看大家，比如說我們妙慧童子園，那大學者會給我們講什麼呢？如果完全講他的論文，或者說他很深的造詣的最高境界，小孩是完全不知道的。 [02′16″]
就像我以前還是學生的時候，去聽過一個橋梁專家的分享。他建過很多很多橋，但是他沒有給我們講建橋要經過怎麼樣怎麼樣的程序、設計圖，他只是給我們講：「哎呀，現在的人真是鋪張浪費呀！一個屋子建得好好的，然後賣給另一個屋主，那個屋主一進來，把原有的屋主建的東西全部都砸了！然後他自己重新裝潢一遍。」
他說他住那個單元，非常不巧，樓上賣了新的、樓下賣了新的，然後左邊又賣了，乒乒乓乓，每天都在敲東西，走廊裡全部都是麻袋！他說：「一走出來就不高興，因為走廊裡全部是麻袋，而且有灰塵。現代人活得實在是太過奢侈了，不惜福啊！」
他說：「我們小的時候，那個地板鋪得那麼好，有一條木板都得拿回去好好地珍惜著、想用它幹個什麼；這地板鋪得好好的，嘩啦嘩啦就全部都都拆了！直接變成垃圾了。」
他說他真的有點跟不上這個時代了。
他當時給我們講的是這個，沒有講橋梁。 [03′28″]
我們回來說：我們為什麼去見橋梁教授呢？就想聽一些關於橋的知識，因為我們對橋完全都不了解——怎麼建大橋啊？哪座橋怎麼輝煌啊？它是怎麼建的？比如說我們就特別好奇那個橋墩要紮在那麼深的水裡邊，最初要什麼機器才能鑽那麼深，在那個淤泥中要把橋墩立住。橋梁教授完全沒有告訴我們，只告訴我們不要浪費！ [03′56″]
所以大家回去就有點失望，在討論心得的時候，我們都不太講話。後來說：「不是師父教我們觀功念恩嗎？我們好像現在都在觀察過失，說橋梁教授沒有教給我們建橋的知識。」
然後有的同學就說：「你掌握了建橋的知識又有什麼呢？還不是出去誇海口說：『我見到了某個橋梁教授，我知道哪個橋、哪個橋他建的，經歷了什麼故事......。』
一個年輕人學會節約、學會簡樸、學會老一輩的這種傳統，會不會是我們更需要的？」
那時候我們的心就靜下來，覺得我們這次去聽那個橋梁教授的分享，他確實是為我們考慮給我們講的，可能是想要建設我們心中精神的大橋吧！
通向物質簡樸、精神極度豐美的一座大橋。後來我們就覺得那個教授有點深不可測了！
所以師父這裡講對機的時候，我想起了以前的那件事。 [05′01″]
那麼對於一個善知識來說，師父在這裡邊說：教理上有印證、悟境上有，然後說法一定要對機。大家可以看看：對「軌範語淨」，如何說法這件事的傳承還是非常嚴格的！[05′19″]
***********************************
福智僧團
2020.4.7
【全廣第 2 輪】第 211 講 討論題綱／盧克宙學長
1. 關於「軌範語淨」：
(1) 應該包含哪兩個條件？
(2) 本身清淨應包含哪兩條件？
(3) 在對教理的驗證上，要有哪兩個條件？
(4) 如何才能「確定不疑」？
2. 學了「軌範語淨」以後，我們可以：（複選）
(1) 用來檢查師長的行誼？
(2) 用來對師長觀功念恩？
(3) 效學師長、策勵自己？
(4) 以上皆是？
3. 如果我很認真弄懂了教理，也依著去實踐並有了悟證境界。與師「反覆確認」後，仍不得承許。有哪些可能還要改善之處？
4. 以橋梁專家為喻，在造橋的領域中：
(1) 他「軌範語淨」的第一個條件具足否？
(2) 他有把造橋專業完整無誤的講出來嗎？
(3) 他應機否？他「軌範語淨」的第二個條件具足否？
(4) 這一次的訪問，有達成「軌範語淨」嗎？
第 211 講全文(2020/4/6-4/8)： https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/4749-130211

般若净土123

念念不忘，如何是好。
如果我遇到师门出了问题，我就安静地离开，世人自会评说，但我不能多说。
然后寻找具德善知识，依教奉行，熏习正法。

學弘正法

要學會金女這招”悲心功德”,還先需有一位長者(如常師父)幫自己背書過(如常師父讚過金女的悲心),那以後就可以在福團,任意的教唆福僧或學員,去幫自己辦”放生”等善事—也就是可以跟金女一樣,輕易地具有”悲心”功德呀!為何金女這種叫人去”放生”的悲心,算”圓滿的悲心”呢?
2020.4.8

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2020.4.7

RE-在師父找到接班人真如老師(金女)後[@2000.5-2004.10.15]，安排一些法師(福僧) 到老師(金女)身邊學習，這些法師跟在老師身邊，看到(金女)如此任運而生的悲心現起，是既隨喜，是又害怕
*真如老師(金女)激動的跟法師求助：一定要救那些羊，不能讓牠們被殺掉。法師(@淨遠吧)一聽就就知道超級任務來了，於是加足油門，超過貨車，示意要貨車停下來…….. 冒著生命危險，直接開到貨車前面，以車攔車…..被法師的真誠感動，就答應把這些羊賣給法師。
*法師也再次麻煩司機先生幫忙把羊載回到上師(金女)住的地方(@大陸的某都市)。在都市裡沒有牧草 也要大老遠到郊外去買牧草，
後面問題來了，羊咩咩吃得多，也拉得多，沒有幾天整個社區都是排泄物的味道，鄰居都來關切了……
@....>原來金女滲入福團後,一直就在演這類"矯情"戲呀!—即先“激動”的哭,再對著男眾(如福僧)撒嬌--如是福僧就會不顧一切的幫金女辦”放生”之事”啊!
*如是,在福團,跟金女學悲心,不會太難吧-以只要出一張嘴(當然還要帶淚),就可以要別人幫自己放生” 這不是太容易了呢?
*只是有人會跟福僧這樣的聽話嗎?!
*說真的,若不是金女先擄獲常師父的心,且有福僧傳出”常師父讚嘆金女的悲心”,後來的福僧不會乖巧成 - “拼命要幫金女辦事”吧!
*總之,金女只出一張會撒嬌的嘴的悲心,好像不難! 為何就會被福僧或學員,讚嘆成這樣呢?
看來,要學會金女這招”悲心功德”,還先需有一位長者(如常師父)幫自己背書過(如常師父讚過金女的悲心),那以後就可以在福團,任意的教唆福僧或學員,去幫自己辦”放生”等善事—也就是可以跟金女一樣,輕易地具有”悲心”功德呀!

RE-在內地(大陸) 設立《慈心農場》的想法，接下來的方向 便朝著購買或承租土地，經過內地同修一同努力奔走，終於找到了一個適合的土地來安置這些幸運地羊兒，
@.....> 購地或承租土地- 是金女出錢,還是用福團的善款呀?

RE-謝: 感恩分享！讚歎老師圓滿的慈悲心!
     黃: 感恩分享！讚歎老師圓滿的慈悲心!讚嘆法師們不要困難，達成任務。
      P: 一听再听，心满满都是老师悲心圆满怎么个了不起，礼敬老师 怎么能去校学啊？
@...>為何金女這種叫人去”放生”的悲心,算”圓滿的悲心”呢?
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太陽王之子覺得開心──在福智文教基金會-福智教育園區。
2020.4.8 上午6:56 · Yünlin ·
【上師(金女)功德】～悲心功德（羊）

師父曾經說過，他這一生親眼看過兩位《悲心圓滿》的人，一位是尊者，另一位就是我們的真如老師(金女)了。
在師父找到接班人真如老師(金女)後[@2000.5-2004.10.15]，安排一些法師到老師(金女)身邊學習，這些法師跟在老師身邊，看到如此任運而生的悲心現起，是既隨喜，是又害怕…………
經典中說放生的精神是：善放將殺生。也就是從屠夫的刀下，從饕客的口中，救出這些生命。所以老師經常在餐廳前救出待宰的烏龜、豬、還有驢子…………
有一次，是在另外一個城市，又碰到了…………，
老師是在車上，那有一輛大卡車超車過去，超過老師的車(@這是說2001-2007年間,金女在大陸就有屬於她個人的專車呀!)，
老師看了，吔～前面車上有動物，好像………狗吔！
旁邊的法師說………對對對，是狗、狗，狗狗 好好玩喔………，
你知道法師[@是淨遠吧]為什麼會講這些話嗎？因為那不是狗，是羊嘛！
那法師呢擔心老師說要買羊，要買羊怎麼辦呢？在大城市怎麼養羊嘛？所以希望都不要買啦！所以就逗著玩～哦！是狗狗啊！
老師再仔細看，一看不對，好像是羊，急忙的跟法師確認，應該是羊；這時法師知道瞞不住了，只好順著說，嗯！的確有點像羊。
老師緊張的問：他們要把羊載去哪裡，是不是要殺掉，說著眼淚都快掉下來了。法師也跟上師回應說：應該是吧！
真如老師激動的跟法師求助：一定要救那些羊，不能讓牠們被殺掉。
法師一聽就就知道超級任務來了，於是加足油門，超過貨車，示意要貨車停下來；這貨車是有任務的，半路遇到這種攔車的跟本不想理會，法師只好冒著生命危險，直接開到貨車前面，以車攔車，結束一場路上追逐。
法師一開門，兩位彪形大漢氣呼呼的上前來理論，到底法師想幹嘛？法師就說明了我們想買羊救羊的目的，這貨車司機跟本沒遇過這種事，就直接拒絕，說：這羊是別人家的商品，他們要趕著送過去，要法師別鬧了；
法師們不死心跟他們再三溝通，無論如何就是不能讓他們把羊載走；後來司機拗不過法師，就打電話給業主，說明整個經過，法師也跟業主談：您最終不過是要賺錢嘛，我們直接給您相同的價錢，您不用殺羊，又可以賺到錢，這樣您一點虧損都沒有。
那商人想想也蠻有道理，又被法師的真誠感動，就答應把這些羊賣給法師。
法師也再次麻煩司機先生幫忙把羊載回到上師(金女)住的地方(@某都市)。
接下來超級任務還沒結束，老師(金女)住的社區 沒有地方安置這群羊，亂放會把社區的花草植物吃光光，只能多找幾棵樹來拴著讓羊不會亂跑亂吃，在都市裡沒有牧草 也要大老遠到郊外去買牧草，
後面問題來了，羊咩咩吃得多，也拉得多，沒有幾天整個社區都是排泄物的味道，鄰居都來關切了，
這個時候，有另外一群法師 馬不停蹄的 在找羊咩咩的安置處，這麼一大群羊 總不能像上次驢子那樣 找戶人家送給他，也不能像魚族一樣放流，像鳥一樣放飛；這個任務可是一點都不輕鬆啊！
法師找尋的過程中 不斷的和老師(金女)溝通回報，於是有了在內地(大陸) 設立《慈心農場》的想法，接下來的方向 便朝著購買或承租土地，經過內地同修一同努力奔走，終於找到了一個適合的土地來安置這些幸運地羊兒，其餘的土地 也讓內地同修來開始試做有機栽培，事情總算圓滿落幕。
真如老師(金女)悲心功德的顯現是為經典所說《善放將殺生》最好的註解，也隨喜法師們大力的實踐依止法。
謝: 感恩分享！讚歎老師圓滿的慈悲心!
黃: 感恩分享！讚歎老師圓滿的慈悲心!讚嘆法師們不要困難，達成任務。
P: 一听再听，心满满都是老师悲心圆满怎么个了不起，礼敬老师 怎么能去校学啊？
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學弘正法

在艱辛的2020年,福團學員又要大失血的被淨遠與金女剝一層皮了.以淨遠說加拿大P島1300僧尼眾,逢此疫情影响,未来越显辛苦-為尋道糧,已在傳燈寺網捐設立了”供養千僧”的項目;飛到P島,建僧團,是金女的點子,應該由金女全力承擔呀!只是金女一定會喊窮,且屬金女集團的福僧-如淨遠,就會出頭的要台灣福團的學員幫忙-接著就是上億的善款,又讓金女運作了!
2020.4.14

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2020.4.14

RE-[淨遠說] P島1300僧尼眾，要學法，要居住，要生活，甚為不易，逢此疫情影响，未来越显辛苦。
為尋道糧，我經與各寺負責人溝通協商後，已在傳燈寺網捐設立了一個供養千僧的項目
@...>這裡說的”各寺”是指那些寺呀! 看來應該還是台灣的鳳山寺/大湖分院/月稱光明寺;南海尼寺;新加坡的吉祥寶聚寺吧!

*說也奇怪,1300位福僧與福尼,為何不待在台灣學法,要飛到一個會讓僧眾在學法時,會有生活上”困難”的加拿大P島呢?
*其實,飛到加拿大P島,建僧團,是金女的點子,就應該由金女來全力承擔呀! 以金女總不該要人家追隨她,到P島開墾,但又沒有辦法養活這群僧尼吧!

RE-[淨遠又創出這種要錢的口號]有心有愿有力的人，一起来護持千僧(供加拿大P島的傳燈寺700多位福僧, 與妙音佛學院500多位福尼)！
@.....>金女與淨遠用盡心思的,將台灣上千位”盲目”(跟隨金女)的福僧與福尼運到P島後,再喊出”供千僧”的口號-如是的行徑,不會覺得汗顏與沒良心嗎?

*想,當年(2008年前後)熱心幫金女找地方(即最後找到”半年是零下數度”之加拿大P島)的淨遠-當年,為何沒有想到上千僧尼,在P島會有生活上的困難呢?

*又現在疫情這樣嚴峻,經濟是這樣的困難,金女與淨遠怎還敢這樣開口的要台灣學員出資幫忙呀!

*說真的,現在若真沒錢的淨遠,應該是要金女變賣她個人的珍貴首飾(大陸中如珠寶 應該貢獻不少奇珍異寶給金女吧),或金女在P島的房產,或金女那特別高檔的汽車—總之,金女多年從福團收到的供養,現在都該先統統地吐出來,養這1300位僧尼吧!

*不過,台灣的福團學員,絕對又會上當的,匯一堆錢給金女運用—到時,金女可能又會再賺一筆,以往昔金女只要喊窮或有困難,屬金女集團的福僧-如淨遠這類的馬可僧,就會出頭的要台灣福團的學員幫忙—接著就是上億的善款,莫名的又飛向金女,與讓金女運作了!

RE-[淨遠說] 供養千僧的項目，主要是護持P島僧尼眾的糧食、醫藥及糧食儲存加工等。并展開今年的島上農耕计划。
@....> 看到這項”并展開今年的島上農耕计划”就可以嗅到淨遠的野心了—看來台灣福團的學員或金粉,在艱辛的2020年,又要大失血的被淨遠與金女剝一層皮了.
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Ven Jing Yuan 释净远
2020.4.14

有心有愿有力的人，一起来護持千僧！
P島1300僧尼眾，要學法，要居住，要生活，甚為不易，逢此疫情影响，未来越显辛苦。
為尋道糧，我經與各寺負責人溝通協商後，已在傳燈寺網捐設立了一個供養千僧的項目，主要是護持P島僧尼眾的糧食、醫藥及糧食儲存加工等。并展開今年的島上農耕计划。
《廣論》云：「功德田，乏資具所，應往供施。」正值疫情逢難期間，供養所有出家眾等醫療所需，護持僧眾健康，飲食備糧，穩定僧眾學修，意義甚大。
醫藥所需包括各類藥材、藥品、醫療相关物品等。
飲食包括各類主糧 (大麥、燕麥、馬鈴薯、豆類)、主糧加工儲藏及食材等。
《佛說布施經》：「以湯藥施，得安隱快樂，無諸疾病。」
供養護千僧網址：https://donation.gebis.org/medicine

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天火    趁著災難發財不可取！

學弘正法

福團加拿大P島的譯經小組,已經精煉到”可以自行發揮”了嗎? 整篇譯文中,忘了標出原文有列出的-也是佛教內不能不知的專有名詞(道位) –即“聲聞/獨覺”或 解脫因;看到才可挑大樑的(號稱)福智格西,或譯經小組,就這樣“不精細”的翻譯與亂發揮—如是遞減法義與變質法味,還可以稱是在 “接傳承”與“續傳承”嗎?
2020.4.14

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2020.4.14

*福團加拿大P島的譯經小組,已經精煉到”可以自行發揮”了嗎?
就好像這則 <法喻集> 的 “圓滿迴向”篇的順喻第一則,其原文非常明確的指出,”有迴向人天善趣因；也可成聲聞獨覺的解脫因；也可成為遍智佛果位之因。所以一切善根 迴向圓滿 非常重要。“
*然P島譯經福僧竟是如金女那樣,愛“亂添加”— 如福僧是舉出一堆好似很貼切的名詞-金杯,博物館,垃圾桶等( 譯經的福僧是想讓自己看起來很廣聞嗎?) 但整篇譯文中,卻忘了標出原文有列出的-也是佛教內不能不知的專有名詞(道位) –即“聲聞/獨覺”或 解脫因.

*看到才可挑大樑的(號稱)福智格西,或譯經小組,就這樣“不精細”的翻譯與亂發揮—如是遞減法義與變質法味,還可以稱是在 “接傳承”與“續傳承”嗎?
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傳燈寺 GEBIS
2020.4.13 7:40 ·
【用黃金打造的無價之寶】

如果你擁有許多黃金，你將怎麼利用它？
如果做成精美的藝術品，它可以被展示在博物館，流傳後世；
一套純金的供杯，可以供在佛堂，增廣資糧，價值自然不一樣；
一部純金的《般若經》，不僅非常珍貴，還可以令人生信、頂禮，成為後人的福田；
但，如果做成一個垃圾桶，或是丟在一旁，它卻將埋沒在角落，徒然浪費這些黃金珍貴的價值。

[@有法喻集的一點本文-即中間還是夾著福僧自己的發揮]
明明同樣是黃金，它的價值如何，就看你如何打造它！
同樣地，我們從早到晚，都會造集大大小小的善業。
這些善業，就像一塊塊黃金，等著我們用回向去打造它。
如果回向眼前的人際、財富，那很快地成辦；
回向於後世，乃至無上菩提，那福報無窮無盡地增長，價值自然不一樣；
但，如果不去重視它，就像將到手的黃金輕易地丟棄一樣，徒然浪費了我們行善的辛苦。
回向，就彷彿打造善業的那把工具。記得每次行善，要回向無上菩提，才是最賺的投資！！
（出自《喻法集．回向．順喻第一》）
#喻法集選集(044)
#傳燈寺GEBIS
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格西 格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集
二零一四年十一月十三日。

二十四、圓滿迴向有十九喻，順喻九，逆喻十
順喻

1.金銀鐵匠
例如：金銀自己無法改變形狀，完全要靠主人及鐵匠的所欲來造型。
同樣，一切善根累積的正行時，都為不定善。因迴向力故，可成人天善趣因；也可成聲聞獨覺的解脫因；也可成為遍智佛果位之因。所以一切善根 迴向圓滿 非常重要。
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學弘正法

福團金女賣萌的回憶錄,若能配上一位”小男孩”來點墬,那應該是很能引起年輕的福僧,或小沙彌,聽得津津有味吧! 只是舉8歲的小孩也真是太小了吧! 那應該是在鬧場的唱誦吧! 2020年的金女(或講公案的時間-即2020年的前1-2年),已經歷經滄桑的感覺自己有80多歲了嗎?不然,為何會稱26-27歲的自己,是小孩呢?!
2020.4.14

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2020.4.14

RE-[金女說]…..很多年前去五臺山求法，…..因為低音 好像我發不出來，因為我是一個孩子，發不出來，我就發很高的音。
@...>金女朝五台山,不可能還是小孩子吧! 以她說她1995年開始學佛[1995年以前是參加中功學氣功],那1969年出生的金女,去朝五台山應該已經26-27歲,即不但結婚且也生子了,怎還稱自己是小孩呢?
難不成2020年的金女(或講這個公案的時間-即2020年的前1-2年),已經歷經滄桑的感覺自己有80多歲,故會稱26-27歲的自己,是小孩呀!

RE-有一個小男孩，他八歲，我倆就在整個旋律中飆高音飆在上面，就這樣飆了幾天…..打亂了人家課誦的那個規矩。
@...> 一個8歲大的小男孩,能跟著大眾(看文)課誦? 最多是跟著唸佛號吧!
總之,金女這種賣萌的回憶錄,若能配上一位”小男孩”來點墬,那應該是很能引起年輕的福僧,或小沙彌,聽得津津有味吧! 只是舉8歲的小孩也真是太小了吧! 那應該是在鬧場的唱誦吧!
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傳燈寺 GEBIS
2020. 4月12日上午7:52 ·
【把自己融入大眾中】

每個人都有每個人的風格，但是在團體中如果能把自己合到大眾中，所有的人在其中，才會很愉悅。
要怎樣將個人融入整體呢？
真如老師(金女)說過一個故事：
我很多年前去五臺山求法，進入那個大殿裡去念。
因為當時有點聽不懂維那法師念的，他說話我也聽不懂，不知道他是哪兒的口音。
他一起腔之後，我就用那種非常尖的尖聲開始跟著念，在整個出家人的梵唱之中，高八度飄在上面念。
因為低音好像我發不出來，因為我是一個孩子，發不出來，我就發很高的音。
當時也有一個小男孩，他八歲，我倆就在整個旋律中飆高音飆在上面，就這樣飆了幾天。
結果有一天維那在上面講話，講了半天，我在想：「好像現在應該開始念經了吧！」
結果旁邊那個出家人就回頭看了我一眼，說：「小居士，就是在說你呢！」
因為聽不懂他說話嘛！我在想說：「為什麼要說我？」
他說：「你念的跟大家都不一樣！你唱的。」
可是我非常非常地賣力氣，我覺得我已經用全部的精神在唱，但是實際上打亂了人家課誦的那個規矩。
後來我知道了之後，我就不能放開嗓子用那麼高的音去唱。
再後來我知道：「哦！要把我的聲音合到那裡邊去唱。」
結果下一次 我就改了。改了之後，維那法師就沒有說我了。
我現在也不記得維那法師長什麼樣子，也不知道他是誰。
在大眾中 只是盡情地把心投進去了，但是過分地強調自我的風格，忘記了緣一個整體的感覺。
(摘錄自[金女講的]《廣海明月》第16講)
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學弘正法

法王說-有些上師說-善知識所做都是對的,須觀功念恩.這太過了; 福團的僧俗是不是會傻住的,不知如何解套了呢; 以福團可是以觀功念恩起家,乃至到現在,還在以此口號,向世界各地,引以為傲地宣揚著.法王又說-上師也是佛的弟子,應當遵循佛陀的教導,上師沒有權利為所欲為,沒有的-金女跟橡可僧共住,不避譏嫌,有遵循佛陀的戒律嗎?
2020.5.25

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2020.5.25

RE-[法王說] 有些上師說：「善知識所做都是對的，須觀功念恩。」我覺得這太過了！這樣一來，上師就會擁有更多(@太多)的自由。
@...>法王這段開示,福團的僧俗是不是會”傻住”的,不知如何解套了呢? 以福團可是以 ”觀功念恩”起家,乃至到現在,還在以此口號,向世界各地,”引以為傲”地宣揚著. 如-現在住在加拿大p島的福僧或福尼,不就是拼命地將福團的”觀功念恩”.翻成英文的,向”對佛法有點興趣”的P島島民,或加拿大人,宣揚著福團認知的 “觀功念恩”---這可從認同福團P島傳燈寺之島民口中得知-即這些認同福團理念的島民,不開口則已,一開口就是福團這套”觀功念恩”的說法,就可證知.

RE-[法王說] 上師也是佛的弟子，應當遵循佛陀的教導，上師沒有權利為所欲為，沒有的！
@.....>對此,身為僧團的上師(老師)的金女,還可以這樣”為所欲為”地以”福僧”為自己的”隨侍”的,住在一起嗎?
即金女憑甚麼可以讓福僧只”依止上師(金女)”,不依止”佛陀所制的,要持 ‘避譏嫌’的戒呢?
乃至金女又為何可以穿著”緊身衣”,在福僧前晃來晃去呢? 說真的,即使金女是福僧的上師,也不該以女色或女身來”考驗” 福僧吧!?

RE-[法王說] 我遵循那爛陀寺的傳承，觀察研究才是關鍵因素，並非信仰。因此，「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」是非常重要的。 (學法者或弟子),未經觀察，只是一昧[對上師或老師]「是」、「是」、「是」，實在不妥！
@......>這段法王的開示,在太陽王之子的臉書上,有摘錄(即2020.5.1有轉載”如何拜您為師?”這篇) ,且有225位點閱,8位留言 (基本上,不算很熱絡的回應).
如是,法王 ”無條件接受師言”的這篇-即法王說:”有些上師說：「善知識所做都是對的，須觀功念恩。」我覺得這太過了！” --太陽王之子(版主)會轉載嗎? 我們再看看!
至於福智文化,或福智僧團的臉書,大概就永遠不會讓福團的學員看到法王這些開示吧!
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蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen
2020.5.25上午3:18 ·

無條件接受師言？
2020.1.13  DL喇嘛尊者(法王) 在菩提迦耶 開示

[法王] 再來下個問題，那位：
問：您可否解釋，對於正在學習的學生們，精神導師應負起的職責，以及針對在場夢想成為您的學生們，加持我們，讓我們拜您為師。
[法王] 學過菩提道次第廣論了嗎？已經翻譯成你們的語言了。
一開始，宗大師很清楚說：應如何選擇您的上師、上師應具備的條件是什麼，宗大師直率地指出。為能具備上師條件，進而幫到他人，首先，上師本身要有深厚的經驗。宗大師非常的明智，他提到，如果上師所說的是錯的，你應該要批評，故云：「若說非法，應當遮止。」、「於其善法隨順而行，於不善法應不順行。」我覺得這是非常實事求是的方法！

有些教授說，「應把上師當作活佛」、「無論上師說什麼，你必須聽從。」這是錯誤的！果真如此，我們幾乎可以說：「龍樹菩薩並非善依止自己的上師。」因為這些偉大的印度學者們，也從哲學觀挑戰自己的上師，這點非常好！

像是世親論師的弟子，反駁世親論師時，云：「所說非實義，故引中觀厭。」故有四依法：依法不依人。其法依了義不依不了義。其了義應依智而不依識。因此，檢視上師是極為重要的！佛陀自己也這麼說。

好好思惟且懂得辨別法義，即便是佛親自的教言，也分了不了義、分如言可取或不可取兩類。

有些上師說：「善知識所做都是對的，須觀功念恩。」我覺得這太過了！這樣一來，上師就會擁有更多的自由。
上師也是佛的弟子，應當遵循佛陀的教導，上師沒有權利為所欲為，沒有的！

那爛陀寺的體系真棒，當然，佛陀的教授也很令人稱奇。像是巴利法脈很好，且很嚴謹地延續毗奈耶的傳承。
在藏地，密教過於興盛，尤其密教特別重視自己的上師。

講白的話，這些亂象都是源於某些不符合條件的上師。因此，我們必須小心，我們必須嚴肅地遵循佛陀所傳下來的傳承，而不是各別的上師所說。廣論並沒說要觀功念恩善知識所做的一切，這是我們要去分清的內容。
https://www.facebook.com/Jamyangrin/videos/645343736068005/
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蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen
2020.5月1日上午11:19 ·
如何拜您為師？
2020.1.13  DL喇嘛尊者(法王) 在菩提迦耶 開示

問: 如何拜您為師？
[法王回答]: 當你決定我是你的上師，我便自動成為你的上師。為此，沒有什麼正式儀式，也不需要。
你應該檢視我說的法，達賴喇嘛說的與那爛陀寺學者們的教授是否符合，是否符合龍樹論師的教授。
在西藏學者中，或許我對宗喀巴大師有些偏頗[@偏愛]，因為我倆來自同一個區域——安多，宗大師的出生地跟我的出生地非常近，我們藏人對此的說法是「同鄉」。
宗大師寫了十八本浩瀚的巨作。如果我們對其內容進行徹底的觀察，宗大師的所有教授完全遵循龍樹論師的哲理。
當宗大師著作註釋時，大師會查詢各個不同說法的來源，再進行分析，真的很棒！有時，我會形容宗喀巴大師為第二龍樹，這麼讚嘆不是因為宗大師有神通，
透過宗大師著作的研究，自然可知大師完全遵循龍樹論師的意趣而註釋。
做為一位那爛陀寺傳承的追隨者，應知那爛陀的傳承廣泛運用了邏輯推理，而非信仰。
即便是佛陀親自傳授的教言，我們都要查清為何佛陀這麼說。因此，做為一位那爛陀寺傳承的追隨者，首先必須要有「為什麼？」、「為什麼？」、「為什麼？」，這點很重要。
即便是佛陀親自說，但要問：「為什麼？」
我們自己上師說的，也要問：「為什麼？」這點很重要。
不應只說：是、是、是。
我遵循那爛陀寺的傳承，觀察研究才是關鍵因素，並非信仰。
因此，「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」、「為什麼」是非常重要的。
如果該說法內容建立在理由的基礎之上，那麼，更深入地探索，為什麼、為什麼、為什麼、為什麼，事物本身也會變得越來越明朗，這才會帶來信念。
總之，未經觀察，只是一昧地「是」、「是」、「是」，實在不妥！

學弘正法

為何福團金女喜歡穿緊身衣呢;又為何金女都是要這樣偷偷的入台呢;某義工學員看到金女身穿緊身衣，手拉著一支Hello Kitty 的行李箱入境-神情模樣根本不像個修行人,她就不再信金夢蓉，也不再去福智了! 在福智,有些男眾對金女的愛慕,好像有點超越師徒的界線-比較像合法的外遇;此團體還標名佛教,真是悲哀.
2020.5.24

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2020.5.24

*淨遠在臉書舉一”海參湯麵”的公案, 要淨遠的粉絲,解套.果然,淨遠的粉絲很捧場的, 在留言中, 熱烈地發表. 至於出題目的淨遠, 會如何解套, 淨遠還在賣關子,沒寫出.
*由淨遠提出的這個公案,不由想到常師父在2003年11月的圓根法會,很慎重地在大眾前,公開宣佈 “「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。”
因此2008年10月,如證對大眾說–福智真正的接班人,是大陸的一位女眾(金女),以她才是常師父指定的接班人”這才是一個該好好探討的公案吧!?—
*也就是如證2008年這麼一個大反轉的說法,不是在指出“常師父2003年,是刻意要欺騙大家”,就是“如證自己因為軟弱,不敢承擔接班位,故在2004.10.15常師父往生後,就自動讓金女當接班人-只是如證因為擔心團體僧俗,會不服,故強調從開始常師父就是指定金女當接班人”….這中間,到底是常師父在騙大眾,還是如證或金女在騙大眾-實在有太多可深入探討的地方了!
*總之,當如證說“金女才是常師父指定的接班人”時,那就是在說 “常師父2003年是在欺騙福團僧俗大眾”—對此,如證好像一直裝傻的,不作正面解釋.
乃至2017年,福團因為二位上座(淨明/梵因)離開團體,如證為了滅火,又再次的對大眾強調“金女確實是常師父指定的接班人”—只是如證還是沒有將2003年常師父為何當眾的宣佈”如證是接棒者,以得法王認可”作一個圓滿的解釋或解套?
*或許如證或淨遠,到現在(2020年),就是因為都想不出該如何幫常師父2003年的那個宣佈作解套或再圓謊-以致至今,金女或如證或淨遠等,沒有一位真的敢出來面對“2003年 常師父曾公開要如證當接棒者”,與“為何如證2005-2008年,要這樣乖乖的幫金女當“面上的接班人”等質疑作回應.
*想2003年到2008年 福團接班人的疑雲-不但暗藏很深的欺騙,且金女等福智高層,還公然在多年間不作解釋或不回應的囂張行徑—這大概都是因為金女等核心小組,完全沒有解套的說詞吧!
因此,淨遠何不將2003-2008年“福團接班人之大調包”案,讓粉絲來幫忙想想解套(對外圓滿的說法)之方-以幫“常師父2003年欺騙的名聲”解套, 總比幫“海參湯麵”解套, 更重要吧!
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Ven Jing Yuan 釋淨遠
2020.5.23上午9:22 ·
這事怎麼解套？
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福智內幕大公開
有位信徒說，大家一起去機場迎接金夢蓉，長頭髮的金，穿那麼緊的衣服，手拉著一支Hello Kitty 的行李箱入境，神情模樣根本不像個修行人，她就不再信金夢蓉，也不再去福智了!
去過p島的義工，近身接觸金女，發現她愛用巴黎名牌化妝品及香水，愛買名牌車，愛買房子土地&#8943;她擦那種高價巴黎香水，以女人敏感度而言非常low，而淨明法師說她身上有什麼X香&#8943;福僧自p島回台幾天了，小沙彌笑稱那福僧身上有金女的香水味&#8943;
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Simon 2018年5月31日
一卡 Hello Kitty 行李箱， 救醒一個福智人!

分享我朋友的故事:
她是家庭主婦，平日相夫教子，平平安安過日子，但是有一天，有一個因緣，上了廣論班之後，一切就改變了!
有了福智的同學班長關懷，及護持團體活動，日子也就豐富起來，她把老公介紹進來一起念廣論，又把孩子送入園區，覺得孩子在社會外面學習有汙染，不如在園區學習比較清靜遠離染污。
家庭越來越有變化，為了多看看孩子，她叫老公把每月薪水6-7萬工作辭掉，又把台北房子賣掉捐給福智，兩夫妻自願去園區當義工，反正在園區生活費用很少很少，雖然都在園區卻還是被禁止接近孩子，很是想念孩子，只能遠處偷偷看孩子，不過為了孩子學習也忍了下來，日子也就這樣過下去!
她是怎麼醒的?! 有一次她當義工，大家一起去機場迎接金夢蓉(金偷偷來台不公開行程)，長頭髮的金，穿那麼緊的衣服，手拉著一支Hello Kitty 的行李箱入境，神情模樣根本不像個修行人，她就不再信金夢蓉，也不再去福智了!
原本吵著要出家的孩子，這時當完兵後想要考大學，如今大學生活算適應平順，確定孩子不會想回福智了。
現在只有老公吵著要出家醒不過來，雖然被她說服沒有真的出家，但老公真的比太太還信金夢蓉，每晚竟然拿著金的照片睡覺， 回不去了，每次想勸醒她老公，但老公回說: 當初可是你要我讀廣論的….
現在她老公非常離譜，寧可把錢捐給福智，為了去加拿大見金，大把大把鈔票帶去捐，但自己卻很省，省到很摳，摳到連給孩子一點點施捨都沒有，他老公愛金夢蓉，比愛她愛孩子愛親朋好友愛家都更愛...
她的一句話都聽不進去了! 只盼望有一天，他老公能醒來!

p.s.想必 一卡 Hello Kitty行李箱是我朋友的最愛，但她以前省吃儉用供養福智，捨不得買給自己用， 現在出來自己一人要努力賺錢養家租房子養孩子，更不可能自己去買一個來用， 想當然她老公連孩子都那麼摳， 根本也不會施捨買給她， 我想， 這應該是她心裡面最痛的的點....

Chu   不要說拉著哈囉Kitty, 就算下來的是隻多啦A 夢，福智人不也太多人會相信那就是他們的上師。腦波被洗到有多弱就知道。
Edward    當初在福智看到有些男眾對金的情欲就覺得超越了師徒的界線，比較像合法的外遇。此團體標名佛教也實在是悲哀。
學佛不是去愛慕師父，是要斷無明，什麼是無明？圓覺經說無明有如病目見虛空之花朵，虛幻不實。
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Jen    這個「海參湯麺」的故事，我早就看過了，網路搜尋了一下，竟然還有討論，

Ven Jing Yuan 释净远
20200. 5月23日上午9:22 ·
這事怎麼解套？

餐廳來了一位客人，點了海參湯麵。
面來了，客人撈了半天沒見到海參，叫店員喚廚師過來，問道：我叫了海參湯麵，怎麼沒有海參呢？
廚師說：我叫海參，我做的湯麵就叫海參湯麵。
客人聽了，了解原由，請店員換成炒麵。吃完，客人要離開，店員提醒要付錢。
客人問：為什麼要付錢？
店員：你吃了炒麵啊。
客人：我是用湯麵換的。
店員：可是你湯麵也沒付錢啊？
客人：我沒吃湯麵，為什麼要付錢？
說完，客人就要走了。
如果你是店員，請問你怎麼解套？

學弘正法

轉貼自台大【福智青年】在學校群組上之發文-【關於福智青年的大專青年生命成長營】福智團體十分龐大，喜舉辦大規模活動，但背後牽涉許多複雜的因素-公眾捐款流向不明,工作人員權益被侵犯, 對學員思想與言論進行控管、限制
2020.5.21

https://dalai2016.blogspot.com/2017/11/blog-post_71.html?m=1
宗師家族開心談法
2017年11月12日 星期日
好樣的！會客觀思擇的台大青年！
轉貼自台大【福智青年】在學校群組上之發文
【關於福智青年的大專青年生命成長營】

[節錄]
在此必須聲明，在下只是想提醒台大同學們在掌握好全面資訊之後自行判斷，再抉擇是否要參與以及支持此團體的相關活動。很多福青社的同學會告訴大家，所有團體活動立意良善、溫暖正向等等，對此我絕對承許，因為自己在福智團體時受到他們很多的照顧，也贊成團體所倡導的感恩別人愛護環境的觀念。在福智認識的朋友都是我十分尊重與敬佩的。

所以大家若在了解全方面訊息以後，想到大專營玩玩、認識朋友、吃個免費便當自然是無妨。是否參與、想要投入多少時間與精力，抉擇權在個人，在下絕對沒有想要阻止大家報名或妨礙活動宣傳的意思。

大家若想進一步了解可自行上網搜尋，有何問題也可提出，在下定當知無不言。相信台大的老人們都不陌生，一年兩度的大專青年生命成長營的宣傳活動就要開跑了～ 大家接下來一個月的時間，應該會在校園看到各種海報、收到很多小傳單，上課的時候也會聽同學們分享自己的參與心得。

最近[@2017年5-6月,二位上座離開僧團]福智團體經歷不小的風波，有內部知情人士對福智團體提出多方面批評，並公開相關證詞與證據。這些網路上都找得到，大家可自行去搜索。
福智團體十分龐大，素喜舉辦大規模活動，但背後牽涉許多複雜的因素。在此不贅述，但主要批評可歸結如下

一、 公眾捐款流向不明
福智團體於十多年前開始，籌募大量款項以作建蓋苗栗「月稱光明寺」使用，知情律師稱應已募得超過五十億台幣。但團體從未公開募款明細，長年也未曾開始建蓋寺廟。民國105年司法院卻公告「月稱光明寺」財產總額為五億一千餘元，使福智團體疑有挪用公款之嫌。且寺院直至今年九月，為了回應學員以及多方質疑方開始動土，以致動土儀式時福智學員拉白布條抗議，呼籲福智團體將財務透明化。對此，福智團體只稱所有的批評純屬子虛烏有，但仍未公開募款明細。

二、 工作人員權益被侵犯
福智團體屬下分有許多基金會與機構，多年來許多工作人員工作量極大，所領薪水卻低於勞動基準法所指定的基本工資。只在近年來因相關組織受到調查，始支付合法的基本工資。但某些組織仍鑽法律漏洞，例如福智教育園區（含小中高學校）的工作人員，在領基本工資時卻被強烈鼓勵簽訂捐獻證明，將一半薪資捐獻出來，所謂的基本工資徒有其名卻無其實。雖可說是信仰之下的自願捐獻，但工作人員之權益是否真正受到保障卻是一大疑團。

三、 對學員思想與言論進行控管、限制
對這些批評，福智團體的一貫回應就是說一切純屬子虛烏有、外人惡意抹黑等等，其上層也多次囑咐學員不可看所謂的「網上流言」，以免影響信仰、引發惡業，以致許多學員對於批評內容毫不知情。

在下離開福智青年社時，雖事發突然而略顯突兀，所認識的社團朋友卻對離開的原因不聞不問，想來害怕觸及關於團體的批評。
福智團體不鼓勵客觀面對、探討所受到的批評，堅持一切運行完美，固守「師父上師不可能錯」的信念而摒棄理性思考，恕在下無法苟同。

其實，如此龐大的宗教團體面臨質疑，或於財務方面偶有疏漏都是情有可原，只要作出相關調整與澄清自然就無大礙；但一味固執自己之完美而無視於他人的勸諫與訴求，實在令人心寒。只能說大家應該見識過也明白，遇到似seafood一類的宗教團體問題，當局者與旁觀者的判斷可如此迥異。（當然在此含有在下的個人價值判斷，主要基於對思想上理性裁決以及言論自由的信念，大家若不同意自可略過。）

對同學質疑的一些回覆：
感謝這位同學分享自己的看法，相信您在暑假的大專營也有不少感動和收穫。我想我有沒有解釋清楚的地方，為此很抱歉，在此作出澄清：

一、關於言論與思想自由：
在下並非指大專營中討論的內容，也絕對承許環保、孝親、敬師的理念，認為福智團體在處理這一方面的課程並無不妥，在允許同學們發言、思考方面也都很自由。因此，我沒有批評大專營的意思，也認為對這方面有興趣的人不妨參加。努力讓這個世界變得更好，都是我們身為人不可推卸的責任。
所謂言論與思想上受限之處，指福智的同學願意進入更深刻的佛法的學習的時候，所受到的教育就不僅止於在大專營所倡導的內涵。要把團體的師父當成佛看待，不要看他的過失；且整個團體努力塑造其領導人完美無缺的形象，不容許批評（此言而有據，福智團體的官網上就有『完美師徒』等篇目的影片）。當然，這樣的理念與福智團體所研習的藏傳經典有一些關係，對佛法有興趣者可另行深入的探討。但藏傳佛法的教義 其實與福智團體的教授有一定的出入，故福智團體未能完全避免『造神』之嫌。當然這涉及宗教層面，一般到福青社學習環保、關愛理念的同學不會碰到，也就無妨。

二、就員工意願與壓榨的問題：
這位同學所言在下非常同意，福智義工奉獻自己的精神也是我絕對敬佩的。最近開始有福智團體的批評時，我也為此糾結很久，認為待遇不佳而員工仍願意承擔，應該屬個人意願吧？但開始有福智學員揭露，不只是薪金微薄，乃至稱之奉獻一生都不為過的員工，在老病之時沒有任何退休金或經濟補助，都得在被解僱之後在貧困潦倒中終其一生（這裡參考一例：https://iambw.wordpress.com/2017/10/02/yuanqu3/）。

如在沒有什麼經濟資源的組織還情有可原，但發生在福智如此龐大而資金豐厚的組織，其領導人在全球各地同時坐擁許多豪宅（https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/08/22/jin-mansions/），令人情何以堪！
有網友說，一個願打，一個願挨，就由他們去；但社會是否應該允許宗教組織如此運行呢？

（請勿忘，seafood的信眾也都是心甘情願的。）若這些財務上的疏失、員工待遇上的問題都只是組織的疏漏而且會有所改善，那在下絕對期待團體誠實面對這些問題，而並非一味打壓評論之人。

在此再度聲明：若在下po文有何邏輯之誤，乃至有嗜血之嫌，為此表示萬分的歉意，也願意負起一切相關責任。多年來福青社在台大努力傳達正向理念，營造良好形象，想來台大大二以上的同學都是清楚的；目前其團體在教界不免有些爭議，在下只能就所知，嘗試給大家提供全面的訊息。對在下所言有何疑慮、不滿，敬請提出，乃至詢問福青社的同學亦可。

在下不喜公開發表言論（再說，承認自己曾屬邪教不是什麼光榮的事），也為難免傷害到福青社的朋友而感到非常痛心，但在此唯一關心是想讓台大同學們掌握各方面訊息，至於您在掌握訊息之後是否選擇參加大專營、參與福青社，抉擇權在自己，在下絕無異言。

學弘正法

福團加拿大P島妙音尼團正在推出-吃飯賺功德; 原來資深的(或在大寮的)福尼的廚藝是這樣的高竿-即需知道一個食材如何搭配台式、日式、美式、義式、印度風味，乃至還可混合麵粉，做成麵包、麵疙瘩等.到南海或妙音尼團出家的淨人,或福尼,進尼團的第一步,就是要將這些美食的製作,先學習好的樣子.福尼這樣指定受供美食,還能讓人善業增長廣大嗎; 料理挑戰 3.0 秀出讓肉食系也能食指大動的Buddha Bowl吧！
2020.6.18

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2628785494024008/
護持福智僧團回歸正法聯盟- 摘"金"行動
2020.618

RE-[福團加拿大P妙音尼團] 典座法師聽了我的內心話，立刻說：「煎、煮、炒、炸、烤，再搭配台式、日式、美式、義式、印度風味，還可以混合麵粉，做成麵包、麵疙瘩，可以有幾十種變化，不會讓大家吃膩的。讓大家每天吃一樣的東西，又能吃得開心、吃得下，這就是你最近的特殊任務了！」
@...>原來資深的(或在大寮的)福尼的廚藝是這樣的高竿-即需知道一個食材如何搭配台式、日式、美式、義式、印度風味，乃至還可混合麵粉，做成麵包、麵疙瘩….等. 也就是到尼團等出家的淨人,或新進的福尼,進尼團的第一步,就是要將這些美食的製作,先學習好.

Re-遇到有發心的法師就是不一樣，立刻就把再平常不過的吃，變成造善積福的機會，實在是太賺了！
@.....>能吃得好,又積福,真是太賺了. 看來不久的將來,福團會特別開一堂如何煮美食與吃美食與積福的課程吧!

RE-提案二：料理挑戰 3.0 秀出讓肉食系也能食指大動的Buddha Bowl吧！妙音小編將選出其中一「鉢」，做為300位僧眾的午齋， 讓您的善業增長廣大，（法）財源廣進達三江！
*寫下您的Buddha Bowl用心小故事，打動僧團大寮法師，端上您的「菜」！
@...>這個肉食系-是指人造肉吧! 且妙音尼團(或小編) 還加碼的,以可當”尼團300位尼眾的午齋,來當獎品的吸引參賽者.
問題是福尼這樣指定受供美食,還能讓人善業增長廣大,（法）財源廣進達三江嗎?
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妙音佛學院 GWBI
2020.6.18
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【小廚日記―吃飯賺功德篇】
今天早上一如往常地走進大寮(僧團的廚房)，準備開始一天的主廚學習。前腳才剛踏進去，就被典座法師(僧團飲食的總負責法師)叫過去：「明天會來6噸馬鈴薯，你準備一下，我們要開始為期6個月的護持馬鈴薯專案了。」
「6噸馬鈴薯！」這實在太驚人了，我立刻啟動腦內計算機算了一下，以現在的僧團人數，6個月要吃完6噸馬鈴薯，每個人一個禮拜要吃下2公斤耶！雖然我超愛炸薯條跟洋芋片，但……
「連續6個月都要吃馬鈴薯，會不會吃到煩啊？」想到每天缽裡都將出現馬鈴薯，連我自己都受不了，其他人可能會討厭我吧！
典座法師聽了我的內心話，立刻說：「煎、煮、炒、炸、烤，再搭配台式、日式、美式、義式、印度風味，還可以混合麵粉，做成麵包、麵疙瘩，可以有幾十種變化，不會讓大家吃膩的。讓大家每天吃一樣的東西，又能吃得開心、吃得下，這就是你最近的特殊任務了！」
「法師，你看起來好有把握喔！你怎麼這麼會啊？」
典座法師意味深長地看了我一眼，氣定神閒地說：「因為我早就不是第一次做這種事了，過去這麼多年來，我已經護持過各種項目。不論是生產過剩的有機蔬菜、還是一整片沒有人手採收的紅蘿蔔田，還有麵包店，僧團都曾經發心幫助他們呢！」
聽到這邊我眼睛亮起來了，看來這次可以學到一種食材走天下的絕招喔！
「法師，護持農產品要花很多人力照顧保存、洗切處理，還要開發很多創意料理讓大家吃得歡喜，是什麼力量支持你這樣做啊？」
法師面帶微笑看著我說：「你想想看，吃一頓飯，本來只是滿足自己的口味，或是得到需要的營養，再怎麼樣也都只幫到自己。但是現在，你只要吃一口馬鈴薯，就是在造善，在支援有困難的人，也珍惜了食物、珍惜自己的福，這麼賺的事情，何樂而不為呢！」
嗯嗯，薑果真是老的辣，遇到有發心的法師就是不一樣，立刻就把再平常不過的吃，變成造善積福的機會，實在是太賺了！
#小廚日記第一章
......
料理挑戰 3.0一一Show出我的Buddha Bowl
快來挑戰&#128073;https://activities.gwbi.org/greensummer/
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https://activities.gwbi.org/greensummer/?fbclid=IwAR26QiOIxar0fcV176xebG7KJF1-wdY-Oy-un-3MIDRSDGiQEqifDL0Sn8k
提案二：料理挑戰 3.0  秀出我的Buddha Bowl
拿出心意發揮創意  一起撼動肉食系

誰說蔬食只能青菜豆腐配醬瓜？
是時候展現你的超能「綠色奇蹟」
秀出讓肉食系也能食指大動的Buddha Bowl吧！
上傳我的Bubbda Bowl

活動辦法：
請拍下你精心手做或精心選購組合的Buddha Bowl並上傳網站
活動獎勵CP值破錶：

妙音小編將選出其中一「鉢」，做為300位僧眾的午齋，
讓您的善業增長廣大，（法）財源廣進達三江！
加分獲選大絕招：
寫下您的Buddha Bowl用心小故事，打動僧團大寮法師，端上您的「菜」！

活動日期：6/17~6/27，7/1公佈得獎名單
由妙音評審團選出的特別獎，還有機會獲得下列好康的獎品喔！
● 禪風茶樓貴賓招待劵 1名
● 上善豆家飯食套餐劵 2名
● 善菓屋麵包抵用劵 10名

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學弘正法

福團加拿大P島傳燈寺二期僧寮 窗井特別報導-有陽光的半地下室;在冬日希望有陽光,那在台灣的鳳山寺或大湖分院,或根本道場,不就可以達到,何需花大錢的飛到加拿大P島建這種”可以見到陽光”的”半地下室”; 要聽福僧背書或辯論,在台灣的福智道場,不能辦到嗎;看來金女與金女的同夥,將不擅質疑的福團捐款人,一直當白癡耍啊
2020.6.19

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2629565570612667/
護持福智僧團回歸正法聯盟- 摘"金"行動
2020.6.19

RE-傳燈寺二期僧寮&#8231;窗井特別報導
*半地下室——顧名思義，地下室一半埋於地下，一半則露出地面。…..地下室不再是陰暗寒冷的代名詞，也可以很「陽光」。
@....>在冬日希望有陽光,那在台灣的鳳山寺或大湖分院,或根本道場,不就可以達到,何需花大錢的飛到加拿大P島建這種”可以見到陽光”的”半地下室”呀! 真是錢多也不須這樣花吧!

*金女在2020年6.13心靈提升營的直播中說- P島現在已經有30多位,可以教福僧或預科班的”學成學長”,在P島當師資--那就讓這些算學成的福僧,回台灣教預科班呀!
即在台灣福智僧團一樣可以開五大論的班級吧!

*說真的,福僧(學長)若回台駐教,不但可以讓學員省很多錢 (因為要建P島寺院,學員不知多花多少冤枉錢) 且台灣的10萬學員,多少也能真的看到僧眾吧!

*再說,福團台灣號稱”根本道場”也已經建的這麼大(不用建”半地下室”不知省多少建設費), 若一直沒有僧眾進駐, 那是打算養蚊子嗎?
還是台灣”根本道場”根本就已經是一座”紀念堂”呢?!

*福團捐款人不該好好地思考,或問一下金女嗎?! 以這樣盲目的捐款給金女建P島寺院或半地下室,不見得有功德吧!

RE-未來，當您靠近地下室，請側耳傾聽，無論是朗朗清明的背書聲，還是如雷鳴般的辯論聲，都將於此迴盪不已。
@...> 看到傳燈寺的福僧(金女集團的福僧)跟金女一樣,不時搬出福僧在P島的背書或辯論,來迷惑福團的捐款人捐款護持,就作嘔. 以要聽福僧背書或辯論, 在台灣的福智道場,不能辦到嗎?

看來金女與金女的同夥,真是將 ”不擅質疑”的福團捐款人,一直當白癡的 ”持續耍”啊?
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傳燈寺 GEBIS
2020.6月15日上午7:40 ·
【陽光的地下室】

~傳燈寺二期僧寮&#8231;窗井特別報導
歐美住宅相對於亞洲住宅，有個不一樣的特色：半地下室——顧名思義，地下室一半埋於地下，一半則露出地面。
半地下室設有窗戶，通常距離地面僅有數吋。因此，通常會在窗戶周圍加蓋窗井，以防雨水倒灌。
P島冬天長達半年之久且風雪不斷，陽光對島民來說，既稀有又寶貴。
所以，二期僧寮的窗井設計，有別於一般單一式窗井，以連通式的特殊設計，將地下室日照時間拉長、面積增加。如此一來，地下室不再是陰暗寒冷的代名詞，也可以很「陽光」。
未來，當您靠近地下室，請側耳傾聽，無論是朗朗清明的背書聲，還是如雷鳴般的辯論聲，都將於此迴盪不已。

#建寺報導 #二期僧寮
#傳燈寺GEBIS
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