魔，說的似正法，卻引人遠離正法

葉小釵

更正版
關於A=B
B=C
C=A
金女（A）是女身相（B）
女身相（B）是不能成佛（C）
所以金女不能成佛
女人絕對可以成佛，但不能以女身相成佛，法華經女龍是轉變男相成佛

學弘正法

金女認證的”常師二世” 現在是名性碩的小沙彌嗎;金女的外甥(即金女妹妹的小孩) 被金女指定為”日常法師的轉世”-是天大的笑話吧!若金女妹妹之子,是常師父的再來人,那僧團以後,不就整個掌握在他們金家手中-計劃真周詳啊-即福智已是金家的囊中物了;福團有沒金女差很多,有金女天下大亂,妖魔鬼怪橫行；沒金女天下太平,晴空萬里,僧俗祥和
2018.6.14

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2087843078118255/
護持福智僧團回歸正法聯盟- 摘"金"行動分享了 1 條連結。
2018.6.13

2004.10.15後 或2005年年頭出生的"金夢秋的小孩" (即金夢蓉的外甥),到2018年,也應該是12-13歲了,
今看到一張在相片簿上的小沙彌相- 沒有顯示是何年拍攝, 但簡介上 明確的說-是GEBIS大覺佛學院的一位小沙彌
以看起來像是10-12歲的樣子, 且英文簡介還特別的將這位小沙彌的法名Xing-Shuo ,寫出來- 翻成中文 法名似是"性碩"- 就先這樣的標示吧
又這位小沙彌是整張拍攝中的主角- 看來是頗有來頭,會是金女認證的 “常師二世”嗎?
其實日子過得很快-很快(再過5-6年) 常師二世就18歲了,如是,金女是不是就會對外作宣傳與正式公開了
總之,我們現在就先看看, 到時可再比對一下, 看是不是就是這位小沙彌-是被金女認證的 "常師二世"啊!
其實, 這位小沙彌還真是極有可能-就是被認證為常師二世的一位小沙彌,
以2015年吧,在GEBIS的臉書,也曾看過這位小沙彌在練寫字的相片(比較小-好像8-9歲左右)
即他在一群穿著小居士服(也在練字)的小孩中, 因是穿福智僧服,且是扒在桌上的寫字(因為還小,不像其他較大的小孩 那樣正襟危坐的寫字)
- 總之 這位小沙彌在相片中,很突出-當時看完,才關掉,就想會不會是傳說中的常師二世, 故趕快回頭去細看-即想再捕捉該畫面,
不想,GEBIS的臉書,竟是很快地,將之隱蔽了!

後來GEBIS的臉書還是有將這群小孩練寫字的相片貼出(常貼出) 但有這位小沙彌的那張相片,就是沒有再出現
因為這位小沙彌的臉蛋,我深深地記住, 故現在忽在網上看到這張-即這位小沙彌長大了一些—

想不久, 或許又會被刪除了,故發此文,以為記錄.
當然, 或許現在這張是金女想公開的一張, 那這張就不會被刪除吧
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https://www.google.com/search…:
The little monks of Little Sands [@GEBIS大覺佛學院就是在小沙]- Macleans.ca
Maclean's Young Buddhist monk Venerable Xing-Shuo recites an ancient Indian classic called "Ornament of
Little Sands的小和尚 - Macleans.ca 麥克萊恩 年輕的佛教僧侶尊者性修 背誦了一部古老的印度經典，名為“莊嚴
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護持摘"金"
不要貼出吧! 即現在就先各自留底, 以後驗證吧
PS:正文下, 有再補充說明

Lee    幾個月前看到摘金說日常二世在新加坡念書，為何現在卻懷疑加拿大大覺佛學院的小沙彌是常二世? 意思是常二世離開新加坡了嗎?
Simon    去年摘金9/29有訊息，常二世在加拿大僧團，
https://m.facebook.com/groups/1953123191590245?view=permalink&id=1968872526681978
Joanne    起初是在新加坡念書的，後來回加拿大
Teresa     小沙彌法名 Xing-“Shuo” 不是 “修” 的音。應該是 “碩” 的音。
管理護持摘"金"    或許吧 那就也假設這位小沙彌是"性碩"吧- -會在正文標示 謝謝指正
Teresa     Xiu = 修  Shuo = 碩  (我會羅馬拼音)
護持摘"金"   瞭解 且謝謝說明
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https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/1968872526681978/
Yin Sun
2017年9月29日

有她沒她沒有差， 幹嘛誦經回向她。
她來自何方？她將去何方？
哪裡是她家？有錢就有家。
新加坡有家，雲南馬可家，加拿大豪家，世界各國大買家。
土地房屋珠寶家，夢幻別墅泳池佳。
家大業大如夢家，夢醒時分剩哪家？
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King    有她沒她差很多，有她天下大亂，妖魔鬼怪橫行；沒她天下太平，晴空萬里，僧俗祥和

How    歸咎此人應該就是.... 窮怕了.....因此..一人得道...雞犬升天....舉家移民去了.....

How    他的妹妹"被指定"生出了"日常法師"轉世.... 也是個天大的笑話.....
卿    妹妹之子還是常師父的再來人，在僧團裡，以後整個*智團體掌握在他們金家手中，計劃真周詳。

Yichen   我很好奇她的孩子在哪? 她的孩子會繼承福智所有的產業
Yichen   還有，萬一她還有我們所不知的《潛水老公》都是可以繼承福智的財產

How   福智已是金家的囊中物....
How   真沒想到...福智只剩一堆跟妙禪與盧勝彥同等級的seafood及信眾....還是別淌他們的渾水....

學弘正法

記得十年前[@2007年]讀廣班時,依稀記得班長曾放師父的影帶,常師父說他要建立一個屬於漢地的格魯傳承教法,所以不會用轉世的方式再來(不合漢地佛教的傳統),且常師說他會換一個強健的身體再來,靠著自己努力的修學,重回福智;沒多久之後,就回收福智之聲,開始這10年來,離奇的接班過程; 更荒唐的是,常師同意並配合金女所說的,讓某弟子跟金女生宗喀巴啊;邪教靠什麼活下去
2018.6.14

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/1968872526681978/
Yin Sun
2017年9月29日

有她沒她沒有差， 幹嘛誦經回向她。
她來自何方？她將去何方？
哪裡是她家？有錢就有家。
新加坡有家，雲南馬可家，加拿大豪家，世界各國大買家。
土地房屋珠寶家，夢幻別墅泳池佳。
家大業大如夢家，夢醒時分剩哪家？
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趙   記得十年前[@2007年]讀廣班時，依稀記得班長曾放師父的影帶，常師父說他要建立一個屬於漢地的格魯傳承教法，所以不會用轉世的方式再來(不合漢地佛教的傳統)，且會換一個強健的身體再來，靠著自己努力的修學，重回福智。
沒多久之後 就回收福智之聲，開始這10年來 離奇的接班過程。
當時因為記得這段話，再加上之後 班長要我們恭敬的抄寫金的教誡，但我抄了一頁不到 就放棄。說真的 要我抄比心靈雞湯還沒深度的東西，真是敬謝不敏了。
Yin Sun    明智
Celine   趙師兄 以前你們上課還會聽師父影片，現在通常是看真如老師的帶子， 如你所說 很沒勁，還不如自己去看心靈雞湯來的實在些

劉   從沒去其他地方修習過的福智人  才會看不出來，金女士的文章、聲音都顯示出情執深重 這種情執深重的人 連 諸行無常 觀身不敬 觀受是苦 佛陀說的成佛修習方法 都沒實踐在生活中 卻說出情執深重的話：我們這個團體不要散了！

因緣生 因緣滅 這就是因果 既然緣滅了 因果了了，團體自然就會散，天下沒有不散的宴席！連世間人都知道的道理。
金女士這種情執深重的喊話，根本就顯示他是凡夫，情執深重的凡夫，這種人怎麼出離三界？怎麼成佛？

有人說 金女士是度母？！是大菩薩？！戒根清淨？智慧過人？？！
福智人深信上述那些鬼話，簡直笑掉別人的大牙！
大妄語！妖言惑眾！

Terezia   荒唐的她 想生宗喀巴！
Yin Sun    更荒唐的是 常師同意並配合要僧人陪生宗客巴！一個巴掌拍不響，這些帳怎麼算啊！
How    是的....不講戒律....出家人可以做在家人的事...為了一個聖胎計畫....可以不斷的換對象行淫......出家也等於沒出家.....只是一個世間上的職業而已.......供養金源源不絕的來.....

Terezia    看她在演鬧劇笑哈哈！
How   聽他在淨明法師離寺後對其他法師訓話.....真的是一場精彩的鬧劇.....
How  自己說[@金女說] "日常法師"要她學富人的行為....這完全不是"日常法師"一生的宗風style.......... 也是個天大的笑話.....
How   通緝犯...討客兄..與法師沙彌共住....隱藏事實....欺騙大眾.......沒有一處不是笑話滴.....
Yichen    真的，那一段 『你會不會走?之永不分離』對話，真的笑死人，她會睜大眼等著看咧，她眼睛挖出來等好了！
Terezia    沒人如此厚顏得過她
Yin Sun   加一句“無人厚顏勝出她，唯有遠兄勘較量。”
卿     真的是敢：色，戒！

淩   為名為利養的人有差，不為名聞利養的人就無差。
為貪著而不管什麽是法的人有差，不貪著卻為修正法的人
避她都來不及了!
黃   看到周圍朋友 省吃儉用 供養福智三寶 以為有佈施功德  原來是一場惡夢！希望都能覺醒來，才是真正走菩提道

How  邪教靠什麼活下去
https://www.youtube.com/watch?v=1d2rlAAwXjw管理
邪教靠什麼活下去
youtube.com

How    大顯法師的話.....句句真實
How   日常師父斷氣時的當下....某女用力拉著日常師父的手臂說: 你不要走...你不要走......這不是那個殺很大  殺不用錢的台詞嗎.....

Yichen    應該專長演勾人的上師
辛    如誠法師還俗  也有精神上的問題！
Yichen    對，她的催眠下心錨能力應該很好，所以很多人被她控制了，軟硬兼施直到精神錯亂為止
Terezia   這個金女士真是害人不淺！

How    那麼多人跟某女親近後都會有精神上的問題....... 很懷疑某女可能有養小鬼.....
Yichen    對，雲南巫術，我一直覺得常師父是中巫毒

How    經觀察....此人的身口意全無清淨........充其量只是宗教史上的一個笑話而已.....
Terezia    她爸媽有沒有教導她?
Marcelo     她爸媽現在讚她萬人之上，千僧之上。
How    是魔父與魔母的概念嗎?
Marcelo  生男不如生女，還建好了地獄般大的房子，隨業變，可大可小。

nbmi

https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2454-130023

講次        0023
科判        (釋名)
音檔        1B 14:38 ~ 15:52
日期        2018/06/18 - 06/20
手抄頁/行        1冊 P24-L4 ~ P24-LL3　( 2016 年版：1冊 P24-L4 ~ P24-LL3 )
手抄段落        有這樣的因……在這兩部經上面說得清清楚楚。

那麼在這個地方，我順便也提佛經上面的一個公案來說明一下。這個《法華經》，我想我們大家都了解的。佛出世了以後說了很多經典，在這經典當中，現在流傳下來的有兩部經典，通常說圓教經典，換句話說最圓滿的。一部是最初說的《華嚴》，一部是最後說的《法華》。這《法華》很有意思，它最後告訴所有的弟子，你們每一個人到最後都成佛，都成佛！先開始說那些小乘的阿羅漢們，平常已經證了羅漢果了，他以為就到此為止。欸，佛告訴他：「不！這是方便法門，最後你要成佛的。」所以一一授記。最後乃至於說任何一個人，你只要隨便地念一聲佛，跑到廟裡邊，合一個掌、鞠一個躬，乃至於小孩子玩，拿了這個泥沙造一個塔——塔就是寺廟了——欸，覺得這樣，都會成佛！

當然這個成佛的時間很遙遠，不過這裡呀，我現在要提示給大家的是說，他授記大智舍利弗尊者等等，就說：「最後你要成佛的，你還要供養兩百萬恆河沙多少諸佛、多少時間以後成佛。」看一看喔！大智舍利弗尊者是佛弟子當中智慧第一的，而且我們看那個經論上面，已經無量劫來跟著佛，生生世世跟著他，有這樣的因緣；這一世證了羅漢果了，到最後成佛還要轉了個大圈子，這個是圓教經典。可是另外一部圓教經典有意思咧！《華嚴》，這善財童子，他是個十信滿心，結果他最後也成佛，他的成佛的時間上面是一生取辦——說這一生可以成就，所以他最後以十大願王導歸極樂。這兩個之間雖然同樣成佛，這個時間，那完全無法想像，完全無法想像！那是個天文數字，天文數字都無法形容。

假定說這個成佛這麼差別當中，我說沒關係啊！反正你到那時候生了天上人間，舒舒服服，到那時候，突然之間一下成了佛了，那我倒還是願意去等一下。因為成佛很辛苦嘛，所以我等了半天，到那時候成佛了，不是就等等嘛！不是的呀！實際上這個無量阿僧祇劫，在這裡面大部分時間是都在受苦，受無量無邊的苦。那羅漢將來走到佛還要苦，凡夫的話那更不談，大部分時間都在三惡道當中輪轉，痛苦得不得了！這第一個事情。第二個事情，轉了大半天你最後成佛的時候，他不是說到那時候那個佛自然地掉在你頭上，你還是要經過這樣地努力，一點都不能少的，這個我們必定要了解！

有這樣的因，有這樣的果，那到最後成佛還是要！為什麼呢？為什麼呢？因為我們要真正成佛，要做兩件事情，哪兩件？一個要所知障徹底地淨除、煩惱障徹底淨除，兩樣東西。那個東西你沒有淨除之前，不行！換句話說，那個債在那裡，你沒有還清之前就是負債的；還清了，什麼時候還清了，就對。還有你要做那件事情就要做那麼多，什麼時候做圓滿，什麼時候就對，這樣。結果前者走這麼長的路，完了以後，同樣還要付出這麼大的努力去完成；後者一下就達到，他也達到了。這兩個比較，對我們有極重要的一個概念，大家記住！為什麼？為什麼？我想，如果說我們自己肯努力在這個方面追尋一下的話，沒有一個人例外的，這一定願意走善財童子這一條路。喔，這個太冤枉了！走這麼長時間太冤枉，因為這個吃了冤枉苦頭嘛，對不對？這個概念在哪裡呢？看下面，這個就在這兩部經上面說得清清楚楚。 [01′18″]

　　諸位，你們在研討這一段的時候會怎麼研討呢？比如這裡邊提到了成佛要斷除的所知障和煩惱障，是不是很多心力都花在去了解所知障和煩惱障？但是這一段，師父要我們了解的是什麼呢？一個是前面走了那麼長的路，那麼長的路都在惡趣喔！完了之後，同樣還要付出這麼大的努力才完成；後者一下就達到了。 [01′52″]

　　所以這個快和慢，師父說：「這兩個比較，對我們有極重要的一個概念」，然後師父接著說：「大家記住！」記住什麼？就是我們要去比對快、慢。說：「這還要比對嗎？一個那麼長、一個這麼快，這不很明顯嗎？」這樣的念頭是懂了的意思嗎？懂了這個快、那個慢，懂了三十天比一天長，然後呢？最重要的是為什麼走三十天？為什麼走一天？為什麼走無量阿僧祇劫？為什麼一生取辦？對吧？師父說：「大家記住！」接著師父就問：「為什麼？為什麼？」連著兩個。 [02′48″]

　　這兩個為什麼，到底是問什麼的呢？師父接著說：「我想，如果說我們自己肯努力在這個方面追尋一下的話」，哪個方面呀？就是為什麼走那麼快、為什麼走這麼慢，中間都經歷了什麼。注意！師父用了「追尋」，這裡邊就是開始有可能你摸不到什麼，一直在探索、一直窮追不捨，一直在探索這件事。而且師父後面說：「追尋一下的話」，看起來也不太難。接著說：「走這麼長時間太冤枉，因為吃了冤枉苦頭嘛！」師父在這講的時候有點在笑。「沒有一個人例外」，師父說：「如果你追尋一下的話，沒有一個人例外的，這一定願意走善財童子這一條路。」善財童子的路是什麼路呢？就是一生取辦——最快的成佛之路。但是一定要去追尋其中的義理和要去探討為什麼。 [03′56″]

　　我現在問大家一個問題：師父為什麼在講一講離苦得樂之後，就講到這兩部經了呢？你們在回答嗎？為什麼講這兩部經了呢？講這兩部經要引出什麼呢？兩條路，對吧！一條快的路、一條慢的路。那麼引出這兩條路要幹什麼呢？是要你我選擇嗎？是要你我追尋嗎？師父的心意是什麼？師父把兩條路打開，說：「諸位呀！我所關心的你們，請走遠路吧！」是他的心意嗎？遠路太苦呀、太苦呀！師父心疼我們。 [04′43″]

　　說：「如果這麼認真去追尋一下，沒有一個人例外，就一定願意走善財童子的路。」師父對我們是多大、多深的期望。只要我們願意探尋，我們的心就會非常欣樂地走上一條快速的離苦得樂之路，這個道理完全說得通的，對不對？痛苦的日子快點結束比較好、快樂永遠不要結束比較好，這不僅僅是人之常情，所有的生命都是這樣的，苦都想要快點離開。但是為什麼還有人選擇那麼遙遠的離苦得樂之路呢？這裡邊有玄機嗎？一定要探索一下。 [05′24″]

　　注意！師父把一個非常大的命題、一個非常大的問題，推到你我眼前了。這個問題就是：選吧！有兩條路——快的和慢的。不加思索的，你我當然會說：「我要選快的。」但是那快的是怎麼走上去的？一定要探索！不然就會發生我以為走的是快的，結果我走的是慢的。因為不清楚的緣故、因為可能遠離了引路者的緣故，或者中途退心、換路等等諸多的方式，還有人事的不和合我們也會不想朝前走，很多很多理由都會走上岔路。所以師父是以這樣一個非常非常殷重的態度，微笑著、笑咪咪地給我們講這兩部經典的意趣，就是希望我們能夠選擇一條快速的路，是吧！你也是這樣想的吧？ [06′31″]

　　會不會覺得在《菩提道次第廣論》第一盤 B 面的時候，師父居然就把成佛的兩條快、慢之路指示出來了，精彩吧！而且被誰聽到啦？就是被正在聽的你聽到了，有快、慢兩條路。這兩條路聽到了之後，如果有人因為聽聞這部經典走上了快路，那你省掉了多少受苦的時間？就是因為聽聞到師父給我們說法。 [07′04″]

　　所以你說聽聞可以離苦嗎？聽聞可以縮短受苦的時間嗎？由於聽聞，我們可以改變命運嗎？因為我明了了哪條路是錯的、哪條路是對的，哪條路是苦的、哪條路是少受苦，甚至是很快可以得到快樂的，那我在一開始的時候，就可以做一個非常非常明晰的選擇，然後踏上去。不是胡亂地就開始踏步走，沒看清方向就走了。 [07′34″]

　　常常會遇到那種事，說：「某人某人！請你幫我做一件事。」那個人說：「好！」走了。過一會兒他回來說：「欸，你要我做什麼？」常常會發生這種事情喔！沒聽清楚要幹什麼，也沒聽清楚次第，第一步、第二步、第三步都沒聽清楚，人已經出發了，所以他自然要回來重新問路，這樣就浪費時間！如果他一出門就掉到坑裡了，還得去找救護車啊什麼把他救出來、療傷，療完傷了再過來問路、再能啟程。所以是很折磨的！ [08′09″]

nbmi

講次        0023 (接續)

那麼這件事重不重要，在我們的生命中？我們常常去研究很多讓自己心情變好的方式、讓自己的心變得輕鬆的方式，那麼這個很多生都會輕鬆的方式，會不會引起我們的注意力？我們會不會非常非常在意師父用兩部經典作為依據提出的這兩條路？難道這不是十方諸佛的心意嗎？十方諸佛的心意，如果沒有善知識來告訴我們的話，我們即使閱藏，看了很多大藏經，能不能結論出：啊！有一條快路、有一條慢路。能不能這樣明晰地下結論？所以說：「聽君一席話，勝讀十年書。」有的讀了很多年不知道有兩條路；或者知道了，但是怎麼走的、次第是什麼，也是不明了的。而且知道了之後，會選擇那條快路嗎？有勇氣選擇嗎？還是就甘居遠路？自己給自己下定義了，因為並沒有了解遠路上的心酸啊！ [09′18″]

　　所以這要何等的勇氣給什麼也不懂的我們上課，一開始就揭示成佛，然後就把無明的概念揭示出來。要揭示正確學習佛法的方式、要結合內心，還要提出結合內心也要有兩條路：有一條是最快地把心中的痛苦都去掉、快樂都圓滿，還有一條很慢地才能達成這樣的目標。絲絲入扣地把我們引入到一個對正確之路的抉擇上。所以非常地明晰，師父的講說非常地明晰、非常地簡潔，讓我們的心裡聽起來是乾乾淨淨的、明明白白的，沒有什麼玄而又玄的道理，非常地清楚。怎麼選？有沒有得選？一個那麼苦、一個一生取辦，這還需要選擇嗎？假如你稍作探索，都會這樣去選擇。關鍵就是要明了如何是快速之路！ [10′26″]

　　提到這一點的話，我做一個小插敘。當我們跌入到一個痛苦情緒之中的時候，我們知道快速地從中出離的辦法嗎？就是從一個不好的情緖裡、一個負面的情緒裡要用最快的速度出來，還有一種用很慢的速度出來，這也同樣是涉及到速度。習慣繞遠路，和習慣抄近路，就是走兩點之間最簡捷的路，其實這也是一種習慣——習慣迅速地離開痛苦，不留戀痛苦。提到這點，說：「哎呀！怎麼可能留戀痛苦呢？」自己想一想吧！一件事想了很久也想不明白，在那個胡同裡轉呀、轉呀，就是轉不出去，因為沒有對這件事有一個正確的認識，所以放不下心中的重擔、放不下痛苦，就是被痛苦糾纏啊！ [11′29″]

　　以前在研討《廣論》的時候，也會常常聽一些居士講家裡的痛苦。一開始的時候聽一遍，後來還是聽、還是聽，可能半年的時候還是聽，後來我發現：就是那一模一樣的痛苦嘛！重複了很多遍，還是那個！她是很痛苦的，她一直講，因為她想不開啊！因為對方沒有改變，所以她一直很辛苦。有一天我就跟她說：「這類事情你已經跟我講了半年了，都是幾乎同類的事情。講了之後你心裡稍稍有一點舒服，但是回去之後又開始發作了，是不是我們得找到一個究竟讓你不再這麼痛苦的辦法？」所以我就跟她說：「那我們就聽師父的帶子吧！」 [12′16″]

　　傾訴可以讓內心輕鬆，但是傾訴可不可以解決苦因？你能不能諒解你認為傷害你的那個人？怎麼樣發生諒解？我們必須去吸收新鮮的理路。注意！「必須」是自己給自己說的。必須去用一個嶄新的觀點來看待這件事，尤其是要承認自己對自己的痛苦有責任。你為什麼要讓自己過得這麼痛苦？別人那樣對你，你就痛苦嗎？這件事是確定的嗎？一個有毒的食物和一個有機的食物，我們當然會選擇吃有機的；那別人給你一個有毒的食物，你為什麼要大口吞下，而且要承受中毒的痛苦呢？你要設法清楚它、設法辨認。 [13′09″]

　　所以很多道理都在說：真正的苦樂，其實操縱者是在於我們自己。佛法就是在告訴我們這些，如何操作內心讓它生出快樂、遠離痛苦，所有的道理都直接指向操作面，最先操作過來的一定是自己的認知。所以，聽了今天師父用《法華經》和《華嚴經》揭示了這兩條路之後，可以想一想：當下我可以心情變好嗎？我可以對別人微笑嗎？我可以對我的親人、朋友或同事說出感恩的話嗎？還是就讓自己的心泡在苦水裡，也不願意出來？不願意出來會習慣的，而且串習久了會得抑鬱症。要非常地小心自己的負面作意、負面情緒，千萬不能耽著得太久，要快快地、快快地離開那種情緒，要走一條快速的離苦得樂之路！

nbmi

南柯一梦 发表于 2018-6-11 17:42
您还在木头上磨牙齿呀师兄，大概师兄属鼠的吧？（末学开个玩笑），末学觉得您可以摒弃说理了，各人因果各 ...

感謝師兄的回覆

第一，我的回應，雖然是回應，不一定是給這位師兄看的
正方是這樣，總也要有一些反方的意見

雖然自知不夠善巧，但在每次檢視之中或多或少也有些思維觀察，對有些師兄看來是慢了些。

第二, 一些想法在一群認同的人之間講述，會比較難聽到相反的思維角度
雖然說研討班本質來講，反向的論點是可以存在的
就如前面所提到的 洗腦 的概念,
我的理解是 很多人即使學了廣論, 還是跳脫不出來執著一個概念的相狀, 只是換個概念來執著。

所以普遍還是看到團體、研討班，出現一種類似一言堂的狀態，然末學認為這並不是完全正確學習的狀態

而法師也換個角度講過，洗腦不好嗎? 何時不在洗腦? 身邊周圍的人、各種傳遞訊息的媒體、整個生活圈無時無刻都在對我們洗腦。問題不在洗腦本身，而是洗的內容。

感謝您的分享，末學再找時間拜讀一下“善慧法称”

南柯一梦

哦，论坛新注册的善慧法称不是台湾写那篇文章的善慧法称，论坛里的新注册的是宝僧法师，非常凑巧，2个大德都用同一笔名。而宝僧师对福智问题，所持立场和台湾的不太同，这点您注意一下，不要误会啦。而取同样笔名这事情，或许英雄所见类同吧。

南柯一梦

http://www.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=113330&page=2#pid845758链接可以直接点击，顺序有些乱，您得费力些。

南柯一梦

nbmi 发表于 2018-6-18 09:14
感謝師兄的回覆

第一，我的回應，雖然是回應，不一定是給這位師兄看的

另外，末学在昨天拜读论坛里边一位师兄转载资料，里边记载汉地大德赵朴初居士，学诚大和尚和格鲁因缘或承传，而宗师的菩提道次第广论到90年代才被录入汉大藏经为汉地主流接受。这为宗师思想在汉地传播有非常意义。也看到日常师也是学诚大和尚的老师之一。想想藏地大德上世纪20年代把藏密向汉地传播包括法尊等先驱藏地求宝的历史。吾等后学确实要了解大德的悲心和局面的不容易。教内事情和疑惑应该给予充分包容和智慧解决，而不是随口就喷。如果一些对密续有成见者拿这个攻击日常老法师，再用日常法师“过失”攻击和抹黑国内外格鲁大德，那么，这些所谓揭批“真相”又无实际证据者，应该是别有用心的，夹杂自己私利目的的。http://www.gelupa.org/forum.php? ... mp;extra=#pid845769

南柯一梦

相关资料

南柯一梦

赵老居士和学诚大和尚和格鲁交集

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2018-6-18 09:59
赵老居士和学诚大和尚和格鲁交集

所以，回顾论坛也有旧贴说清定上师拜某某的录像真假问题，如同日常师的一些问题提出，末学觉得不适合于格鲁论坛的任由抨击评价，根本上，吾等确实不知道发生什么事情，是否吾等辈分有无资格评价这些问题。抨击结果如果对佛教总体不利，理应当不提倡或禁止，以免别有用心者利用。

PVOPP

南柯一梦 发表于 2018-6-18 09:56
另外，末学在昨天拜读论坛里边一位师兄转载资料，里边记载汉地大德赵朴初居士，学诚大和尚和格鲁因缘或承 ...

FZ问题您再怎么维护也没用啊!论坛好久以来有关FZ问题都是热门。稍微有心了解下都知道里面是有不少问题的。他们反反复复贴，也是希望刚来论坛的同修能看到这些讯息，很多他们也是翻墙贴过来的。况且每个人都有权利提出自己的诉求吧!只要发帖没违规，并没怎么样啊!想看的人大有人在。还有，不要逮住您看不惯的某人就开炮啊。您注册论坛。让别人尊重某团体法师我也是很赞成的，但您自己也得尊重法师不是吗！！！

南柯一梦

PVOPP 发表于 2018-6-18 17:08
FZ问题您再怎么维护也没用啊!论坛好久以来有关FZ问题都是热门。稍微有心了解下都知道里面是有不少问题的 ...

嗯，末学没有维护谁也没有能力维护谁，凡不相应佛陀之教的将都被清除，末学坚信。这里包括末学的言论，您的言论，包括攻击福智的或维护福智的，或者是金女士本人。一起祈求大威德护法吧。说不如做吧。另外，末学好像没有专门对那个人，特别是法师开炮。末学在论坛都是随缘有感而发的。到今天止，末学从网管师兄处唯一确认的法师是宝僧法师账号是确实的。其他的没有被告知和确认。论坛也没有说明提示那个网号是法师，或记号标签。如果末学确认哪位是真正法师，即便不是相同观点，末学会尊敬法师称号和他身上的袈裟而不说话。不知道您是否法师呢?按末学理解，法师可以在网络理说法等，是否有大量时间如同末学一样沉浸在网站瞎掰问题，值得怀疑，如果都如一般人一样想什么评价什么，包括一些前辈大德，自己都不尊重自己，那么又如何能让别人尊重他呢?您说是不是?少上网，多做些功课，末学对自己说。

PVOPP

正如国外某重要大德也明确说：有确切的真相就应该公开。
而您这也没有确实的证据判定说在这么多讯息中就没有一些证据啊!
若是要怼这个话题，感觉您是太晚来了。07年前就有人爆料了。而在去年部分的人证说提出的证据还很符合十年前的某些爆料。(当然这得X墙才看得到。)
况且如果有人是刻意诬陷。发生问题的双方如果愿意应该也会拿出实证来“破邪顕正”。而这是大家都非常愿意见到的啊。
并不是说别人一提供跟内部不一样的讯息，就盖章说：子虚乌有。散布消息的都是些别有用心的人。
若是诸如XX论坛，萧平实一类的毁谤。自然大家都看的很清楚啊。因为他们是公开的扯淡。
但FZ问题显然不是这样的。团体内外接受的讯息完全不对等。有因缘想了解情况的人，他可以自己去找诸多渠道去了解判断这些问题的答案。也包括这里。