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楼主: nbmi

魔,說的似正法,卻引人遠離正法

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发表于 2017-9-5 00:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-5 00:30 编辑

該呵斥的是福團主事上座比丘們的“誤導”,而不該怪罪隨行支持者的“盲從”。此一團體所示現的情況,比起當前國內所有的"附佛外道"都更為嚴重,因為其是以"似是而非"的理由"從師說",直接摧毀佛教僧倫體制。
2017.9.5

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_45.html#more

2017年9月4日 星期一
沉默之罪
轉載自 釋演觀臉書  https://www.facebook.com/profile.php?

~~~ 沉默之罪 ~~~

近來關於比丘僧團奉居士為上師,數百僧侶受其統領一事,在網路上,多有公開斥責其非法不符佛制的訊息流傳。然亦有許多人以"不應說僧過"、"僧讚僧佛法興"等說法,認為指責僧侶過失將感招惡果,或怕破壞佛教形象而選擇噤聲。甚至有反過來指責勇於公開事實,以及為護法護教而願意挺身譴責此為非法亂象的教內大德。

記得前些日子,離開該團體的三位法師與大專校友對話的直播影片中,其中一位法師就表示,他早已離開該團體,如今願意出面公布所見所聞,就是基於不忍心看到那麼多的同參道友,還一再地被蒙蔽其中,自毀法身慧命而不自知。他就引用到美國民權運動領袖、一九六四年諾貝爾和平獎得主馬丁. 路德. 金曾經說過的話:「......最大的悲劇不是壞人的囂張,而是好人的過度沉默。」

沒錯! 惡法的延續,其實就是這種鄉愿的沉默,以及誤解"不說僧過"真意的"好人"所造成的

事實上,在佛世時,每當有僧侶言行失當,大都是有人發現後直接去向佛陀舉報的,佛陀才依各種舉報的事緣,制定了相關的戒條。也才有如今的比丘250戒、比丘尼348戒,以及為處理僧團一切僧事,可區分為三法、八品的134羯摩法等規範。當年若無人"說僧過",又何來佛陀依緣制戒乃至臨入滅時"以戒為師"的遺教呢?

所以,不論僧俗,當發現教內有不如法事實,皆當勇於向持律上座僧團舉報,並由上座律師如法判攝後,向其勸諫令其改正,以恢復教團的清淨,如此方是真正的護法護教。
然而,從另一個角度來看,此一事件的發生,已讓教內僧俗都開始關注起佛制與僧戒的問題了。或許,對教界而言,此一危機也正是讓僧團回歸律制如法運作的時機了。果真如此,則可謂是因禍得福了。
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http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/2.html
2017年9月4日 星期一
《沉默之罪》2 --- 真布施不怕假和尚??? 真的嗎???
轉載自 釋演觀臉書  https://www.facebook.com/profile.php?

自發表了“沉默之罪”一文後,已有多位居士請教,不知道該如何告知還在該團體之中,已被"上級"警告不得聽看外界”毀謗”訊息的親友。並提到“不忍心”看到長期虔誠護持該團體的親友,因為知道事實與真相後會難過與失望,甚至會對佛法失去信心,而猶豫是否該告訴他們……?

常言道: “真布施 不怕假和尚”,律典中亦有“從破戒和尚受戒  亦可得戒”四句相關戒文(資持記‧釋足數篇)。但此類說法,皆須是在布施者不知對方是假和尚的前提下所做的真布施,則此真布施功德依然清淨殊勝。但是,當布施者已經知道對方為假和尚後,卻依然對其行布施,那就變成支持非法行為的共犯了此布施亦將感招到支持非法行為的共業。如此悲心善行,卻因癡心而感招不善果報豈不冤哉?所以佛法才會一再強調要“悲智雙運”。

《地藏經》云 :“若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期”。
偽作沙門者將因“貪”而墮惡道,此為罪有應得。而勸屢不聽一再明知故犯持續支持已知為假和尚者,則將因“癡”而墮惡道,此則屬於可憐之人。

畢竟要當假和尚前,當然也要學習”真佛法”,如此方可以真佛法掩飾其假身份,以得到不知情又虔誠者的真布施。
末法時期,以正法掩飾非法者比比皆是,且其隨行、支持者皆極為眾多,同時又多有高知識分子。難道如此廣大的支持者都毫無判斷的能力嗎……?其實,問題就是出在該團體其外在所弘揚的《廣論》亦為“正法”,且多有投大眾所好善法行為的落實,以致可引起大眾的認同與共鳴。但其主事者內心動機與目的,若不是具強烈正知與警覺者,實難覺察其非法的種種行為在長期似是而非的思想灌注下,集體棄佛言“依法不依人”不顧,而以師說“依人不依法”為重,以致越陷越深到不可自拔。

參考網路訊息中儒家經典《中庸》即已提到:
正人行邪道,邪道悉歸正;邪人行正道,正道悉歸邪;道無邪正,視其人為邪正。-----中庸(廿一) 第20章 修真錄 釋正邪之道 修真錄 該以居士統領比丘僧眾的團體,儘管所學皆是正法,但其體制卻是違背佛制。同時被該比丘僧團尊為上師的居士,又有許多非法事證已陸續被公布,而主事僧侶們卻一再執迷不悟的以盲引盲誤導眾生,如此以佛法壞佛制的行為,不正是當年魔王波旬所做的預言嗎……?

所以,該呵斥的是主事上座比丘們的“誤導”,而不該怪罪隨行支持者的“盲從”。此一團體所示現的情況,比起當前國內所有的"附佛外道"都更為嚴重,因為其是以"似是而非"的理由"從師說",直接摧毀佛教僧倫體制。此時此刻佛子眾們,不應再沉默的任由該團體主事者一手遮天欺騙廣大虔誠又無辜的追隨支持者。如今癥結所在已極為明確,奉勸主事者要懸崖勒馬,莫再誤人誤己。

然而,當真心行勸誡後,對方若堅持不捨,依然持續支持已知為非法者,那就只能以當事人的“業緣”來解讀了。勸誡者應以悲心看待,無須生瞋心而起煩惱。唯有積極顯正,方得以破邪了!!!
以上訊息與有緣人共勉之!!!
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http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_73.html#more
2017年9月4日 星期一
好一個「笑罵由他」,自在修慈悲!

轉載自 釋本因法師 臉書  https://www.facebook.com/shibenin

當抉擇正見與破邪顯正時,內容難免有說某人事的過失成分,或理想破滅情緒的感言,大家看了多少會令人不快、或喪失對佛教的信心!這實在是不得已,也是警惕須謹慎,守護正念。

我們去印度請示DL法王時,也是為此開示:要公佈真相,長痛不如短痛!

想到後面如何幫他們建立正知正見,這個確實有兩難的問題。揭露瘡疤,要敷藥醫療一定會有陣痛期,但若不管它,最後還是會臭爛發膿傷害身命啊!

尤其現在的初學佛人,年輕人或知識分子,不辨邪正真偽,馬上被教導要依止上師,以信為基,互相關懷合作,看似善法,最後傷害慧命,這個才是現代佛教的危機,福智都是這樣細膩的包裝,在裡面的法師都要被蒙在鼓裏多少年才開始覺醒,何況初學的在家人,外人看著這事件,剛開始也是一頭霧水,會受困擾,我也是這樣,花了很多時間精神才能把它看清楚

雖然有點無奈,但看到更多的危機,才會繼續出力營救無辜的信眾,同時看到戒律的錯誤引導也很多,若不糾正,只有共業沈淪!

未來但問耕耘,不問收穫,笑罵由他,也只能做多少算多少了
 楼主| 发表于 2017-9-5 06:42 | 显示全部楼层
學弘正法 发表于 2017-9-5 00:19
該呵斥的是福團主事上座比丘們的“誤導”,而不該怪罪隨行支持者的“盲從”。此一團體所示現的情況,比起當 ...
未來但問耕耘,不問收穫,笑罵由他,也只能做多少算多少了


哈 雖然師兄幾乎都是自說自話的回應,但看來也只有師兄還願意回應?!~~:P

正法要用符順正法的方式來耕耘,這點不知師兄同意否?

這點都沒有共識了話

下面就不用談到什麼叫做"符順正法的方式來耕耘"
发表于 2017-9-5 11:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-5 12:04 编辑

不看不聽,是對福團有信心嗎?以為搭上一艘福智方舟,可在上面撒野,輕鬆得渡-這種投機心態,才會滿足於”心靈雞湯”的法,才會相信各種使命,天命,宿命-即迷信本質沒有檢視與破解,還自命清高的認為自己是知感恩的修行人; 如果學佛沒有辦法學到思維判斷能力,那是不是表示該學習團體的體制有問題啊!.
2017.9.5

摘自宗達強部落格

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_5.html#comment-form
2017年9月5日 星期二
不看不聽,是對團體有信心嗎?

這段時間的轉折歷程分享,餘悸猶存,但願能記取教訓)

那時候還不知道發生什麼事,有人傳來訊息,提醒不要亂開連結,直接刪除有梵因法師的信件。有點納悶,但也不好意思追問,怕自己顯得很不如法,竟也就接受這樣的指示,繼續過日子。還有點高興自己「業很清淨」,都沒人寄給我相關連結。

有一天隨手在goolge輸入「梵因法師」,竟跑出「離開福智」「淨明法師」等詞條,前幾個網頁都是棄昧、格魯社區的文章,馬上心生警覺,直覺都是「誹謗」福智的專業打手,快速瀏覽,疑問更多了,性融法師萬言書?這是什麼?

身邊不管是母班或私下我探問的同學,一律搬出標準答案:「風雨來時,好好皈依。」令我很羞愧,覺得自己都沒好好皈依。但內心還是想要有更多答案,畢竟光是看性融法師萬言書就足以產生一萬個問題了。於是我守著僧團官網,反覆看反覆聽,有新的影片上傳時,總是很期待,有時候甚至會受到鼓舞,想「奉獻佛教」,「修忍辱」,但仍疑惑,覺得這些影片講的都對,但我想要正答,比方說,到底有沒有共住?這樣如法嗎?

有一天出現的是如證法師的影片---跟真如老師學習的最大收穫。本來很期待,看完卻很失落,甚至有點毛骨悚然,覺得影片不是很自然,但我還是盡量守著官網。苦等之際,有人傳來了「咱班沙彌」的影片,心想:太好了!直接破斥流言!這就是我要的!群組也一片叫好。實際上真的有破斥嗎?可能不一定,但當時我就像要滅頂的人抓到浮木。我很希望有人明明白白告訴我:fz很好,你相信的都沒有問題。這樣我就可以繼續過日子。

等到僧團又聲明註銷淨明法師寺籍。就真的嚇到了,戒律上座為何離開團體?而且當年還曾聽法師講「大師兄」的功德啊!難道.....「大師兄」真的有問題?

自律自清研討會、各種恐怖音檔、文字稿,四位法師大陣仗消毒,我才發現原來fz真的很有問題,就算撇開共住、破戒之謎,整個團體的走向早就偏了,我開始回顧以往學的一切,原來吹送的不是教言的風,是洗腦!是造神!是深深的情執!把相似法巧妙送入內心,貪嗔癡都得到撫慰,感覺超級良好,那些不懂的、沒善根的、貪著現世的人啊!就由我來幫他們種種善根吧!放個讚頌,引用個智慧小語,講些因果道理,送點Leezen點心,希望以此因緣能讓他們早日得到佛菩薩攝受,發願再發願。

覺得自己真是個輪迴的眾生,以為搭上一艘方舟,可以在上面撒野,輕鬆得渡(當年「明天過後」電影上映時,某學長也曾說「fz方舟」),這種投機心態才會滿足於心靈雞湯的法,才會相信各種使命、天命、宿命。迷信的本質沒有檢視、破解,自命清高卻自認是謙卑與感恩的修行人。
這些習氣究竟能改多少呢?想起來不禁有點悲觀。

匿名2017年9月5日 上午1:23
真的了解佛法中觀的信心,根本不怕也不會染污。會染污的,就不是真的,不是穩固的。就像你有信心去洗碗,是因為"知道油漬不是手可以洗掉" 的信心。
不聽不看就證明了,心裡認定的不是真的,是經不起檢視比較的。根本連比較都不想

古代外道還很清楚自己的宗義,也研究佛教宗義,敢找佛教徒辯論彼此的見地高低。

[宗] 版主:非常同意,不看不聽只證明對團體的信心是經不起考驗的。

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_84.html#comment-form
匿名2017年9月4日 下午8:44
本因法師臉書上有引「《沉默之罪》2 --- 真布施不怕假和尚??? 真的嗎???」一文by 釋演觀。
針對福智現象分析,大家若有需要,可轉載。感恩這些佛教界的高僧大德,不忍眾生沉淪!末學頂禮三拜!
***************************************
作者Adamcolton (NightRunner)
看板Buddhism
標題[其他] 福智真相大公開之三(文字稿)
時間Sun Sep 3 15:00:55 2017
轉載自https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/
音檔連結 https://www.youtube.com/watch?v=dk3POh1-Bbc&t=12s


crocker: 四也出來了 也都有文字稿了 09/03 16:04
推 cool810: 福智怪譚之十三:湖山分院尊勝塔中有日常法師的舍利嗎?
http://blog.sina.com.tw/lin_p3/article.php?entryid=63 09/03 19:24
→ cool810: 5776 縮網址:https://goo.gl/cSaoZM 09/03 19:25
推 cool810: 福智怪譚之二十四: 瞻仰日常法師的舍利?校長摔死
http://blog.sina.com.tw/lin_p3/article.php?entryid=63 09/03 19:39
→ cool810: 5887 縮網址:https://goo.gl/hLFnM9 09/03 19:39
→ cool810: (新加坡聯合早報:退休校長參加法會摔死 09/03 19:49
→ cool810: http://www.zaobao.com.sg/news/singapore/story20170517
→ cool810: -760887 縮址:https://goo.gl/6Y66K3 ) 09/03 19:51

推 hygen: 阿彌陀佛 09/04 00:29
推 restinpeace: 請問哪裡可以看到之一跟之二 09/04 04:36
推 k11k: 我觀察到裡面很多人學習, 明明自己沒有學好, 每個都自我催眠, 自己學很好. 如果法師當時候習慣強迫自己接受, 也不是不可能, 如果學佛沒有這種思維判斷能力, 是不是代表這裡面體制有問題. 09/04 10:28

推 harrie: 淨明和尚與梵因和尚談福智僧團,真相大公開之一 09/04 20:18
→ harrie: https://goo.gl/hoUZhK 09/04 20:18
推 harrie: 淨明和尚與梵因和尚談福智僧團,真相大公開之二 09/04 20:21
→ harrie: https://goo.gl/ngQHNP 09/04 20:21

推 hygen: 日常法師當時沒有認真依止根本上師DL法王的想法,所以種下日後禍患的種子,真的是示現不如理如法抉擇的過患啊…


发表于 2017-9-5 15:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-5 16:15 编辑

用客觀的立場看事情,福團對常師,金女的情執太重了!不是外面的人要擊垮福智,以只要一切如法,福智僧團,法人事業的壯大,都是好事,事情的重點從來就只有一個:一切如法;勸金與馬可,就不要再費神的弄一些舍利來充當常師的舍利吧! 以這還是解不開大家的疑惑啊!
2017.9.5

https://www.youtube.com/watch?v=m6HronpV3Rs
回答在福智學習的可能影響

明光寺南行學院
發佈日期:2017年8月28日

X
我能不能向師父請益2個問題?
第一個是:我們若沒有接觸金女士,只是把孩子送往福智小學受教育,有什麼不妥?
第二個是:同樣也我們若沒有接觸金女士,只是在廣論裡學佛,是不是也不可以?是不是也牽涉共業? 有人認為,那是金女士個人的問題,與他在福智裡學習日常法師的廣論,與金女士無相干!我想懇請師父慈悲,為我解說其中的關係, 感恩師父!

陳XX
針對別人提出的懷疑不理,反而轉移話題,是中國大陸以政治控制宗教的一貫作風。從所扶植最多年的「正覺」來看,該團體即使多方批評,但從來不敢於其他團體當面對質,因為他們很清楚自己根本的能耐,多講一句話,底牌就盡現無疑。而下面的留言就很明顯,在回應上選擇「以攻擊轉移焦點」,因為他要的是「製造話題」,絕不是回應話題。而且轉移的,一定是可以繼續死纏爛打假象。例如下面留言講到「舍利」,就算福智僧團拿出證據,網軍還是可以緊咬著「造假」來延長爭論。因為他們很清楚,整個流言事件要做的,不是馬上有什麼殺傷力,而是「更多人持續討論」。


@....>原來福智金或馬可,已經想到要用"假的常師舍利"來堵質疑者的口了,  但在12-13年才公布常師的舍利,應該還是會讓人懷疑"是造假"吧!
尤其金親口說: 常師父走的好安祥, 那當時金或現場的僧俗弟子, 為何不攝像以為其他信眾瞻仰呢?  
想,弘一大師或其他的祖師大德,若走的安祥, 都有攝像以為信眾的瞻仰.  因此, 勸金與馬可,就不要再費神的弄一些舍利來充當常師的舍利吧! 以這還是解不開大家的疑惑的.!


[原文]
美國大選 最大問題就是「假網頁、假流言」,而這次網路也是如法炮製。
其實從整個流言前後會看到,所提出的攻擊有兩種模式,
一種是在對方無法對質的情況下(結夏時期)快速召開記者會,然後供[公]佈;
第二種就是用「假網頁、假資訊」的方式,從網路上所製造的假資訊,聲稱是他們查到的資料,而內容都是「別人查不到,卻只有他們查得到的資訊」,於是,整個流言攻擊看起來似乎就強而有力,但這中間卻忽略一個大問題,為什麼這些資訊只有他們查得到?為什麼這些資訊背後有這麼多人串連整理?一群出家人有這樣能力進行蒐集、批評?所以很快的,背後有人指使就明顯可見,而且指使的團體絕對來頭不小,不論資金成本,絕對不是「億」可衡量。

分析這次流言風波可發現,很明顯的,內心特別在意的屬兩種人:
一個內心中知見特別強者,第二在義工承擔上,資深且付出許多。

從許多受影響學員對話看來,最明顯提出質疑有兩點,一戒律,一金錢,
而這所針對的,就是以那些資深學員,要嘛長時捐獻金錢、義工承擔,要嘛長時投入學習,因此在內心中,漸漸有種「我是來做義工的,是團體需要我」的心態,因此站在這件事情上,在提出懷疑時,一律以「我來質問」的角度,而不是我「我來請益」的立場,而這正與師父當年創立法人事業理念大違因為師父一直以一種心「我是來學習」,因此,法人事業的承擔對我們,是種「歷事練心」的機會。因此在堅信為教法努力的人,普遍有種特質,縱使知見強、付出許多,但在修行上的習慣是為「以法檢視內心」,而非法鏡外照

從流言來看,會發現,這幾波流言主要攻擊的對象,以上師為主,目的在企圖瓦解整個福智對領導人的信任,企圖破壞整個教法的建立,而這其實是中國大陸一直以來普遍所企圖做到的。因為國家掌控最快的方法,不是束立好優良政績,反倒是利用掌控宗教的方式,因此若能將所有寺院、宗教統一納入國家管控,變成快速達到愚民政策而治理國家的方式。

但眼前所見,台灣是最大問題,因為長時下來,宗派頂盛,聞思風氣自由,因此縱使武力上能統一,最畏懼的還是人民的動亂,因此在併吞台灣前,他們必須先做到掌控人心,但這中間,最讓他們害怕的就是宗教部分,這是完全出乎他們理解範圍。因此為了如此,他們先後用了許多策略,煽動了許多宗教團體內烘,目的唯一,企圖讓宗教團體最後自己分裂,最後人民一旦失去原有信仰,統一就簡單許多。

因此從上面前題下會發現,整個流言其實明顯有幾個特點:
一,  時間,針對福智嚴守戒律的特性,專挑結夏時期發佈;
其二,流言有連續性,消息間層層緊扣,顯然經過詳細計劃;
其三,偽照某些離開團體人的發言,在網路上散佈,因為他們深知就算解釋,福智也不可能去找那些人一一細問,是不是每篇文章都是他們所發;
其四,以假亂真,例如依法不依人,他們可能說自己依師父,但卻不知,師父在錄音帶「能依學者」部分特別解釋,所謂依法不依人,根本不是弟子有能力用法來判斷是非,因為你根本就不了解什麼是法,憑什麼依法評斷別人。因此,所提本身,其實早就落入依人不依法的形象,而他們所依的,正是自己,而自己,所想到的法,正是來自他人所欲煽動的知見。

Ziran Shi
任何一個出家人,但要違背佛門體制及倫理破知破見,就是違背放棄了自己一生所學
不管箇中有多少難言以及不能言之隱,只要決定背叛所學,拋棄良知,在佛門僧團建制下就不可再稱其為師!律中稱師者,師佛正道也! 凡後有人,假尊師之名,使其業重再延續者,大都是宿世冤家,仇以往之惡怨,報今生之痛快,玉石具焚,永害沉淪!

你的文字,刪都懶得再刪,不過凸顯福智一門,都將一己之濁私假名道義,賤褻上師之正名,挑撥依法不依人之義。但凡一般正常人,都只能為此等婉惜而已!另有三點奉勸:
一,文中明顯有意將此事導向中共政府企圖破壞的陰謀!你們無所不用其極,亂槍掃射只為脫困的後果,假如此文傳去大陸,所有福智在內地的變相賺錢事業,以及你們在大陸的自己人,利益安危都無所謂了?
二,嚴守戒律,是佛制?還是福制?完全不採理佛制倫理,一意蠻橫孤行,這叫嚴守戒律?
三,你說「歷事練心」,是練至如是冷血?佛門體制是全天下佛弟子的共有財產,你們惡意毀敗,傷害及苦惱大眾,你還狂言「歷事練心」?那叫無恥! 你又說你們「以法檢視內心」,而非法鏡外照。現在又想嫁禍中共,及刻意到處毀謗從福魔逃出的僧寶,羞辱真想救助師們的你們自己師兄弟。這叫內照?這叫「以法檢視內心」? 勸你速懺!別叫這個莫名其妙的福智,斷送了你生生世世的福智!

Ziran Shi
2017.9.4  
福智故意要將事情挑撥扭曲成敏感的政治性意識形態! 讀得出他們的毒計!!! 跟這些名字變來變去的人,該說什麼? 一下子中共,一下子正覺! 為什麼不叫陳世美? 有多少喪盡天良的損招,對虎頭鍘說去!
https://www.facebook.com/shiziranmonk/posts/1419676804754558?pnref=story
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莫: 之前有一位使用化名的某福智人來此很積極的留言、辯論,他的言論就是如此呀 、全都極力導向 “ 一切都是中共的陰謀 ”,
今經 上自下然法師的直接破斥,方驚覺那真是很居心叵測的手段

Jian i 末學剛從內地回台,對岸ㄧ些法師大都沒聽過福智僧團,也不知有白衣帶領僧團ㄧ事,他們說如果這事在大陸早就被佛教界僧俗二眾口誅筆伐了。前陣子索達吉堪布曾自行更改金剛經及心經內容,被佛弟子们呵斥兼口誅筆伐地讓他公開道歉!
習大大也很護持如法佛教,他的一帶一路idea在國際公開場合上已很讚嘆玄奘法師.

他們最好勿扭曲製造敏感政治話題,否則吃虧的是自己。

Ti  因為這樣他們才可以模糊焦點,讓不知情的福智人、外界錯誤的認為一切都是陰謀論。但問題真的非常簡單,不如法的事(白衣帶領僧團)、法人事業帳目不清(挪用款項、蓋私人豪宅)、金女士性侵沙彌,現在不是都解夏了嗎?出來面對問題啊! 該下台就下台,還佛門清靜。 
福智人願意拿錢供養一個背景不清不楚、以神通招搖撞騙的白衣,那是他們的事,就把她供在加拿大,繼續揮霍大眾的善款,願打願挨嘛! 但請不要跟僧團跟佛門扯上任何關係!! 

我接觸佛法不久,不會引經據典,只是楞嚴經有一段: 終不自言我真菩薩、真阿羅漢,洩佛密因,輕言未學。唯除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語..... 也聽很多位法師講經說法開示或是公案,沒有哪一尊佛菩薩再來像他們這樣大張旗鼓的,而且要哪一尊來都隨她點名。 
難道福智人除了廣論都不念其他經論的嗎? 

還有那些神通?不是邪魔附體就是空上師,鬼通才是真。 
然而福智人卻認為這些都是<示現>,現在都末法時期了,哪一尊佛菩薩再來會用這麼骯髒的手法示現? 是嫌佛法滅絕的速度不夠快嗎? 

福智人就繼續蒙蔽自己的雙眼,搭著一艘開往地獄的大船~ 
日常師父臨終的情況還不能讓他們覺醒嗎? 
一位虔誠的在家居士,只懂念阿彌陀佛,都能預知時至、在眾人助念下安祥往生,甚至燒出舍利子,更何況是一位廣讀經論一心向佛的出家人? 
常師父在臨終那一刻已經後悔了啊~ 不是佛來接引,驚覺自己所託非人,還將一班追隨他的弟子都交了出去! 

如果福智人要認為我是在謗佛謗僧,沒關係,我就下地獄,只願能有幾個人清醒一點,
用客觀的立場看事情,你們對常師、金女的情執太重了! 不是外面的人要擊垮福智,只要一切如法,福智僧團、法人事業的壯大都是好事,真是佛弟子就不會有人要去破壞。 事情的重點從來就只有一個: 一 切 如 法 ~

模糊焦點、牛頭不對馬嘴、問東答西、東拉西扯……。
不是從事情爆發到現在,福智貫有的手法嗎?


发表于 2017-9-5 16:43 | 显示全部楼层
“「風雨來時,好好皈依。」”

福智的学员们,你们整个道次的第一个法类:“依止善士”,已经彻底的修错了,不可能生起任何相应的证量。

本着道次第前前生后后的根本逻辑,你们的皈依再修也是白搭,因为没有基础,是浪费时间。

这话已经有点难听,但是事实就是这样的残酷甚至恐怖。

发表于 2017-9-5 18:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-5 18:46 编辑

當初金還在新加坡時[2008年吧,幹部們都要分批過去見她,一回來每個班長、副班長口述的金真是神蹟遍三千大千法界; 在法王面前「說謊」已經十年了;別人的謾罵,觀功念恩" -這完全無法看到對方的善,只能選擇把自己的大門關上
2017.9.5

http://vick1015.pixnet.net/blog/post/179438244#comment-344340
實在不該再用團體內學長,法師的精神喊話,做不需思維抉擇的藉口了;福智真的有大問題,如果團體成員還是不願意面對問題,徹底反省,我相信將來會被正信的佛教社群邊緣化,最後就是淪為附佛外道。想到這裡真是傷心,這麼多善良的人這樣被欺騙.
2017.8.27

#1  阿金  於 2017/08/30 20:04     
2008印度請法團,有關福X問題,法王的開示與如得法師的反應分析
< 其實精彩的在後面如得法師的反應,之前的影音檔都未呈現!!>
緣起:
某大陸居士發問:「盛傳法王您認可一位大陸的在家女生,認可她的證量很高,已證得空性,是一位菩薩再來,是宗喀巴轉世。將會大興佛教,成為漢地佛教的領導者,是否有此事?又據聞她擁有極高神通,並常有菩薩、護法下來與她對話教導,請問格魯派如何看待神通與護法之事?」

法王答覆:(略)
如得法師搶問
重點分段解析--
1. 如得法師自稱為「法王與日常法師的弟子」:
由此句分析,如得法師2008還是認師公(法王),自稱為弟子。那為何法王於2017針對團體的指導,您視若無睹、充耳不聞?!顯然違背佛教倫理,寧可悖離宗長,也要全力護金!這在世間法,叫做「欺師滅祖」!晚期的福X學員,對法王可能都很陌生,因為單單「師父」、「上師」,就搞得大家一頭霧水,搞不好還不知道咱家是格魯傳承。現在可以明瞭了嗎?!除了金媽媽外,還有師公(法王)在,而且這是如得法師親口證成的,千真萬確!

2. 如得法師為了護金,說:「剛剛的問題純粹是一種毀謗!」
這個說法也太泛情緒化,如得法師似乎太急了,沒有好好思惟。此話一出,搞不好金娘會不高興。這句話實在不太經得起邏輯的辯證,用四個角度分析:
A. 金具有證量與神通,如得法師不知道:如果立論為真,那如得法師,也不需要急著喊冤,因為在自己不知道實際情況,就直接說別人毀謗,有失公道!是不是所有不符順於團體的言語,都叫攻擊毀謗!這被害妄想的情節也太深了吧,在自己不知情的情況下,妄說別人毀謗,也不是甚麼高明之舉!
B. 金具有證量與神通,如得法師也知道:如果是這種情況,似乎較接近團體一致對外的說法。四如消毒大會中,X證和尚不是掛保證說金女「教證具足」,他說這是八百雙眼睛觀察的結果;X俊法師說到金時,聲淚俱下;X得法師就直接喊起娘來了。結果第一名的是淨遠法師,會拉斷鐵鍊,還會闢開硬石,神通無敵!因此團體現在的氛圍較偏向這點說法,若是如此,有人跟法王確定金女的能耐,如得法師為何要急著辯解呢?應該覺得很高興才是,因為跟了這麼一個有證量的接班人,其實是累世積德才能感得,何故說人毀謗呢?還是這些能力,只能用來唬弄團體內無知的信眾?或者因為見不得人,所以不能攤在陽光下給法王看?!否則如得法師說提問者毀謗,實在無法理解。
C. 金不具有證量與神通,如得法師亦不知道:如果是這種情況的話,就乖乖聽法王開示就好了,沒有理由急著護主,而說別人毀謗。
D. 金不具有證量與神通,如得法師知道:倘若這種情況成立的話,團體內的法師除了自己打妄語外,還毀損常師一世英明。明明知道金是虛殼,還說她是「宗大師再來」,這樣的妄語頻頻出現在團體內。
當初金還在新加坡時,幹部們都要分批過去見她,一回來每個班長、副班長口述的,真是神蹟遍三千大千法界。甚麼身體不舒服,尋遍名醫都不知道原因,上師一看就知道她哪裡出問題,回台一檢查,長了腫瘤;
上師吟唱的聲音就像佛菩薩在說法,是菩提心自然地流露;…
其實之前在大力推讚頌時,相信大家都聽過班長說上師是受到妙音天女的加持,從一個不懂音律的音樂素人,竟可以吟唱出佛菩薩的功德;因為他不懂音律,所以哼唱出來的曲
調,再由懂音律的法師記錄下來,成為今天流傳的讚頌,所以大家要用恭敬心去唱讚頌,記得以前都很乖 還合掌在唱哩,這些神話,相信大家都耳熟能詳。所以若金不具能力,如得法師也知道,出來說別人毀謗,情由可原。但轉頭跟信眾卻說金證量高、是再來人、…等等之語,是欺騙、是非常不道德的行徑!
由以上分析,金有無能力目前只有她知道,如果法師
們未加考據確認,就以訛傳訛,大量吹捧上師的教證功德,實有妄語之嫌!若法師們都知道也已經確認了金的能力,為何不敢在法王面前說,這不也是一種對師長欺瞞嗎?
< 待續>

#3  ktv  於 2017/08/31 08:54     
讚頌搞得很像煽情歌~
那不如去世間唱ktv就好了...
或許早期的真的有比較沉穩,
後期的根本就是流行樂啊,
(說流行也太過,只是fz自high的歌罷了)


#4  訪客  於 2017/09/04 09:42     
2008年在法王面前,有人詢問金女的事,並不是空穴來風,事實上,在這之前,僧團裡就有傳言有這號「證得空性」的宗大師化身來帶領。
如得明明知道有這件事,但在法王面前,他還是選擇「說謊」,這個騙子,已經十年了,繼續騙!
        
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_5.html#comment-form

匿名2017年9月5日 上午9:50
fz一堆term看似善法,其實都在修我執....怎麼說勒,可以參考一下”平等捨”
http://www.theqi.com/buddhism/zzjt/fuluo1.html

平等捨是大乘發心的一部分,大致上分兩個角度(1)眾生在無數次輪迴中,跟我可能是如母有情(2)自他相換

要的問題點就是(2),就是看事情出發的角度,觀功念恩的出發點是自己,回歸點也是自己,並沒有考慮到對方,雖然自己的心性改變,互動也可能改善,但這並不是從對方的角度去思維的

類似的句子:
看不到世界的美,是因為缺乏一雙美的雙眼
真佈施不怕假和尚
若是真修行人,不見別人過

這類以“我”為出發點的法門,雖為善法,但卻很容易掉入我執,只看見世界之美的眼睛,不也是一附有色眼鏡嗎?

外頭的風風雨雨,別人的謾罵,當“觀功念恩" 完全無法看到對方的善,只能選擇把自己的大門關上.....

不去看別人思維,關在自己的堡壘,這是否也是一種我執?當然執杖在另一邊的,也得小心落入我執....

匿名2017年9月5日 下午12:27
什麼方舟,根本是到三惡道的「潛水艇」,而且還沒有上浮功能的。


发表于 2017-9-6 06:50 | 显示全部楼层
荷丹 发表于 2017-9-5 16:43
“「風雨來時,好好皈依。」”

福智的学员们,你们整个道次的第一个法类:“依止善士”,已经彻底的修错 ...

始作俑者是谁呢?亲,请细思量下。
 楼主| 发表于 2017-9-6 08:13 | 显示全部楼层
不知還有多少人願意看,想請問一下各位,這並不限於此討論串一直出現的團體問題。

回標題,"魔,說的似正法,卻引人遠離正法"

末學以為關鍵在"引人遠離正法"

有個題目想請教一下大家

如果我說的是正法,但是由於聽眾對我沒有信心的緣故,或是我講說不善巧的緣故,造成聽的人反而排斥而遠離正法,所以我是魔?

如果我說的是似法,但是由於聽眾對我沒有信心的緣故,或是我講說不善巧的緣故,造成聽的人反而排斥而遠離似法,所以我是?

倘若遠離正法與否,與聽者如何聽也脫離不了關係。

是魔是佛,是否與聽者如何聽也脫離不了關係?

這點"說者的證量也有關係",並不相違。

而是外緣具足,內支亦具,兩者相輔,才能有機會不遠離正法。
发表于 2017-9-6 10:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-6 11:00 编辑

難道聲聞比丘250戒,大乘菩薩戒,...對如得法師來說,只是「建議用」的而已嗎?如得自己沒有學五部大論,被學過的預科班(馬可僧)騙了嗎? 不然,如得怎敢這樣傻里傻氣,或”夜郎自大”的說出 "只用8年學完五部大論的福僧,會對戒論詳細的辯過"的荒唐話呢?
2017.9.6

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_4.html
2017年9月4日 星期一
反問如得法師~佛制只是「建議」,可不用遵行!?
佛子諦聽 的貼文。

佛制只是「建議」,可不用遵行!?

佛制的戒律都是以「中道」為原則,如
五分律制定半月剃一次頭髮
如果三兩天就剃髮,煩惱較重的比丘,可能就容易養成注意容貌美醜,希望每天剃的光溜溜比較莊嚴。
如果好名的比丘,就故意留得很長,藉以表示自己很用功,連剃髮的時間都沒有了。因此過與不及,都有過患。
指甲也是如此,佛制指甲超過如一麥的長度就要減掉,簡別於當時的長爪外道等等。
佛陀還提到頭髮指甲太長,對出家人而言,是一種「自我毀辱」。

由律典可知,
表相上佛陀制定「一個標準」,但是背後因應因緣不同,而有各種開緣的「容許範圍」。例如雖制半月剃一次,但是如果超過兩指寬,或者超過兩個月,或是有事出門等等,都是屬於開緣。無論開緣或遮止,都總歸最初制戒的動機在於:「為除"憍慢自恃"心故」。

淨明法師主張半月一剃,本來就是依律而行,如得法師怎麼可以認為佛制半月「只是建議,可不用遵行,五天七天皆可。」然後就以此咬定淨明法師「未諳前後文,斷章取義?」

還說:「大家都是學戒律的,你是出家比較久,不是什麼都要聽你的。」
用這一種片面說詞,向自己虔誠的學員「消毒」,是非常陰險狹隘的。
而且佛制的標準本來就是如此,怎麼反過來說佛制的只是「建議」而已?

以此類推
難道聲聞比丘250戒、大乘菩薩戒...對你如得法師來說,也都只是「建議用」的而已嗎?
十輪經中,「邪見之人」罪業是比造「無間罪」還要重的。而無間罪佛陀都直接勒令「彼應驅擯,令出我法!」那麼,更何況邪見之人呢?

(以上參照事鈔記&#8231;諸雜要行篇)

以上轉載自 值得一看的臉書 「佛子諦聽」
https://www.facebook.com/buddhisons/

匿名2017年9月4日 上午9:20
老是說妄語狡辯的如得,還有臉跟人家談說,他懂戒律啊?
當年在法王面前就說謊,說謊,說謊,很重要,所以說三次。

匿名2017年9月4日 上午10:58
小可愛變成小人了.....
*********************************
https://www.facebook.com/greg.hsieh.35?fref=nf&pnref=story

法友提供&#8943;&#8943;
[如得法師基隆支苑關懷]訊息通知
時間: 9/1(五)
晚上19:00~21:15
地點: 支苑四樓佛堂及各樓層教室
對象: 所有研討班學員
內容: 法師開示、Q&A
其它事項說明
1.9/1支苑1上課研討班留在教室連線(17秋新班不用連線),信一教室上課研討班請直接到支苑佛堂入坐。
2.佛堂座位坐滿時,請移至其它教室就坐。
3. 現場備有提問單,法師歡迎大家提問請益,邀請所有研討班學員踴躍出席參加。
淨智組 合十 9/1

## 如得法師回答內容,如果沒有現場提問,那就是寫提問單發問的。
連結音檔
(法友說,當場只有要求手機靜音或關機,並沒有說不能錄影錄音):
https://goo.gl/u8U6yK ( soundcloud 檔)
這個筆記没有校對文字稿,歡迎轉載,請不要打末學的名字。

[節錄]
如得提到  若說淨明法師戒律很清淨, 僧人聽到很多人會笑死, 師父在世時就不把戒律交給他 (阿彌陀佛!罪過哦!),
如得說  你問僧團任何一個人, 都不相信師父要他教戒律這話
(註:如證憶師恩讚歎淨明法師戒律上座持戒清淨,和 如得 在基隆教室說 僧團没有一個人 認為淨明法師有戒律  是正相違, 一定有一個說妄語)。


如得說  淨明法師的戒律没人要聽, 僧人學了戒論後 很會辯論教理 很清楚,没人要聽淨明法師的, 他出去了也好
(那金女士天涯海角也要找淨明法師回來 應該是演的,否則 是如得 又妄語,二者仍正相違),

如得舉僧人剃髮為例, 淨明法師依律主張半月一剃, 但金女因僧人常出門有礙觀瞻為由, 認為隨時可剃,
如得認為 佛律半月只是建議, 可不用遵行五天七天皆可。
(阿彌陀佛!末學手越打越抖了.....)

如得說 淨明法師未諳前後文, 斷章取義, 大家用教理抉擇, 而淨明法師站不住腳仍堅持, 所以怎麼辦, 就不理你啊!
如得說  大家都是學戒律的,你是出家比較久,不是什麼都要聽你的。
(那僧團 還要請律師當門面 好嗎? 都自己抉擇好了)

RE- 淨明法師依律主張半月一剃, 但金女因僧人常出門 有礙觀瞻為由, 認為隨時可剃,
@….> 這不就是金在干涉僧團事務的一事例啊!. 由此也更能領解-為何金會讓還俗的在家人教僧眾戒律,即金的教學要點就是要僧眾都可以"最寬鬆的觀念持戒"; 乃至"還俗也無所謂",以金早年不就讓好幾位僧眾還俗,後還跟金一同打天下 (如 還俗的宋進,除跟金同居,還幫金帶大慶研討班;還俗的李彥平,當金的同居合夥人兼金的保鑣; 還俗的如誠.因跟金曾結婚,不得不隱名埋姓的不敢宣張; 其他福僧-不管是在檯面的, 或不在檯面的福僧眾,大家心照不宣吧!)
由此諸多前例, 現在敢跟金住同一屋或同一層,或同一房,都會變成很平常與很合乎金之標準的”如法事”了.

RE-僧人學了戒論後, 很會辯論教理, 很清楚, 没人要聽淨明法師的, 他出去了也好.
@……> 以福團預科班8年學完五部大論, 會對戒論很詳細的辯過, 這在學員前,可以這樣的吹牛,但對專學的出家人前, 如得說的不會汗顏與心虛嗎?
還是因為如得自己沒有學五部大論, 被學過的預科班(馬可僧)騙了, 不然,如得怎敢這樣傻里傻氣,或”夜郎自大”的說出這樣的荒唐話呢?


发表于 2017-9-6 11:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 荷丹 于 2017-9-6 11:52 编辑

转贴:“南柯一梦:福智金小姐说闻思修三慧种子论是相似法吗?”

本贴所针对的,是第四部分所引福智金小姐的讲法。为便于阅读思考,再写此篇导读。此篇是正面叙述法义,不再对金小姐说的相似法进行破斥,因为前文中已经做到很充分。

先定义什么是法义和心相续结合,因为是金小姐讲法核心的缘故。所谓的法义和心相续结合,是指将所听闻的经过思考抉择无误的法义,通过诵读或者默念等方式,让内心产生对法义的深深的认可,达到心被感动的程度。内心被感动就是所谓的法义和心相续结合,其实正确的名相应该叫做修,但是,这是见理而产生的感动,不同于普通的感动,见理是区分的界限。

第一部分叙述的是闻思修三慧生起的次第。用最接近但不精确的比喻,闻慧就是你听懂他人所说的意思,思慧就是你通过自己的判断,包括诸如个人价值观等等你自己认可的道理,确定他人所说是正确的,修就是你照着他人所说的去做。具体的论述,先要定义慧的性相,如广论五十六页:“道所修证最究竟者,如敬母阿阇黎云‘慧中如遍智’,谓能无杂简择一切如所有性尽所有性即是慧故。”用俗话说就是了知事物真相的能力。闻所生慧是“由他力故而发定解”,了解他人讲法的内容;思所生慧是“由自力故而发定解”,通过自己对总体佛教的认识,确认他人讲法中无误的内容,进而获得相关法义的整体的正确的认知;修就是“远离疑惑,数数串习”,通过反复的诵读或者默念等,让内心不断的产生对法义的认可,实质上就是用法义转变自己的心;修所生慧的最高境界就是前面说的慧的性相:“慧中如遍智”。如果还是要用前面的比喻来说,修所生慧就是你按照他人说的正确的方法去做,最后获得事情成功的结果。

第二部分叙述的是业果的修法,见广论一四二页。单纯的业果法则是无法直接让心感动的,修习业果,要从修习对三宝的信心,尤其是对佛的信心,开始。通过对佛所说的空性,二谛,四谛的道理的认可,由见理而产生的深信,见到佛在如此深奥的道理上面确实说出了事实的真相,进而推知,在浅显的如同业果法则,是不会欺骗我们。其实究竟的来说,不存在什么极细微隐蔽分,只有我们自己的心的能力不够,能力够多少,就能现见多少。

第三部分叙述的是“依止善士”这个法类的修法,见广论四十五页。首先要知道如理依止的好处,和颠倒依止的恶果,让自己产生想要趋利避害的心;然后要用串习师长功德的心,刻意的去遮挡串习师长过失的心,直到严重观过的心无法生起的程度,由此产生对师长的信心;最后要串习师长对自己已作当作的恩德,串习到能够发自内心深处对师长产生深深的恭敬的心。

第四部分是对金小姐说法的评论,是结合了以上三部分的驳斥之后的评论。其中值得注意的一点是:日常法师对闻思修三慧生起次第的理解,还停留在理解上述比喻的程度,没有把握法义和心相续结合的关键点,这就给金小姐留下了胡编乱造的余地。所以,打铁还是要自身硬,自己能够无误的把握法理的关键,骗子的奇谈怪论再多,也只要看一眼,就会被识破。

原文:

http://bbs.gelupa.org/forum.php? ... 3691&extra=page%3D1



发表于 2017-9-6 12:55 | 显示全部楼层
荷丹 发表于 2017-9-6 11:48
转贴:“南柯一梦:福智金小姐说闻思修三慧种子论是相似法吗?”

本贴所针对的,是第四部分所引福智金小 ...

其中值得注意的一点是:日常法师对闻思修三慧生起次第的理解,还停留在理解上述比喻的程度,没有把握法义和心相续结合的关键点,这就给金小姐留下了胡编乱造的余地。
————————————————————————————————————
日常法师也有讲错或是讲的不到位的地方?你不是不承认此事吗?
发表于 2017-9-6 15:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-6 15:35 编辑

是淨遠提倡叫金-上師,星雲法師建議改叫老師;如得說他不會跟金切割,以傳承加持力會斷掉,以師父交棒給她;如果可以下蠱僧團.來建立教法,那他[金或如得?]一定要下蠱;如得實不需這樣氣急敗壞的為金圓說,以就請夠條件的金出面,讓格魯或佛門的祖師大德勘驗其可以帶領僧團的資格吧!.
2017.9.6

https://www.facebook.com/greg.hsieh.35?fref=nf&pnref=story

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## 如得法師回答內容,如果沒有現場提問,那就是寫提問單發問的。
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這個筆記没有校對文字稿,歡迎轉載,請不要打末學的名字。

[節錄]

緬甸當地的漢傳 南傳佛教 都告誡當地人 不要和福團來往, 以免受他們影響,馬來西亞也相同 (註:末學總算較寛心了,三寶加持,阿彌陀佛)。他們對於自己報名慈善宗教團體一直得獎很開心,
(其實那個獎 用關係,政治獻金 給政黨基金會, 再和政府打交道就可以拿到,真的不難。太極門,一貫道,盧勝彥都拿過,基督教的拿最多)。
Q學員提問:我們是律宗,學了三年 不懂也就過了,接著學五部大論更難,其實許多內容 都不清楚,問班長,班長就說 這些前面都說過了。
學員提問:為何前任住持一一離開福團?住持說內部有許多需要改進的地方,要改進的內容為何?
Q上師改老師,改來改去何因?
A 如得法師回答:是淨遠大力提倡叫上師,星雲法師建議改叫老師,弘法較容易,不會和密教做連接。
Q學員提問:上師就是藏傳的上師,現在改名叫真如老師,就是不用當上師看嗎?
A如得法師回答:淡化藏系色彩, 未來弘揚時要用漢系面貌, 但內涵還是藏系的內涵,叫習慣的不用改,官方統一稱老師 (但意思上還是要拿老師當上師看!?)。

Q 學員提問:洗錢問題?
A 如得法師說:没有。
  他[@如得]並提質疑開帳號要本人去, 梵因法師怎麼可能會被冒用帳戶?  梵因法師的錢是跟教育部申請大學, 需要用錢, 借錢跟還錢而已 (偷人帳戶說得很輕鬆啊!哈!如得法師連基本道德感都没有了,尚是法師否不得而知。)。
他[如得]並向大眾說 僧眾不可能挪用, 他們用智障型手機, 錢洗去那裡? 給金老師 她也用不到 (呵呵呵!)

@....> 如得真的認為不用匯錢給金嗎? 如是金的父親在P島怎會有二棟別墅, 是金的父親自己賺錢移民加拿大與還有錢買加拿大P島的別墅嗎? 還是福智的公款就是跟金一家的開銷(或移民等花費)是相連的,故基本上不用給金任何錢,以金就是可以隨意的支用.是這樣嗎?
[原文]
[對]一方提出政治獻金收據 擧證提告, 但如得法師否認福團涉入政治給民進黨。
如得法師拿自己的戒律做保證.他没有洗錢, 並說大眾相信的,是愚昩。

@....>照如得如上說的這段話,似說若大眾相信梵因法師的話,那是愚昧.那相信如得現在這番話,將是甚麼呢? 想是更愚昧吧!
[原文]
如得法師說:果碩仁波切針對梵因師向他請益, 但果碩仁波切不相信師父會把交棒給金女。
如得法師說  交棒過程他都很清楚, 全程都有參與 (如得法師是否涉及妄語?)

@....> 2004.10.15-22 常師父在廈門往生時,或以後的7日, 如得有在場嗎? 若如得不在場, 為何可以說”交棒的過程”全程都有參與及都很清楚呢?
[原文]
抹黑說 連自己師長都可以罵的人 話不能相信。
如得法師說,有法師建議切割金斷尾求生, 但如得法師認為這是斷頭。
如得法師說:戒律是出家的命脈,依師是修行人的根本。他不會把金女士切割, 因為傳承加持力會斷掉,是師父交棒給她的。

@...> 如得想一直跟著金學習,可以啊! 問題是金想不想教他啊!
[原文]
如得法師說:如果今天女居士没有單獨和僧人住在一起 (而是有二三個...一直有其他人在場), 這樣也犯嗎?

@......> 這話好像是要人說“金白天沒有單獨跟僧人住在一起,那晚上跟僧人住在一起,算犯戒嗎?”
[原文]
她又没有干預僧團羯磨。

@....>是呀! 金沒有在僧團羯磨的現場, 但金是可以用建議去完全否定僧羯磨的決定; 乃至還可以鼓動金的心腹-橡可僧對付資深可講講律的上座或資深法師. (PS: 在加拿大. 金的心腹,還演化出,可以跟金住在金的橡木屋的福僧,稱“橡可僧”)
[原文]
僧團一花開五葉,福團一直長大, 就是女居士攝受的,

@...... > 一花開五葉, 是那五葉呢?  難不成是台灣的福智僧團與尼團現在算已經開出-加拿大的GEBIS(大覺佛學院),  GWBI (妙音佛學院),新加坡的吉祥寶聚寺, 與從內地漸次轉到到加拿大P島的僧團與尼團啊! -這算是很不得了的長大嗎? 應該算是”用錢堆積出來”的”五葉”假象吧! 即怎可用到 “一花開五葉”! 真是不害羞啊!
[原文]
她建立五部大論學制。

@...> 金要福僧以8年學完五部大論的學制,算是金的功德,真不知如得是用甚麼標準來訂”這樣的學制”是金的功德-
難不成是因為金讓福僧可以不要這樣辛苦的念20年,即以8年就算得到學完五部大論的準格西學位,故是金的功德- 即金讓福僧不用這樣辛苦學習,是金的功德, 是要這樣理解嗎?

[原文]
如得法師說:男眾僧團管理特別難,能維持 都是女居士的功德。

@.....> 這是說福僧的根性都很惡劣嗎? 不然為何這樣不好管理呢?
還是因為福僧都是精英, 在同性相斥下,故要用異性相吸的金女來管理- 即這也算是這生為女性之金的功德.
問題是佛為何沒有想到呢? 為何佛還特別制戒的,明訂”僧與女眾" ,”尼與男眾” 不可住在一起 或太接觸呢?

[原文]
如得法師說僧團打算走下限 底限 就是封山, 和佛教界不往來,也不停下建立教法的腳步, 十年後見真章, 一定要走這條路。

@.....> 這個”封山”的詞, 如得大概是向佛光山取經來的吧!  以多年前, 佛光山就曾這樣辦過”封山”, 其因緣為何? 可自行上網查尋吧!
[原文]
[如得] 說 金女是師父哭著求她接棒, 她說 師父講, “損失小小, 利益大大。” 解夏後會有問答輯。

@ ….> 這裡怎不說,金還說”因為常師父要她留長髮,且要吃好,住好, 度有錢人”故金現在拼命的要奢華度日,攀附有錢人都是在遵循常師父給金的教誡.問題是金的這些住豪宅與別墅的花用, 是誰該買單呢? 這金有問過常師父嗎?
[原文]
如得法師認為  梵因法師是打手被利用。認為本因法師被洗腦,
如得法師認為 可談, 但常住法師認為梵因法師違犯三昧耶戒, 所以不能談 (金女和出家僧有三昩耶戒耶!?)。

@...> 怎樣的”梵因法師違犯三昧耶戒”呢? 想,如得自己才該好好反省”自己是不是有犯跟法王的三昧耶戒”吧!
[原文]
如得說 是雙方私下要講, 没答應要召開會議。

@...> 為何要私下說呢? 難不成如得也知道金的不淨行,是很難登大雅之堂嗎?

[原文]
如得說 如林法師的帶子 無法確定有没有被接輯。

@....> 會這樣想, 是不是福團常做這類的事,不然,怎會這樣自然的就反應成” 是不是被接輯”

[原文].
如得法師否認他有警告人家, 不淮說金女的事的, 否則要讓他從地球上消失, 他否認像黑道一樣警告人家, 否認有出言恐嚇及被錄音的事實。

@...> 如得這樣說,只是說他本人沒有這樣說,不表示有福僧或馬可僧沒有這樣做過吧!
[原文]
如得說  金没有下蠱, 如果可以下蠱僧團 來建立教法, 那他[如得還是金?] 一定要下蠱。
(阿彌陀佛,這個人什麼話都敢說出口!)

@...> 在這樣外層的如得在這裡 為何敢這樣保證地說”金沒有下蠱”的行徑呢? 是犯傻嗎? (PS: 跟馬可僧與橡可僧相比,如得應該算是在很外層吧!),
不過, 如得後來又說 ”如果可以下蠱僧團 來建立教法, 那他[金還是如得?] 一定要下蠱。”之驚人之語, 那實在可以肯定,如得不是犯傻, 就因宗教狂熱或對金過度崇拜,致有這樣脫序之不當言論吧!

[原文]
他們已求助危機處理專家, 專家建議認為對方己没有柴 可以下 没有料 可以爆,福團冷處理就好, 不要出來回應。
(這個處理專家是專家嗎? 又不是處理新聞等週休二日就好....危機處理的原則是公開及誠實以對), 所以没有、不開說明會了,用書面回應。

@......> 福智現在有危機,是會跟誰求救啊! 即這個”危機處理專家”會是指誰啊! 不會是金很依賴的黃住任吧! 若是,那黃主任不該只是金的顧問,應已足夠當金的上師了吧!
[原文]
若要講淨明法師和梵因法師的過失有很多可以講,如得提到若說淨明法師戒律很清淨,僧人聽到很多人會笑死,師父在世時就不把戒律交給他(阿彌陀佛!罪過哦!),…..[PS: 在另一篇已評述,請參閱]

如得認為 資深義工在僧團擾亂得很厲害, 流通流錄音帶, 問題是他的我愛執。

@...> 這些已經被金騙了17年的資深學員, 現在竟還被如得說成”擾亂分子”如得真有良心啊!
[原文]
如得回答福智不是藏傳 也不是漢傳,是印度那爛陀寺傳, 由佛傳
(那為何還講宗喀巴的廣論,強調師父的廣論傳承格魯派很清淨?)。

@.....> 2008年10月,淨遠對外說,若人家問福智是何宗?可以回”律宗”; 到2017年, 如得大概知道用”律宗”是很諷刺, 故改用法王常說的”藏傳佛教是來自那爛陀寺的傳承”的"那爛陀寺傳” --如得這時這樣說,是不是可以稱為最會”見風轉舵”的能手呢?!

[原文]
如得說網路引白衣不能領導團的經是偽經。(阿彌陀佛!真的很敢講,不怕謗法的惡業)
如得引種敦及瑪吉拉尊傳承說明女居士領僧合法。

@.....> 不用如得現在這樣氣急敗壞的”為金圓說”, 以就請夠資格的金出面, 讓格魯或佛門的祖師大德來勘驗, 不就好了.
[原文].
法王承不承許金女士??
如得說 問你自己  問法王,外面他說的不算 (不敢正面回答)。
如得說  他們這樣傳承 是符合戒律的  (不出依據,一語帶過)。
為了讓法人有效率, 以後可能有給職, 才能開除 没效率的人。

Q  學員提問 師父圓寂真相,重病為何去大陸?
A  如得答:師父希望金女來台,說跟金女士假結入台 並不是金女的想法,

@...> 不是金的想法,又如何? 金不就是還是讓一位福僧還俗了. 因此現在只要聽到擁金派說”金是很恭敬僧人的” 就是很反感, 以金真是這樣恭敬僧人,會讓他們迷上她的破戒或還俗,乃至還公然的將福僧列為她的貼身隨侍或保鑣啊!
[原文]
師父戴著氧氣罩堅決一定要去見金女,目的是託孤,要把這群人交給她。

@.....> 常師父2004.10.9到廈門 ,是去託孤,還是去養病; 如得對此,是不是該再好好的追查,後再發言,會比較對得起常師父啊!
[原文]
不說身分 是因為金女是大陸人,

@.....> 如是一個不能公開身分的大陸金女(即一位被中共追輯的中功餘黨) 能將宗大師的教法在內地廣傳呀!
--現在就以金在2008年,那種趕快將流浪於雲南別墅區的福僧,從內地轉到加拿大來看, 金在大陸,根本就是很不安心,還妄稱要將宗大師的教法在大陸弘起來,因此常師父真是看錯人了!



发表于 2017-9-6 15:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-6 15:41 编辑

(接續上貼]

[原文]
僧人擠上百人大房子裡,不是住豪宅啦!

@.....> 沒錯! 只有馬可僧或橡可僧,可以跟金住在金的豪宅,其他在加拿大的福僧是要20位僧人住一大間, 上百位僧人住一大棟房.
想想,學員這樣多的護僧捐款,只是讓金與幾位僧眾可以住好, 這公平嗎?怪不得性融法師在萬言書會這樣提出


[節錄]
譬如一定要求一堆人睡在同一間,有人怕冷;有人怕悶;有人打呼;有人大叫;有人半夜要小號…等,這樣的睡眠品質會大大影響到隔天的精神,如果只是偶爾或短期,勉強撐一下也罷。問題是僧團不像當兵,頂多幾年的事;這是一輩子都得這樣過…。有些人體力不支,就病倒了!然而這些病者,體力始終無法修復,固然可以說是業障,但其實與他沒有脫離這種無形的壓力有極大關係。
即使他已住進如意寮,飲食也另外調理,該看的醫生也看了!但他內心深處始終有無法擺脫的壓力存在,因為他還在這群體當中,他終究覺得自己是異類,永遠放不下沉重的包袱。但如果選擇回家調適,僧團就從此不讓回來,所以只好這樣苦苦撐著,要上不是,要下也不是。
其他人身體暫時沒病,但精神壓力卻很大,大都有精神病、憂鬱症、強迫症等。今年在臺灣時,親眼目睹一位資深法師蹲在走廊上痛哭哀嚎,他的精神壓力苦楚,可想而知,令人十分同情。
面對各類壓力釋放,外面寺院有請假制度,或是放假等調適辦法。當然這些都是世間方便,我們可能不屑一顧。但難道做決了,問題就得到妥善處理嗎?還是造成一堆反效果?讓這些人不得不裝病、擺爛、頹廢、萎靡。這種狀態會更好嗎?

[原文]
舉如證法師没跳腳,說明依止金女是没問題的
(因緣際會....,犬儒封建思想性格的如證法師 站在錯誤的最高點, 帶著大家一起向懸崖....)。

@....> 就都已經卸任的如證,還是這樣積極地出來消毒與擁金, 如證這個站在錯誤的最高點,帶著大家一起向懸崖的業行,只有他自己好好地承受吧!
[原文].
Q 學員問  為何没遺囑?
A 如得說  臨終弟子全都隨侍在側, 大家都很清楚, 如俊,如起法師和盧 賴學長都證明指定金接班, 說對方 只是要讓他[金?]倒, 包括淨明法師簽名的文稿都在 (有没有在說謊?)。

@.RE-”臨終弟子全都隨侍在側”
….> 如得是在裝傻,還是無知到這種程度,以就最近的聲音檔,常師父在2004年10.15上午10點許, 在現場的,只有如證, 如俊, 如起, 與(2004.10.13才過去支援的) 大顯, 禪宗, 與 (在2004.10.11日 晚常師父二日才到廈門)的金與. 李彥平, 故只7位.
[PS:聽說李笑宇中醫師2004.10.15上午10點許 常師父最緊急的時刻 李笑宇中醫師沒有在場-甚為奇怪!這位醫師為何會不在場,當時在廈門,.不是租了三間房,如是,中醫師會不能及時到場嗎? 難不成是跟盧去買器材嗎? 這也不合理吧!)
想想, 雖有7位在場, 但都不知如何急救, 後還是由李彥平幫常師父抽痰, 因不順, 才趕快叫救護車或醫生過來, 但常師父已經救不起的往生了. 這算是常師父的弟子都隨侍在側嗎? 我看如得是自己在幻想吧!

[原文]
如得說:法王基弘法考慮,所以不能承認金女士公開接班,你怎麼知道法王没有承許(和淨遠法師狡辯雷同)。 並舉格西教僧眾的 跟法王報告,法王聽了也很高興。
如得說  認為法王回答没有說承許 那就是不承許的講法, 這是没有跟他一樣好好學通攝類學。

@.....> 要利用法王時,如得就會一再提法王,或南印格西; 不用利用的時候,就專讚金-真是現實的可以啊!
[原文]
Q 學員提問:師父是否交棒金女有無證據?
A 如得法師說:師父有没有交棒給她的證明 不是重點, 而是她有没有法。要用善知識德相觀察。

@.....> 如得真是覺得金有法與是具善知識德相啊! 也就是如得是不是被金可以讓常師父這樣的崇信,與金敢在世界各地住豪宅或別墅所攝住了吧! 不然,金是具那幾項善知識的德相呢? 請如得說看看!
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http://dalai2016.blogspot.tw/2017/08/blog-post_28.html#comment-form
匿名2017年9月5日 下午9:44
我建議版主在106年一欄加上:9/01 釋如得在基隆支苑公開跟學員表示:福智不是藏傳,也不是漢傳,是印度那爛陀寺傳,由佛傳
-->正式表明福智的宗派源流,非藏傳佛教,所以當然絕對不是格魯派。

宗達強2017年9月6日 上午6:48
他們是那爛陀寺傳、佛傳?不承許!

匿名2017年9月6日 上午8:45
假結婚來台這種事, 居然是真的 (如得法師自招說, 是總幹事等有力人士獻策, 是來台灣長久居住的方法),
宗教的道德標準應該是超越於法律之上的,為何寧願一意孤行,寧願觸犯國法也要設法把金女弄進來台灣,令人驚嘆!

匿名2017年9月6日 上午8:45
https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fsoundcloud.com%2Fjudy-wang-395713243%2F2017-09-01a%3Ffref%3Dgc%26dti%3D1953123191590245%23t%3D1%3A41%3A11&h=ATNZNBT_mJR7KWn6TQ4VUSdbFw6VX9iR3lrCHYze2unfR6Rpoej0VSeukWW0GdI0btKJvNBZ8OHgthg8YAeW6Hkko7v6oQ07R6KOsVY67LXRGuvzuJWO-9SHtwVJf05WhZ1w0cEyfhCS

2017 - 09 - 01 如得法師基隆支苑關懷_澄清外界流言事件

匿名2017年9月6日 上午8:46
如德說金女使用假結婚 及假護照被禁止入境之事,是因為大家很想快點讓金女入台,所以很多人獻策,並不是金女的本意,掰成這樣!
意思是為了讓金女入台,可以使用假結婚及假護照? 這樣的團體這種不擇手段的行徑比世間人還不如,自私自利凌駕於法律之上,連法律都可以不顧的人,配稱為修行人?戒律他們會在乎嗎?

匿名2017年9月6日 上午8:46
所以如得法師很棒的...專門抖出福智不如法及凸顯矛盾不合理的部分

匿名2017年9月6日 上午8:46
如得會名留金史,說錯了,是名留「拔金」史的頭號戰將喔!跟梵因法師一搭一唱的,裡應外合。

匿名2017年9月6日 上午8:47
如得法師回去  會不會被隔離軟禁,爆太多料了!

匿名2017年9月6日 上午8:48
他可能會被金女叫回加國摸頭,確認到底是站那一邊的

匿名2017年9月6日 上午8:49
如得法師辛苦了!真是神通不敵業力  理路不勝事實,也拜了
************************************
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/179438244#comment-345348
實在不該再用團體內學長,法師的精神喊話,做不需思維抉擇的藉口了;福智真的有大問題,如果團體成員還是不願意面對問題,徹底反省,我相信將來會被正信的佛教社群邊緣化,最後就是淪為附佛外道。想到這裡真是傷心,這麼多善良的人這樣被欺騙.
2017.8.27

#5  訪客  於 2017/09/05 22:22     
大家看看如得所講的「謊」話,看看他所做的事,這十多年來,他所親近的,是「善」知識嗎?真是近墨者黑啊,還超級黑的!


发表于 2017-9-6 15:30 | 显示全部楼层

護持正法 : 聽蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen &#3936;&#3911;&#3928;&#3851;&#3921;&#3926;&#4017;&#3908;&#3942;&#3851;&#3938;&#3954;&#3923;&#3851;&#3910;&#3962;&#3923;&#3851;怎麼說

問:老師,我的問題有關依師法,共有四題。
一、做為弟子的我們一定要將上師視為佛嗎?
二、認證師徒的關係之前,一定要做觀察嗎?
三、上師所說的話一定要聽嗎?
四、發現上師的問題該怎麼辦?


答:近期尊者剛在拉達克明確地表態了「依止法」與「恐嚇法」的不同。其緣起是由於某些心術不正的邪師們,以「密乘上師」的名義,利用弟子們的真誠信心,以喝斥及恐嚇的方式跟弟子們說:「你們毀謗或違背上師本意的話,將會違背三昧耶,墮落地獄。」最終騙取男女弟子們的財及色。

為此,我今日引用了印度論師馬鳴菩薩(A&#347;vagho&#7779;a) 所撰的《上師五十頌》(廣論中,法尊法師譯為《尊重五十頌》),也是後由比丘寶賢大譯師由梵翻藏的對堪版本,以及宗大師對於此論所做的解釋,該釋論的名稱暫譯為:《上師五十頌釋&#12539;滿足一切弟子所願》,做為依據,解除眾惑。
有人可能會問,《上師五十頌》乃密法典籍,未受灌頂之前不應參考,否則會有「宣說密法非器前」的過咎。宗大師駁:「無有此咎。」。


問一(做為弟子的我們一定要將上師視為佛嗎?)的答覆:不需要,尤其是在顯教的修行之中,我們絕對可以將自己的上師、師父視為非佛的登地菩薩,所以不需要視師如佛。然而,在密咒金剛乘中,的確說道了要將「傳授給自己灌頂的上師視為佛陀」。《上師五十頌釋&#12539;滿足一切弟子所願》云:「第二,以敬成辦(依止法)分八:一、供財物。二、視為佛。...」。

有人可能問,《廣論》不是說要視師如佛嗎?難道《廣論》是密法嗎?此時建議參考覺燈日光第一冊的198頁,尊者早已詳細解說。


問二( 認證師徒的關係之前,一定要做觀察嗎?)的答覆:一定要,而且要「自己」觀察,尤其是密法,否則雙方的三昧耶皆會受損。如馬鳴菩薩的《上師五十頌》云:「上師及弟子,同損三昧耶,勇士應初觀,師徒之相屬。」

所謂的「某某人幫我們觀察好了,我們只要接受即可」的說法實非合理,這樣一來,反而會傷害師徒之間的三昧耶。也正因為不容易觀察的緣故,於此,宗大師引用了續典的「觀至十二年」,且說:「若不能即知為器,應於長時間內觀察。」甚至為能凸顯「師徒應須相互觀察」的重要性,宗大師刻意在科判的時候說道:「須要相互觀察的理由」。

宗大師又說:「如果某人離悲心、具極大瞋恚、歡喜以身語之業傷害他人或記恨於心、極為傲慢、極貪諸物、於學處之中不守護三門,以及自己僅有少許功德卻(喜於)炫耀於他等人,皆不適合做為依止的上師。」

宗大師引用了《金剛帳》的第八品,且強調金剛上師必須守護密乘根本罪,不能破戒。若看其根本戒的話,我們應知,金剛上師每天早晚必須觀修空性不能間斷、不能棄捨利他菩提心、不能破壞具信心的眾生等。所以,上師怎麼能以自己的「不合正法」的行為,來破壞弟子們的信心呢?果真如此的話,該人就不值得我們依止。


另外,宗大師又說:「在比丘金剛上師、沙彌金剛上師,以及居士金剛上師三者之間,前者為上品、中者為中品,後者為下品。」


問三( 上師所說的話一定要聽嗎?)的答覆:不一定。馬鳴菩薩的《上師五十頌》云:「若以理不能,啟白不能理。」「依止法」及「恐嚇法」的區別也是在此。

《上師五十頌釋&#12539;滿足一切弟子所願》云:「那麼,上師交代的一切都要成辦嗎?」宗大師回:「上師所言雖然相應正法,但自己無論如何都不能成辦的話,應以言詞善巧解釋不能成辦的理由。縱使不能成辦,亦無過失。若師所言不相應正法的話,如前已述,應當解釋,不應遵循(師言)。」為此,宗大師引用了續典、戒經,以及《寶雲經》。《吉祥諸密總軌裝嚴》云:「文殊稱揚言:『於非善之業,以詞釋置捨』。」《毗奈耶經》:「若說非法,應當遮止。」《寶雲經》:「於其善法隨順而行,於不善法應不順行。」


總之,無論是在律行、大乘顯教的行為,或是密咒金剛乘時,上師所言不一定要無條件地接受,為能得知其義, 宗大師引用了這三種不同類別的經論。


問四( 發現上師的問題該怎麼辦?)的答覆:宗大師說:「不應以『我』為理由,而不敬(師)、言(師)過。」宗大師只說不應以個人的理由而言師長之過失。但是,為了教法的整體利益,也為能令更多的初學者遠離這些行為不當的「密法上師」,我等學徒應遠離瞋恨並以「為利教法」的動機,將其等人的不法過失公諸於世,第十四世觀音尊者也反覆教誡此義。這種說法實為尊者的睿智。也正因為如此,第十四世觀音尊者真不愧為藏傳佛教的最高法王。


追根結底,就是因為自己在一開始學佛時,因為自己沒有好好觀察此人,才會發生上述的種種亂象。雖然下述的內容我已經說過了好多次,但還想再次地強調:「我知道您們很多人沒有機會觀察,也懶得觀察,如果是這樣的話,就先不要依止,並將說法者視為學長。此時,從教理上,先以「大教典」為師;從修行上,先以「愛他心」為師。」


蔣揚仁欽(雖然本人盡力回答每個問題,但請不要將我的回答作為標準!我的答覆只是個參考,最終還得靠您們自己的智慧,配合著大教典及自己的經驗去做最後判斷。您們覺得我所說的有用,請廣傳;無用,請不予理會。)

資料來源:
蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen &#3936;&#3911;&#3928;&#3851;&#3921;&#3926;&#4017;&#3908;&#3942;&#3851;&#3938;&#3954;&#3923;&#3851;&#3910;&#3962;&#3923;&#3851; 臉書
发表于 2017-9-6 15:56 | 显示全部楼层

若沒意外,淨明法師應該是如得的受戒阿闍黎之一,如得毀謗其阿闍黎戒律不清淨,毀謗阿闍黎的業果,他很有可能千佛出世後,還在惡趣中!悲哀
更可悲的是:毀謗阿闍黎的人竟然在教人正確的依止法,真是笑掉法界眾生的大牙!世間法都說了:身教重於言教!
那個團體愚笨到如此程度,真是令人無限的悲憫與無奈!
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