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本帖最后由 學弘正法 于 2017-8-9 22:22 编辑
憶常師恩法會的作用:1.對常師的緬懷,對金的移情 2.強化金是接班正統的認知,都是套路;現在福智還在以鴕鳥戰術逃避拖延,現在猜疑的不是某些人,而是整個教界,如果拖到教界都將福智看作異端的那一天,恐怕悔之晚矣! 大象從小就被綁在木樁上，牠以為木樁的力量比自己大；金的分身如法師,回台幹甚麼呢?
2017.8.9
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匿名2017年8月9日 下午1:18
對於師從過度的愛慕,執取,甚至欲遮掩師過,最後變大妄語,三毒全到
在憶師恩法會聽過如俊法師憶念恩師,那種孺慕之情並不假,但喪師這悲痛,十幾年並沒真正走出,沒把團體導向正法,反而把這執念播到全體學員,讓有心人利用
真要改變團體,先停掉這個法會吧！
匿名2017年8月9日 下午5:07
停了情感鏈結就淡了甚至斷囉。
作用：1.對常師的緬懷>>對金的移情 2.強化金是接班正統的認知。
都是套路。
匿名2017年8月9日 下午4:17
聽說接班人的分身如法法師回到台灣咯，怎麼沒看到福智幫他拍部聲明片呢?要多出來讓大家認識一下嘛，別只忙著私下到處招兵買馬喔
Sun R2017年8月9日 下午5:09
嘿啊！大名鼎鼎的分身！
匿名2017年8月9日 下午5:24
戒律問題，是根本問題。
戒律住世，三寶住世，如果戒律無法持守，那麼戒定慧三學次第基礎已壞，猶如大樹之根已壞，無論表面大樹怎麼繁茂，已經不免於傾頹之災。
佛遺教說：“汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉……當知此則是汝等大師”。
戒律對於正法團體，是不能觸碰的底線。
所以對於女眾與出家眾同居一室、破僧梵行、挪用善款、亂說宿命的問題，福智必須給出解釋。對這個問題的澄清，關係到福智還能否以一個正法團體的形象在教界立身。
可惜現在福智還在以鴕鳥戰術逃避拖延。現在猜疑的不是某些人，而是整個教界；如果拖到教界都將福智看作異端的那一天，恐怕悔之晚矣；那還不如趁早勇敢面對、刮骨療毒。有了病，早治早好，越耽擱病越重。
匿名2017年8月9日 下午5:40
很早很早以前，聽說日常法師是堅持不做生意，不蓋廟的。後來不知怎麼又變了。
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1──被裝神弄鬼的金女士給騙了，用假裝降神的方式，騙日常法師──自己(金女)是日常法師以前的大弟子(之後演變出來提公護法公案)
2──金女士發現日常法師完全相信這一套說法了(上鉤了)，之後再多次利用"空上師"的降神方式，讓日常法師以為自己真的是賈曹杰的轉世，讓日常法師以為自己(金女士)是克主杰的轉世；金女士發現日常法師真的完完全全相信這種說法之後；此時的日常法師發現自己身負著弘揚格魯聖教的大任，從此之後日常完全聽從金女士的各種脫序的行為的建議──聖胎計畫(金女需與出家和尚生下宗喀巴)、從事商業行為等等，這種情形下，一向持戒嚴謹的日常法師，已經顧不上戒律問題了── 出家和尚一旦與人發生不淨行，即刻不再具有比丘身分的認知了，從相信金女士之後，福智團體已經一步一步走向用相似法來唬弄學員的──附佛外道的宗教團體了。(在日常法師的授意下，派一個出家和尚與金女進行生聖胎行為)
3──網路上傳言金女士誘拐沙彌與其發生不淨行屬實，如果傳言屬實，那麼金女破壞出家人的梵行，直接無視戒律問題，這種人已經無法繼續領導僧團了。
4──如果第3點說的屬實，那麼金女士她之後要做的就是為了──掩飾自己的惡行，一方面，金女只好延請第102任甘丹赤巴等大德到團體傳法(不知情的聯波佛爺可能也被金女士給矇騙了)，以證成福智團體是一個努力學修五部大論的清淨僧團，另一方面，她為了能穩坐僧團領導人的位置以便繼續掌控福智僧團、繼續接受信眾大筆大筆的供養等等，金女就不免擔心僧團的沙彌及比丘懂太多戒律，以後就不好騙他們，因此金女不讓戒律上座淨明法師對團體裡面的沙彌及比丘講戒律的理由就可想而知了。
匿名2017年8月9日 下午6:02
會不會下週一又要來班長班消毒了,
可憐這些班幹部啊!
金做的事,幹部們根本搞不懂,
萬一被問金到底有沒有男女問題,
我們要怎麼說呢?
難道我們也要對有疑問的班員回答
"師長功德",這會不會讓學員覺得我們太扯了!
匿名2017年8月9日 下午6:36
且把金女的“騙色”、“吸精”放一邊。
我想問福團的苾芻、沙彌：當有同性、異性僧俗人士，向你提出發生性事，你會不知道“非梵行”是違反根本戒的嗎！這無關佛教傳播的地域差別、無關信受佛教的民族差別。
漢傳法密部、藏傳根本說一切有部，四根本戒都是一樣的條款。漢文翻譯的律典在藏經有，請看書為證，僧律對於僧團，就如同世俗社會的法律、法規，沒有規律，還有團體組織，還有作為有別俗人的相貌？
《賢愚經》沙弥守戒自杀品第十六，看看怎麼講的！為了防止不破戒，可以捨棄生命。
一個沒研讀戒律的出家人，對這些真的會不知道嗎？
除非，他參加受戒儀式，卻根本沒聽阿闍梨在講什麼！如此，連得戒與否都成問題！
宗達強2017年8月9日 下午7:54
聽淨明法師說的話，就知道他們根本不重視戒律的學習。
我所知道的是，一些從小出家的沙彌，本來就不懂男女之事（或說無知吧！）
加上極為信任J，直到發現不對勁，就立刻被逐出僧團。
當然這是一種情況，另有一種情況是已生出貪慾，無法自拔，而成為生命共同體。
總之，將此集團逐出佛門，以免壞佛陀聖教就是。
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匿名2017年8月8日 下午12:49
哀哉！法師們依師如此，質疑全置若罔聞，認為擇善固執，完全沒有疑情的空間，認為全是別人無中生有，造大惡業……
完全沒有反思、疑情的依師忠誠表現，還自認八風吹不動你們的依師信心，放棄判斷及疑情自主性，真地令人對你們無言以對了……
匿名2017年8月8日 下午2:58
大象從小就被綁在木樁上，牠以為木樁的力量比自己大；
由於從小就被灌輸了這種觀念，所以，大象以為自己無法掙脫木樁，而乖乖的被綁住了。
匿名2017年8月8日 下午7:52
日常法師講的「依僧」，把皈依裡的三寶，擴充解釋成「同行善友」，根本不對，直接消文，都應該是「聖」僧。這真是錯得離譜到極點。
所有道次第的法類，要能建立起能修起來的「信」心，就是要了解空性。因為自性空，只要努力加上因緣俱足，沒有生不起來的法類。所以法王以及諸多格西、仁波切，都很強調要聽聞空性的道理。出家了，如果沒因緣聽聞空性，那也就算了，但日常法師，似乎不大鼓勵大家聽聞空性。如果出家還不學習空性，那要學什麼來解脫生死？
上師相應法，同樣的，也是建立在空性上的緣起之法，不是一句「觀功念恩」，卻不思為抉擇所能概括的。
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狗仔卡
发表于 2017-8-8 20:41
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