魔，說的似正法，卻引人遠離正法

扎西达吉

nbmi 发表于 2016-11-5 06:40
1. 法師抱著下地獄累劫不超生的決心說

2. 非妄語

但该法师就是没有抱着佛语及祖师大德开示的决心来说话，此法师也就认个所谓的神通。

扎西达吉

nbmi 发表于 2016-11-5 06:40
1. 法師抱著下地獄累劫不超生的決心說

2. 非妄語

迦叶白佛言。世尊。我今不依是四种人。何以故。如瞿师罗经中佛为瞿师罗说。若天魔梵为欲破坏变为佛像。具足庄严三十二相八十种好圆光一寻。面部圆满犹月盛明眉间毫相白逾珂雪。如是庄严来向汝者。汝当捡校定其虚实。既觉知已应当降伏。世尊。魔等尚能变作佛身况当不能作罗汉等四种之身。坐卧空中左胁出水右胁出火身出烟炎犹如火聚。以是因缘我于是中心不生信。或有所说不能禀受亦无敬念而作依止。佛言善男子。于我所说若生疑者尚不应受况如是等。是故应当善分别知是善不善可作不可作。如是作已长夜受乐。
《大般涅槃经》

来，用心读读这段佛经。魔一样可以使用神通来蛊惑众生。所以神通在佛法里就是个副产品。根本不是关键。

sunsun

普遍福智崇拜者的歪辯，會忽略很多的錯誤可能，只選擇千萬分之一的正確可能，算是賭性極堅強。他們普遍不怕自己下地獄的說法，確告訴學員不要說僧過，不要說大菩薩的過，否則會造極大惡業。封住了疑惑而想問的人。
其實只要她不領僧人，不用僧人隨伺，她要領團體賺錢誰會反對?她的位置坐錯了！不管她有沒有任何通，她都不該坐在那個位置，有通不代表具格，具格不見得有通。

sunsun

謝謝各位大陸法友的正義直言。

lalalala

nbmi 发表于 2016-11-5 06:20
所謂的資料，判斷的依據為何? 是用世間的理路判斷的，還是佛說的理路?

敢問師兄，廣論所述善知識十德 ...

不是上善，但插个楼。

善知识十相，是用在“还没成为弟子、但未来可能是弟子的人”a观察“还没成为师长、但未来可能是师长的人”b的场景上。如果是“弟子对师长”，既然关系已经成立了，大概也没必要套用这十条了；但如果发现对方不是很靠谱，也不妨套用一下观察看看，觉得对方真的不太靠谱，那就默默离开，这也没有任何违反“亲近善知识理”之处。

关注“内证”没错。但这是对自己而言，别人的“内证”如何，除了他或她自己，大概谁都不知道。为了增进自己的“内证”，先要找到对的、靠谱的老师，然后在其引导下，一点点地学习靠谱的教法，一点点地修习，否则谈何“内证”？拿投资来举例的话，首先要钱投给靠谱的机构或项目，而不是有骗子嫌疑的人或项目，否则ROI就是很随机的概念。

批斗他人当然可能不好了，但要看批什么人了，像“白玛法王”之类，批一批就很好。而且，您也无法仅仅根据论坛的几个帖子，就确定别人是不是“将大多的精力与体力放在自省，而不是在于批斗他人”。

學弘正法

http://maryjinblisswisdom.blogspot.tw/2015_07_01_archive.html
2015年7月13日
福智真如上師之關愛教育（六）
福智真如上師開示　關愛教育第六則：師父教育我的過程
在師父教育我的整個過程中，我有一種非常、非常愉快的感覺。
感覺到師父真心地接納我，會把他全部的用心都用在我身上，會覺得即使星月墜地、江河倒流，我的上師都不會對我改變心意，他會始終如一地眷顧我。
就像他所說的，直到成佛，他會與我為伴，他會與我為導、為引，這種信任是很堅固的、是不會動搖的。
師父對我的隨喜讚歎特別多，我覺得這是他在教育我！
《以上為福智真如上師的珍貴教授》
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一個为自己在福智耽误的那些日子 默哀三分钟 的悲痛留言
2015.1.1

RE-福智這個團體 是不是該更名為 “讚嘆上師的歌頌宗” 呢
2014.12.29

#3訪客  於 2015/01/01 01:39     
上月有幸亲见福智女上师，聆听了近2个小时真如上师宣讲的微妙甚深法理，
其一：吃里仁有机食物，不会被农药毒死，健康长寿。
其二：夫妻二人不要吵架了，不吵架就幸福了。
由衷赞叹福智女国王的新衣，华丽无比。为自己在福智耽误的那些日子默哀三分钟。。。

* 這位版友大概是屬非台灣的海外福智人, 以全文是用簡體字.   說真的,福智金的開示, 讓學員較有印象的,好像就是這二項.
   不知這二項,可是常師父要這位”福智法師說”的 ”是常師父指定”的接班上師,該一再對學員說的法語呢?--- 這真是令人最可疑之處,即常師父會指定這樣的接班人嗎

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訪客 2016/08/20 04:07

福智上師的確有與眾不同之處，上次參加她主持的法會，我坐在第二排，第一批是尼師，
本人視力1.5，非常好，我可以說和她面對面坐著，那麼近的距離，坐了一個半小時，我居然沒看清她的五官相貌，
就看見她的牙挺白，眼睛鼻子什麼樣，沒看清。
真是奇怪。
法會後回家，我頭連續痛了三天。
知道這情況就好，一直不敢說出，好像搞迷信似的。後來我決定，以後不再見她就好。
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A 昨天[2014.11.28]跟一位福智老學員見面，他雖已離開超過十年，但他以前是有份”幫常師父”跑大陸推廣論
在師父還沒認識現在的福智金的那些年，他已經見過此人了，
還說北京廣論班就是因為她而散了，
並且說她背後有魔所加持，…..
B 這些內容我已經聽過,只是”滋養”這個, 我沒有聽過
  說實在,有些知情的人,好像都是這樣欲言又止,怕被干擾似的,您覺得是這樣嗎?

A 我不是很確定.以我這個消息來源是當年跑遍中國大陸，在東北哈爾濱、北京等地認識了福智金（因此而打開了福智的潘朵拉盒子）。
   說實在, 我現在很擔心我的家人，他們全部都是福智人，都是因為我首先加入福智的因緣而陸續加入的，將來他們都變成魔民魔子怎麼辦？

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福智接班上師怪異的開示風格 令人連想該如何辨別真假上師
2014.12.17

RE福智接班上師能完整說完一座法嗎？[整編]
2014.12.17

#2 訪客 於 2014/12/17 23:55   
這種開示的風格，曾經看過，對方是透過某種修煉/甚至只是意外，得到神通力，談起佛法時，就是這種風格。

因為沒受過法理訓練，一切解說都是通過自己的領悟&感受，而且這個感受很大的可能是----沒經過格魯派的上師們所驗證過的。

台灣的靈異電視節目上，某些來賓也是這類人物，我自己的朋友當中也有，但我還是很尊敬他們，也覺得他們因此變成一個更好的人，而沒拿這種能力去做壞事，加上他們通常不願意被當成"佛教徒"給框住(要順伏於一個上師/傳承，要跪要拜....etc)，現在國外也很多這類人自己組織靈修團體。

金女士的問題是: 既然1. 團體掛了<廣論>的招牌， 2. 又要對6萬信徒講法

假如只是像我等在此論壇發表一下感言，是還好，但是掛了一個"上師"的頭銜，聽法的人又那麼多、把你的話當聖旨，還反覆地聽，恭敬抄錄，就真的很不妥當.....

上善如水

nbmi 发表于 2016-11-5 06:32
他也可能不只是一個靠譜的及格的老師。

又来这招了:

说着说着，她又变成是佛菩萨了.....然后，在被质疑时，福智又出来委屈地说，我们从来没说她是佛菩萨，一波比丘含情脉脉看着一个歌女，我们家金金怎么会说那样的荒唐话呢？冤枉啊....然后，压力过去了又出来说她是佛菩萨.....然后，在被质疑时，福智又出来委屈地说，我们从来没说她是佛菩萨，一波比丘含情脉脉看着一个歌女，我们家金金怎么会说那样的荒唐话呢？冤枉啊....然后，压力过去了又出来说她是佛菩萨.....然后，在被质疑时，福智又出来委屈地说，我们从来没说她是佛菩萨，一波比丘含情脉脉看着一个歌女，我们家金金怎么会说那样的荒唐话呢？冤枉啊....然后，压力过去了又出来说她是佛菩萨.....然后，在被质疑时，福智又出来委屈地说，我们从来没说她是佛菩萨，一波比丘含情脉脉看着一个歌女，我们家金金怎么会说那样的荒唐话呢？冤枉啊....然后，压力过去了又出来说她是佛菩萨.....

到底有蛋不？要认为她是佛菩萨，就官方地勇敢说出来，有点担当，不要授意下面的人说这个说那个然后又不敢认，然后我们再讨论下去嘛。

• 福智上下，或明或暗或偷偷或稍微公开，主张她是佛菩萨，这事不是秘密，天知地知你知我知，再装的话没任何意义，一个佛教徒连勇敢承担都做不到，天天弄虚作假，暗的一种说法，受压又装委屈，没劲儿嘛。
• 至于她是不是佛菩萨，留给大家自己判断。佛菩萨问过我一些佛教初级常识，现在我得去跪忏一会儿.....
• 顺便建议，您别大大声说她是佛菩萨。否则，一旦受压，您组织又会出来说“我们从来没说她是佛菩萨，我们家金金怎么会说那样的荒唐话呢？那只是无知猪队友自己脑袋进水胡乱说的，和我们一点关系都没有”，然后和您划清界限，把您出卖，假装从来没说过这些事。到时候，您会觉得自己很傻。
  

學弘正法

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/334993586

[留言還在增加中]

#35  訪客 於 2016/10/31 12:54
棄昧消失了……==……靜悄悄的。不知道福智@歷史之暗藏版是否就被煙滅了，雖然是真的，確不容見於世人，
能夠見人的是穿上漂亮文宣的福@。而驚悚腐蝕人心的確是永遠的深埋於歷史的洪流。
於是如同大量的宗教案一般，核心的知道自己在幹嘛，
而真正核心的那幾個操持著眾多人，利用理想實踐的工具，謀取自身的利益。呵～如同古代帝王，神聖不可侵犯的地位，但其實不過是個人，五欲具足的人，甚至是更貪戀五欲的人而已。
事實是難以想像的，
難以想像到即使知情的人也不忍心全部披露，於是繼續穿上善行善心的包裝，吸引善良的人。
其實更有趣的是，即便說了事實，但是人們也不會接受這些事實，繼續的穿上包裝的衣服。
我醒來，我身邊的人繼續做夢，他們說，我被騙了，他們說……
我清醒的看著，偶爾聽著更慌亂的內幕。繼續醒著，看著，我
知道那些慌亂事只是人間情欲，然，總是有人妄想神佛般 無有情欲的清淨，這就是人性。活在妄想中。

#36  訪客 於 2016/11/05 11:07

那個團體之前, 還在大悲[“大悲精舍”-即2015.11月,台灣福智僧團才從”大悲精舍”移到雲林的”湖山分院”]時, 常謠傳她有神通!
如大悲 [大悲精舍] 種的樹木,都未曾開過花,
她到之後[注: 這個時間點,大概是2015年3月,真如/金第一次公開在台灣露了一下臉吧] ,全開花.
還有某幾處甘枯之水源, 她到了之後, 全冒出水!

更誇張 發送(淨人)法師, 應該也有她穿中國服,坐在像曠野中,手掌有片楓葉,凝視的藝術照.
有人拿回家禮拜!

佛陀 請救護眾生!

#37file:///C:/Users/W8user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png訪客 於 2016/11/05 11:55

廣供也有擺加框的藝術照吔！

#38file:///C:/Users/W8user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png訪客 於 2016/11/05 12:16

一輪班二輪班時  先用像度母的照片 讓學員禮拜，

後來有班長告訴學員說 她長像差不多像照片上 好像度母，

福X用這樣 讓學員認知的(心理學)轉化真是高招，

淺移默化她是佛，到她影像出現提昇營  心識田已洗腦，就直接藝術照!

總要公開步驟 真用心完美.

學弘正法

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336194816#comment-42578966

#1  訪客 於 2016/11/05 07:57

1.參加廣論班不代表就一定要依止日常法師，或真如，或福智任何一位法師。宗喀巴大師沒有這個意思。因為此時學員連佛法是什麼都搞不清楚，談什麼依師。但福智偏偏強調，既然你來了，你就不能走，否則對師長不敬。

2.上師 是最上師長之意，所以上師是密教師長的專稱。上師與弟子的建立一定要透過灌頂，沒有透過灌頂即使你很尊敬這位師長，也不能稱他為上師。

3.廣論裏所講的依師，是包含密教依師和顯教依師。因為宗喀巴大師所著作的「密宗道次第」和「菩提道次第」是一貫的，所以宗喀巴大師特別將顯密依師都放在廣論裏（密宗道次第不再提依師）。代表依師是修學佛法的根本。但沒有受過灌頂，就不必依密宗依師的規範來承事你的師長。但福智連這個都搞不清楚。

sunsun

近2个小时真如上师宣讲的微妙甚深法理，
其一：吃里仁有机食物，不会被农药毒死，健康长寿。
其二：夫妻二人不要吵架了，不吵架就幸福了
這兩個開示點，我也親耳在2014/12大銀幕看到她開示，當天如俊師主持。

sunsun

尼僧人手頭也有她的照片喔～挺崇拜的。

sunsun

最近的募款"善募中心"是金女要法師出來募的，火力全開，出來開示的有如證和尚、禪聞法師、如偉法師
可是一年募款名目真的不少，剛結束台中南海僧團蓋道場的案子，道場沒蓋，募了三億多。去年湖山分院案子募好6億多，根本道場募了十多億，加拿大募款，新加坡募款，…………

nbmi

lalalala 发表于 2016-11-5 09:10
不是上善，但插个楼。

善知识十相，是用在“还没成为弟子、但未来可能是弟子的人”a观察“还没成为师 ...

感謝回覆

離開是種選擇，留下也是種選擇，主事者是誰，不影響依止 常師父的心，或有共業，但也有別業。

的確，所以不是輕易就授其鼻肉，但就如最後一句的"無法僅僅根據"，實際的情況是如何，並無法由此而真實了解。

而更甚者，不限於此。

什麼才是真正的"引導入正法"？

nbmi

師父法語（晨起皈依發願）

摘自福智之聲第45期

記得早晨起床後，就是「皈依」，至誠懇切地唸三遍，假如家裡有佛堂，跪在佛前，否則，坐著連唸三聲，而後，心中思惟發願：暇滿人身難得，我得到了，難道就這樣為世間的虛名假利而空忙、而沉淪痛苦嗎？今天有幸遇見佛法，認識世間的安樂都是無常、都是虛幻，我千萬別再為它欺誑，我要一心效學佛法。學習《廣論》的同學，還要加上一個願：努力學習殊勝、圓滿的宗大師教法，並且隨份隨力弘揚，祈求佛菩薩加持我們！早晨如此皈依，那麼一整天都有一個行事的準則，不再茫茫然無所適從，甚至於造了惡業都不知道！

nbmi

扎西达吉 发表于 2016-11-5 06:50
你说了这么一堆的废话。就是忽视无视了两点。
1、小金金的做法符合戒律吗？你们福智集团的盲目崇拜符合 ...

所謂的"女居士管理僧團" ，是否能在定義上能夠更加釐清？ 如何是不應行？

問題敘述：女眾居士可以當上師嗎？當佛教的「上師」要具備什麼條件？歷史上有「女上師」嗎？

回答：

一個人是否能做上師（即善知識），並不在於身份是否是僧人或居士，而是在於他能否如實傳遞自佛陀、歷代祖師傳承下來的教法，以及本身是否遵循佛陀的教言行持。如果是的話，那不管他是比丘、比丘尼，還是男居士、女居士，都堪為善知識。

在歷史上就有很多知名的女上師。

在印度有著名的女上師，如「十五瑜伽女」。在西藏也有著名的女上師，如瑪吉拉準等。在近代也有如在卡達日地區的阿育康卓等上師。

漢地也有如法尊法師的女弟子胡繼歐居士，及虛雲大師的弟子貢噶老人上師。

就算是佛教界中最為保守的南傳上座部也有女上師。泰國當今最大的上座部寺院建寺人並不是比丘，而是一位名叫詹&#8226;孔諾雍（詹老奶奶）的優婆夷。法身僧團是傳承譜系，是由開山祖師帕蒙昆貼牟尼尊者傳給詹老奶奶。而且法身僧團的諸多僧眾大多無緣得遇祖師帕蒙昆貼牟尼尊者，他們都是從尊者「獨一無二」的弟子詹老奶奶那裡得法的。

另外在《廣論》的「為顯其法根源淨故，開示造者殊勝」中，講到阿底峽尊者在藏地所做的事業裡，提到尊者的傳承中有提到：「說有十二得成就師，然餘尚多善巧五種明處者，前已說訖」。《噶當父法》文中有提到這十二位中有六位是女上師。

在《華嚴經》中，善財童子依止的女上師就有十二位。所以女居士是可以當出家人的上師的。

解答法師：釋性恩

http://bwsangha.org/qanda/misc/277-06006