魔，說的似正法，卻引人遠離正法

nbmi

https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2450-130019
講次        0019
科判        (釋名)
音檔        1B 08:32 ~ 09:31
日期        2018/06/04 - 06/06
手抄頁/行        1冊 P21-L2 ~ P21-L9　( 2016 年版：1冊 P21-L1 ~ P21-L8 )
手抄段落        我們文字是懂了……經常會運用這個例子。

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　　上一次我們討論到看破、放下、自在，師父說：「你真的看破、真的放下了嗎？真的自在了嗎？我想仔細地檢查，不能說沒有，但是絕對沒有真的做到。」那麼現在又到了研討的時間，能否把心從忙忙碌碌的其他所緣上，迅速地緣到法上？可以用多快的時間把自己的心拉回來呢？也許在研討課之前你生氣了，或者你傷心了，或者你疲憊、有事情要忙、放不下等等等等，總之好像有很多讓你不能專心的事情。那麼我們要強迫我們自己——什麼叫強迫？就是拉著自己的心，把自己的心拉到應該緣的法上。 [01′11″]

　　那麼就是要看我們平常轉心的速度有多快，有的人聽到法音立刻集中全部心力。在《略論釋》裡有講過，那種狀態就好像在曠野裡邊，晴空一聲霹靂，一個小動物突然牠就集中全力，說「猶如野獸乍聞聲」，全部都停了，牠就聽那個聲音；是那樣的一種聽法的狀態，其他的所緣都不見了，只有法的所緣存在在我們的心中，或者耳畔。 [01′48″]

　　我還想到了一個譬喻，比如說飛機要降落到一個正常的機場跑道上，那個跑道應該有一、兩千米，因為它用那樣的速度在高空飛翔，下降的時候它會有一個習慣性的速度向前衝，衝、衝、衝，然後慢慢地變慢。你不能一下著陸之後馬上就停，這可能會出問題。還有聽說會有飛機在航母甲板上著陸的事情，但是飛機在航母上著陸的那個長度，據說只有三百米！三百米的距離，飛行員要把飛機停在甲板上。雖然說是三百米的距離，但是實際上可能是一百五它就要停下來，因為你要是到三百米停下來，就衝到海裡去了！所以這個中間就設一道線要拉著那個飛機。 [02′46″]

　　因為我們很少人看過航母，不知道那條線是怎麼做的。那條線是要把飛機拉著，它才能夠快點停下來；要只靠飛機自己停，一定是衝出一、兩千米以上，是絕對不可能在三百米的距離停下來，或者在一百米的距離停下來的。所以那條線就非常地寶貴，那條線的材料就要非常非常地精密，因為它要讓一架高速奔跑的飛機停下來，你想想這條繩子是多重要！所以後來人們就給它一個名字叫「生命線」，因為它拉不住，那飛機就衝到海裡了，所以那條繩子很重要。 [03′27″]

　　假如我們的心是那樣一架飛機的話，那麼什麼樣的一個拉力，會讓我們立刻停在這艘法的大船上呢？大家想一想我這個問題。可以迅速地從你攀緣的各種高空中，降落到聽法的這艘大船上，然後載著我們去無上菩提。你怎麼樣迅速地停靠，這也是一個練習。那麼那條讓我們迅速停下來的繩子，那條所謂的生命線到底是什麼？是上師的加持力？是我的信心？還是我的善法欲，還是什麼？大家可以想一想。你有沒有抓到那根繩子？有沒有看到那根繩子？因為它會在短時間內讓你迅速地停下來，專注在法上！ [04′20″]

　　現在我們的心可以專注聽聞了嗎？只有把我們的杯子倒空，才能真正去聽師父在講什麼。要全神貫注地聽！下面開始聽了！ [04′40″]

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我們文字是懂了，但是我們懂得這個文字，就是我們以前在世間上面所認識的這個意義，於是你認識的是這一點，真正派上用場的也是這一點。你所看破的，世間的一個標準是看破了一點，所以比起沒有聽見這兩個字，或者沒有經過這兩個字提醒的時候，稍微好一點；但是佛法真正要你的看破，你看破了嗎？我想這個答案是肯定的——沒有！當然，看也沒有看見，你放得下嗎？根本放不下！因為你沒有看破、沒有放下，所以你也不得自在。可是我們偏偏自己說：「懂了、懂了！」在這一種狀態當中，於是我們自己覺得學到了，所以這個學到的真正說起來不是佛法。想想看，對不對？我以後經常會運用這個例子。 [05′41″]

　　剛才有沒有認真聽啊？那我要提問題囉！第一個問題，說：「我們文字是懂了」，這裡邊的「文字」，絕對不是指我們只是認字而已啊！所以這個「文字」，一定是指經文或者論典上的文字，對吧？因為我們是在討論無上菩提嘛！我們懂得這個文字，師父說：「就是我們以前在世間上面所認識的這個意義」，在經典上的文字，和寫在世間書上的文字解釋，大家都知道有很大的不同。師父說：「於是你認識的是這一點，真正派上用場的也是這一點。」那麼請問：文字懂了，到底是懂到什麼程度？這個問題前幾天僧團裡的法師們進行了幾輪的討論，他們都認為這一段很難，想要明了師父所指的界限到底是哪裡，什麼叫「文字懂了」？ [06′48″]

　　師父說懂了之後呢？注意！下面出現對比性——「比沒有看見、比沒有聽過，沒有經過這兩個字的提醒」，注意那兩個字，「稍微好了一點」。就是你聽到文字懂了之後，比沒有聽過和沒有被提醒過，「稍微」好了一點。那現在的「懂了」，師父界定的是什麼？是「比沒有聽見好一點」。這就是懂了嗎？那這肯定不是懂了，這是比沒聽見好一點。但是，我們通常會認為我們「懂了」的，其實就是師父認為的「比沒有聽見好一點」，應該是這樣吧！ [07′34″]

　　為什麼師父說比沒有聽見或者沒有提醒，稍微好一點呢？下面師父講：「但是佛法真正要你的看破，你看破了嗎？」我們就會不服氣：為什麼我聽懂了，只是比沒聽過好一點呢？所以師父就接著問：「好，你聽懂了，那要你看破的你看破了嗎？」我們可能就直接回答肯定是沒有！都懂了，為什麼還沒有看破呢？注意哦！出現矛盾了！然後師父接著說：「當然，看也沒有看見」，我怎麼沒有看見呀？我看見文字啊！而且文字也懂了啊！那師父為什麼說我沒有看見呢？還有什麼在文字之外要看見的東西嗎？或者「文字」所指的是什麼？大家有想這個問題嗎？文字一定有一個指向、有一個所詮，它所詮的應該是我們的心，對不對？ [08′35″]

　　比如在《般若經》上常常會聽到，當菩薩開始修習布施波羅蜜、忍辱、精進等等，修習六度的時候，如果不具備方便善巧的話，又不能回向無上菩提，就會生起高心。高傲的心的「高心」。高心懂嗎？就是你覺得你自己比別人強嘛！這文字一下就懂了。但是《般若經》這裡邊講的到底是什麼呀？看得見了嗎？那個「高心」。而且是修布施的時候，因為沒有具備方便善巧所生起的高心，因為這個原因生起的高心。和平常那個沒有發心的人生起的高心，應該還是不一樣的吧！因為這裡邊所指的是菩薩呀！ [09′27″]

　　所以它這裡邊有很多細緻的內心相狀，需要我們嚴格地沿著論典所指的方向，去確認內心的所破是什麼。這個所破，沒有善知識的指導通常是看不到！有一句話說：「只是著在文字相上」；但是能著在文字相上，至少還聽了文字，比沒聽還好。所以「看也沒有看見」，這句話很重要！ [10′00″]

　　接下來師父又問一句：「你放得下嗎？」因為看都沒看見，放下什麼呀？根本沒有看到問題呀！我怎麼可能去解決問題，讓我自在呢？師父說：「根本放不下！因為你沒有看破、沒有放下，所以你也不得自在。可是我們偏偏自己說：『懂了！懂了！』在這一種狀態當中，於是我們自己覺得學到了」，所以學到的這個東西，師父下定義說：「真正說起來不是佛法。」因為它沒有讓我們看破、放下、自在，文字所指的那個心相也沒有看出來。 [10′44″]

　　師父講到這之後，問我們：「想想看，對不對？」師父又說一句：「我以後經常會運用這個例子。」請問這句話是什麼意思？這一段已經講過了，為什麼還老講這個例子呢？大家想一想！是不是我們會常常犯這種錯誤？甚至可能學整本都會犯這種錯誤，所以師父就要常常拿這個例子提醒我們。 [11′14″]

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　　我再問大家一個問題：有的人想要來界定這個「懂了」是不是「聞所成慧」？那這個也要討論，聞到聞所成慧的界限是什麼？如果一個人覺得文字懂了，是聞所成慧，我認為師父在此處沒有講到聞所成慧這麼高的高度，對不對？如果你是聞所成慧，師父就不會說你不是佛法。 [11′40″]

　　那麼這一段究竟要講一個什麼？它會區分一個——文字上懂了之後，能不能深入。如果你覺得我懂了、我懂了！認為這就是佛法的話，其實佛法不是這樣修習的，不是這樣修鍊的。文字上懂了之後，你要順著文字的那個方向去看內心所指的行相，去看問題是什麼。文字所詮說的就像以指見月，用手指月亮，我們不能看手指頭，以為手指頭是月亮，這樣就錯兩個。因為那是手指，那不是月亮；同樣，月亮也不是手指。 [12′22″]

　　那麼，在此處就提出了一個要求。說要求的話，大家會不會覺得：啊！佛法是不是很難呀？其實也不用太擔心，也不難！那一直都找不到懂了，好像怎麼修都不是懂了，會不會完全沒有成就感？不會呀！找到正確的方法就可以了，師父正在介紹方法呀！因為一旦我們輕易覺得我們懂了、那就是修鍊的話，就會嚐不到滋味呀！那就會跟讀其他的沒有什麼差別。關鍵是，佛法的要旨是要我們離開痛苦、得到快樂，是要調伏煩惱的。所以調伏煩惱的這門學問，它自然有它的規則、有它的法則。 [13′14″]

　　那麼什麼程度叫「懂了」？可能一直學下去，大家會慢慢地理解。但是會不會一點成就感都沒有？不會啊！比如這一段，我怎麼獲得聽聞上的、或者上這節《廣論》的成就感呢？我至少知道文字懂了還不行！那要做什麼？要向身心上去觀察。要看得見文字所指的那件事——所謂的「看見」；看得見之後，要設法讓放不下的那個煩惱，或者痛苦、憂悲苦惱、焦慮等等情緒，瞋恨、貪心，要想法說服心裡的那個東西，用理路說服它也好、用什麼說服它也好，讓它經過什麼？對治！然後，放下是對治的結果。所以大體要經歷這樣的過程。 [14′07″]

　　正因為是要求這樣的過程，所以我們如果運用這樣的方法，來習慣這個過程，那麼我們就自然會體會到什麼是看得見、什麼是對治，然後......有一點點放下嗎？比如爭名奪利呀、別人惹了自己不依不饒啊、一直記仇啊，還有二十年前的事就要傷心一輩子。要傷心一輩子嗎？為什麼放不下？因為佛法就是來對付痛苦的，所以在學習的時候，我們要準備把那些陳年舊帳——記錄別人過失的那個帳本，真的要把它——劃掉。用師父的法音、用《廣論》上字裡行間所滲透出來的慈悲與智慧，要把它融化掉。要把那些煩惱在我們身心上深刻的烙印平復掉，這是佛法帶給我們生命非常積極的意義、非常樂觀的一種狀態。 [15′12″]

　　所以也不是沒有成就感，也不是什麼都不懂，讓一個學的人處在一種可怕的焦灼中，也不是這樣啊！你每天都可以獲得一種喜悅，因為你有累積更多的「知道」，破除了一個無明，比如對這一段的了解。有在聽嗎？不要走神，不要走神！

學弘正法

一輩子讀半本廣論,拜一位長髮,愛粉紅色HollyKitty之東北女人為上師-她背後靈還號稱空上師,且教雙修-這是什麼邪教啊?福智人,再捐吧-因為加拿大P島又要花大錢蓋寺廟,還預備招收1400名比丘尼;金女又在借”蓋寺收僧尼”的中飽私囊-即這樣就可向僧尼父母或學員收供養;為何佛智僧俗不覺金女的陰謀,要繼續支持金女亂搞呢?請快醒過來啊!台灣的錢不能再這樣的被金女糟蹋呀!
2018.6.4

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2083020615267168/
福智內幕大公開分享了 1 條連結。
2018.6.4  

一輩子讀半本廣論，拜一位長頭髮的愛粉紅色HollyKitty東北女人為上師，她的背後靈號稱空上師，號稱可教雙修可治病，請問到底這是什麼邪教啊？！
福智人，再捐吧！
如今加拿大P島還要花大錢蓋寺廟 ，預備收1400名比丘尼！
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http://www.bcbay.com/news/2018/06/02/578596.html
M.YORKBBS.CA
艾德華王子島建佛學院 可收1400名尼姑—加拿大新聞—約克論壇
位於加拿大的艾德華王子島省的大智佛教研究所(GWBI)，計畫在島東部的海邊小鎮布魯德內爾(Brudenell)建造一座佛教學院。…

Wang    借蓋寺收僧尼為藉口，蓋廟中間先中飽私囊，收僧尼綁架僧尼父母要錢收供養。金喪屍只有不能觀她過依止法，這有什麼好學的？出家只為了跟她學不能觀過依止法，不如去跟可愛的小狗學100%忠心
Simon    對，養個101忠狗不用軟禁，也不怕離開，離開不怕狗狗亂說，更不用到處檢舉音檔及影片，也不用怕律師說她犯戒判重罪！
Simon   福智錢太多了吧？！ 照目前發佈在網站上的總體規劃，這個佛學院將佔地2萬平米，分為南北兩個校園。以布魯德內爾街為界，北面有四個主要建築群，南側有兩棟建築，包括教學設施、演講廳、禮拜場所、宿舍和娛樂設施。校園中還將有花園、溫室以及公共步行道。建設將分五個階段完成，其中一個大廳計劃在今年開工。整個學院建設期預計需要10年時間，投資數百萬加元

護持摘"金"
http://m.yorkbbs.ca/news/local/1892274.html?from=timeline
艾德華王子島建佛學院 可收1400名尼姑
2 天前[2018.6.2] 加國無憂

位於加拿大的艾德華王子島省的大智佛教研究所(GWBI)，計畫在島東部的海邊小鎮布魯德內爾(Brudenell)建造一座佛教學院。
按照目前發佈在網站上的總體規劃，這個佛學院將占地2萬平米，分為南北兩個校園。以布魯德內爾街為界，北面有四個主要建築群，南側有兩棟建築，包括教學設施、演講廳、禮拜場所、宿舍和娛樂設施。校園中還將有花園、溫室以及公共步行道。建設將分五個階段完成，其中一個大廳計畫在今年[@2018年]開工。整個學院建設期預計需要10年時間，投資數百萬加元

[@一百萬加幣, 相當於30億台幣, 那數百萬加幣, 相當於數個30億台幣 -即假設5個30億,就是150億台幣. 真不知台灣的福智根本道場,或福智的南海寺,可估計或宣佈,是要用多少個億(台幣)來興建啊]。

擬建的佛學院規劃圖(Great Wisdom Buddhist Institute)
從2012年起，艾德華王子島東部出現第一座佛堂
[@ 這是指花了30億的大覺佛學院GEBIS的新僧院嗎?]，就有越來越多的佛教人士來到這裡。

到2017年時，已有130名尼姑住下來。他們除少數是來自加拿大和美國，大多數是來自亞洲國家，包括新加坡、馬來西亞、紐西蘭、以及中國大陸和臺灣。
新建的佛學院計畫可以接收1400名女性學員，但實際是否能夠招到這麼多學員現在還無法確定。

[@都還沒有辦法確定可否招到尼師學習的學院,金女就裝的好像很發心的”要花數百億的台幣”去興建尼學院-這是金女明要抽成或搞錢之 ”不要臉計策”吧?
想,這個花數百億的尼學院建好後,金女或又會說”尼眾都有這樣大規模的寺院” 那”高於尼眾僧眾”,怎可不建更大的寺院-如是,金女與她後面的一串相關人士的口袋,就永遠可以添不完了!]

雖然計畫中的佛學院還將建一個能停300輛車的停車場，但那主要是為朝拜者準備的。 大多數學員都不會擁有車。

[@這個尼師佛學院-大智佛教研究所(GWBI)，是觀光景點嗎? 也就是尼師都還沒有在那學習或學習有成, 就要開放信眾去朝拜,不知是去朝拜甚麼啊!]

大智佛教研究所計畫在佛學院修建自己的獨立汙水處理系統，並為此目的預留10英畝的土地。
該研究所已經與政府官員會面，介紹此專案，並將與周邊居民會面以解決潛在的問題。市議會則需要改變分區細則，以允許這種類型的綜合建築。
鎮政府已定於6月7日舉行社區的公開招待會，討論寺院建設的環境規劃策略。

@”綜合建築”….>為何需要到加拿大興建”綜合建築” --那是說以後在這個”綜合建築”住的尼師,是要在”綜合建築”作接待嗎? 若真如是 那還不如在台灣蓋個可以好好實學實修的真正的寺院啊!

怪不得上文會提到 -要興建 包括教學設施、演講廳、禮拜場所、宿舍和娛樂設施。校園中還將有花園、溫室以及公共步行道-原來就是要興建一座以後或會跟”多倫多大覺中心”(接引信眾的中心) 那樣的租給民間使用(如 可以當結婚宴客的場所)

真不知金女這回又是在打甚麼主意!?
且為何佛智僧俗會這樣不覺金女的陰謀,繼續支持金女亂搞呢?
請佛智學員與金粉,真的要快些醒過來啊! 台灣的錢不能再這樣的被金女糟蹋呀!

nbmi

https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2451-130020

講次        0020
科判        (釋名)
音檔        1B 09:31 ~ 10:22
日期        2018/06/07 - 06/10
手抄頁/行        1冊 P21-LL6 ~ P22-L1　( 2016 年版：1冊 P21-L9 ~ P21-LL1 )
手抄段落        所以一開頭我特別強調……種下一個因。第一點。

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所以一開頭我特別強調，假定說在這個地方，大家沒有辦法真正地體會到的話，我們就不可能深入，不可能深入。這是個很重要的概念，這是個很重要的概念！所以，我們平常因為有這個概念，所以往往自以為認識就停在這個地方，你沒有辦法深入。那麼在這種情況之下，始終還是繞著兩樣東西：一個，我的見解——嗯，我覺得對！你這個「對」是什麼？就是世間上面以前不懂的文字，現在你懂得了文字相。這個文字，是以世間的標準來說有深刻一層的認識，這個是沒有錯，所以可以說你是一個知識分子。但是學佛差得十萬八千里，門都沒摸到——種下一個因。第一點。 [00′52″]

　　師父強調了一個問題：「假定說在這個地方，大家沒有辦法真正地體會到的話，我們就不可能深入，不可能深入。這是很重要的概念」，什麼沒有體會到就不能深入？然後師父又強調一遍：「這是很重要的概念！」體會到什麼呢？往下想、往下看！師父說：「我們平常因為有這個概念，所以往往自以為認識就停在這個地方，你沒有辦法深入。」注意！懂了，懂了之後反應是什麼？還會繼續學習否？懂了這件事，還有什麼味道可以再鑽研的嗎？什麼都懂了啊！通常我們就會放棄探索，所以會導致我們沒辦法深入，在學習佛法上這是一個很致命的毛病。 [01′49″]

　　那麼我們懂了，師父又繼續剖析：到底懂了什麼東西呢？「我的見解——我覺得對！」這個「對」是什麼？如果在世間上就是懂了文字相，比對世間的話他是稍稍深刻一點，這個是沒錯的；師父說：「你可以說知識廣博呀！但是學佛的話差十萬八千里」，注意到後邊那句話：「門都沒摸到。」請問門在哪？摸到門的人和沒摸到的人，會同時問門在哪嗎？什麼是「門」？ [02′30″]

　　在這一小段其實也不要想得太複雜，一想到：這說的什麼意思？就矇掉了。要想一想：又到了我的見解——我覺得這個對！一旦圍繞著我覺得對、我的什麼什麼、我的什麼什麼的時候，就出現了師父在前面講的——是來學佛的，還是來學「我」的？弄不好的話都是在學我，而且我見越來越強、越來越強，學什麼都會加強自己的我見——就是我愛執。我愛執越來越盛的話，生命就越來越痛苦。 [03′12″]

　　所以所有這些經典上的文字，它就要指示——「我」，能看得到「我」嗎？我的錯誤的想法、我的錯誤的見解、我的錯誤的感受。是要在這上面釐清楚，要真正地了解苦樂的來源源自於我們的心，再進一步解釋——源自於我們對事情的看法。某一件事、某一件事發生了，那件事一定會產生那樣的苦樂嗎？為什麼有些人也發生了這樣的事情，他沒有像我們那麼痛苦呢？所以這件事上並不真正能代表苦樂，或者直接出生苦樂；出生苦樂的是源於我們對這件事的看法，有了那個看法之後，在我們的心上產生壓力、悲傷，或者滿足等等這樣的情緒。 [04′14″]

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　　所以要校正的不是正在發生什麼事，要是外面的事情的話，誰能阻攔啊？比如說：「我現在在修禪定，天空，你不要打雷！孔雀啊，你不要鳴叫！」這怎麼可能？或者說：「不要下雨，我正走在路上。」我們怎麼可能讓整個宇宙隨著我的心意而轉？怎麼可能做到？那麼我們這樣一個在大宇宙中，看起來又非常具有靈性，可是又自覺渺小的人類，要怎麼樣達到自己的快樂呢？所以寂天菩薩就在他的《入行論》裡說，如果你怕刺到腳的話，有一種人會選擇這種行為：把大地上的荊棘都鏟完，哪兒有刺腳的東西就去鏟平它；還有一種人非常地聰明，他就穿個鞋，叫「片革墊靴底，即同覆大地」。只是把自己的腳穿上了鞋，就等於你好像拿了一個皮革，把整個大地都蓋住了。 [05′21″]

　　同樣地，我們覺得滿世界都是問題，家裡都是問題、滿學校都是問題、工作單位......滿滿的都是苦惱！每個人身上好像都有這些不愉快。但是實際上只要把心裡的問題解決掉，把我們對這個事情、對這些人、對家庭、對很多問題的認知調整一下的話，我們的感受也將會隨之調整、隨之改變，這就是佛法讓我們逐漸去體會的東西。它正因為是在研究心的，每個人都有一顆心，你可以觀察自己的心念，可以留心自己的感受。所以不是看看經就完全懂得了你自己的心，注意哦！是我們自己的心。每一顆顆的心，要透過經典來校對內心，在內心上完成離苦得樂的操作。 [06′14″]

　　所以這件事不能以自我為中心——我的經驗、我的什麼，因為我們沒有離苦得樂的經驗啊！當一個悲傷的心情生起，當一個怨恨的心情生起，我們都覺得我們是很有道理的啊！他這樣對我，我怎麼能不傷心？他這樣對我，我怎麼能不怨恨？那怨恨和傷心，請問是負面情緒還是正面情緒？一定是負面的，負面的就是傷人的！傷誰？當然傷自己呀！我們傷自己卻覺得是非常有道理的，為什麼？因為他這樣對我，所以我傷心、我恨呀！可是傷心和恨，讓我們的生命不是更加跌落到痛苦之中了嗎？那麼用什麼辦法可以停止傷心和恨別人呢？一定要調整自己對這個事情的看法，所以叫「調伏此一心，一切皆調伏」。 [07′03″]

　　到後面會慢慢接觸到兩個字叫——調伏。是向內調伏，就是調伏這個「我」。這個「我」比獅子老虎還可怕喔！而且好像它是隱形的一般，因為很多人都沒有時間看「我」。因為眼睛都看別人、耳朵都聽外面，每天走路都在看形形色色的事情，很少很少有時間專注在自己的身語意上。我的身體在做什麼？我的嘴在說什麼？我的心在想什麼？哪些是不正確的，會給我自己和他人帶來痛苦的？哪些是快樂的，會給自他帶來愉悅的？我們有多少時間在檢查這件事呢？ [07′50″]

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　　還是那樣，最正確的事情忽略了！所以師父就提到，為什麼我們坐在這兒？我們就是要離苦得樂。師父說：「大家停一下，讓我們自己做個警惕：我們在這個地方來幹什麼？修學佛法。你為什麼要修學佛法？說目的我們已經了解了，為了達到我們離苦得樂的目的」，注意！離開痛苦，得到快樂。有的時候我也想問大家：其實離開痛苦、得到快樂這件事，雖然是所有生命最本能的一個願望，但是努力了很多年之後，還有離苦的這種勇氣嗎？多半是在苦缸裡邊泡著吧！想不起來離苦了；快樂好像也就那樣，有的人活著都沒力了！是被誰摧殘的？是我生命遇到了什麼事什麼事、什麼人什麼人，還是我們沒有明了這顆心、沒有覺悟這顆心導致的呢？ [09′04″]

　　一旦我們發現：噢！問題的關鍵在於我沒有明了自心、沒有了悟這顆心，結果讓我沒有真正地離苦，會不會精神為之一振呢？因為所有的事情都出在別人身上的話，怎麼去左右別人？正因為問題出在自己的身心上，所以正好自己可以解決呀！這多方便啊！不花一毛錢，什麼都不用求別人！你聽了之後就拿這個在自己心上操作。哪有一個實驗室不花錢的？但是在你的心上開始實驗離苦得樂這件事，不用求啊！就自己開始操作了。師父說比騎自行車還方便呢！騎自行車你還要有個車子，這什麼都不用，你觀察就可以了！ [09′46″]

　　觀察，對我們來說鏡子很重要、燈很重要，那麼經典就是像鏡子和燈一樣的作用，在我們的生命中。善知識就指示這個方向，讓我們在生命中不要迷失，不要迷失！「樂在這裡呢、苦在這裡呢！不要顛倒了，到苦的地方去找樂、到樂地方去找苦。」當然沒有人找苦，但是換位就得不到我們要求的東西。所以佛法雖然是非常非常嚴謹的，但是它離苦得樂的方式也是非常準確的。正因為嚴謹所以準確，甚至精確。 [10′27″]

　　所以我們常常這樣去訓練自己的心的話，就讓我們的心非常地有力量、非常地明晰，因為會常常處在一種抉擇和思辨的狀態之中。注意！當你的心靈動地抉擇和思辨的時候，你對你自己的情緒、你的看法、你對別人的方式會常常有一種警覺：欸！我現在在說什麼？我在表達什麼？我表達的東西會給自他帶來快樂嗎？比如我現在發生了一件事，我「咚！」的一聲，就掉到那個苦惱的河裡了，然後就沉在裡邊。可是學了《廣論》之後，至少會覺得這裡是哪裡？這裡好像是傷感，我要趕快逃出來，不然會越沉越深！我必須要逃出來，我要游出來！哪怕淚流滿面、哪怕筋疲力竭，也要朝著岸上游！我不要待在這種很負面的情緒裡，因為不去對治的話，它會越來越難過、它會越來越深。 [11′22″]

　　所以師父講的每一個字、每一句話，都告訴我們修行的門徑在哪裡，聽了文字之後，一定要懂得在心上去找到文字的所破或者所立是什麼。佛法要在身心上去實踐，這樣的話，我們的腳步才走得非常地踏實。

nbmi

https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2452-130021

講次        0021
科判        (釋名)
音檔        1B 10:22 ~ 11:23
日期        2018/06/11 - 06/13
手抄頁/行        1冊 P22-L2 ~ P22-L9　( 2016 年版：1冊 P22-L1 ~ P21-L9 )
手抄段落        然後呢，你的感受……這個以後再說。

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　　我們剛才談了一下前面一段，研討到這一段，不知道有的研討小組會不會整節課都在討論「門」是什麼？然後大家陷落一團，每個人都在說：「門是這個、門是那個！」實際上師父在這裡揭示一種學佛的方式。學佛的方式跟學世間的稍稍有不同，就是你文字上懂了之後，你不能認為你真的懂了，因為要向心上去看、要在身心上做功夫，要改變身心的。所以它是一種修鍊，它不是用一個「懂」字就能夠代表所有的過程。 [00′39″]

　　在研討的時候，我們常常會糾結一些好像跟身心無關的問題，然後所有的人都卡在那裡、所有的人都諍論不休，找不到出口，所以廣論班裡就吵成一團。吵完之後，出去每個人的心裡都是問號，就這樣回家了。但是這樣會不會很錯誤呢？畢竟我們在吵佛法的門在哪裡、修行的門在哪裡，對不對？不是在吵什麼其他的名聞利養啊、什麼其他的門，所以相對於那些還是比較好的。諍論、諍論之後慢慢就尋到路徑，找到出路了！ [01′16″]

　　怎樣找到出路呢？師父在這裡邊說：「我們在無明中，我們的概念、我們的執著——我、我、我！這個東西都是錯誤的根本。唯有一個有正確認識的人指導了你」，他指導了你之後，注意！「你了解了你的錯誤」，了解了之後，師父下一個次第是：「心裡想排斥這個錯誤」，那麼在想排斥這個錯誤之前，一定是知道這個錯誤給自己的傷害。「不但如此，下一步還要認識怎麼樣是正確的，然後照著正確的去做，那個時候才能轉化得過來。」轉化得過來就是，從苦的感覺過度到快樂的，你的心的感受力發生了改變。

　　好！提到感受，大家接著往下聽！ [02′08″]

然後呢，你的感受，對不起，那了解都不了解，我的感受還是普通的習性。世間的來說，人家說文人，文人的習性是什麼？講起來講得頭頭是道，做起來是一無是處，就像普通一般的愚夫愚婦一樣。那我們現在實際上都是這樣的，大家喊這個民主，大家喊這個、喊那個，看別人的時候喊得清清楚楚，輪到他身上的時候，做起來是一樣地莫名其妙。現在我們修學佛法了，第一個難關就是這裡，想想看！所以這個地方提示了我們什麼？我們不要自己覺得懂了，要想真正得到好處的話，應該要深一層地、好好地廣學。不必說我們現在想：哎呀，學得想樣樣東西都學。你不要說，就是簡單地學念佛吧、學參禪吧！說實在地還是不夠，這個以後再說，這個以後再說！ [03′12″]

　　提到感受，師父說：「那了解都不了解，我們的感受還是普通的習性。」此處的「了解都不了解」，是了解什麼？是我們的感受對吧！那我們的感受還是普通的習性這一點，了解嗎？比如我常常訴苦，但是知道這是苦的感受嗎？當我們對好友或者對親人傾訴一件痛苦的事情的時候，我們會不會覺得痛苦好像在變低了？這是一種痛苦在減輕的感受，是透過傾訴的方式。那麼，這是不是屬於普通的習性？注意！當苦受生起來的時候，是否沿著善知識的指導，馬上認識到：啊！這是痛苦開始了。 [04′12″]

　　在痛苦開始之前，是不是還有一個東西它又先開始了？就是我們的見解——我們以自我為中心的那個執著，對這個事情的安立，是安立成傷害我的啊，或者這件事情一無是處啊，那麼接著痛苦就來了。習慣性地把某件事情發生看成是痛苦的淵源，那麼只要這件事一發生，痛苦就來了。一旦我們認為，這件事發生也許對我的生命有所警示、有所提醒，甚至是給我的一個大禮，但是我還不知道怎麼收的時候，我們就會觀察這件事本身存在對我生命那個不同的價值是什麼。讓我注意到：我有忽略什麼嗎？我是應該透過這件事增長一些見識、增長一些耐力、擴大一下心胸，看起來一無是處的這件事，是否帶了很多我不知道的秘密在上面，等待我去了悟、等待我去經歷另一番的感受呢？ [05′21″]

　　所以師父說「文人」，注意哦！師父在說很多事情的時候，其實都是結合著內心。注意！這個「文人」，大家不要覺得是說世上的文人，要注意我們內心中的那個——定義是什麼？講起來頭頭是道，做起來一無是處的——自我。講是都會講的，但是一做的時候就完全都沒有樣子了。學了這麼多年《廣論》，應該對這點體會滿深吧！老學員？就是某些段落是很熟悉的，但是這個段落結合內心還是滿辛苦的，所以這是我們再開始一輪的意義呀！ [06′03″]

　　說：二十年了學一本書！是呀，二十年學一本書，文字懂了嗎？文字懂了之後，內心了解了嗎？所破、所立知道了嗎？所破、所立知道了，該破的破了嗎？該立的立了嗎？感受全轉過來了嗎？最大的問題是：生死了脫了嗎？來生能生善趣嗎？最初的道次第建立了嗎？一問這些問題，是否大家會心慌，覺得好像一無所成？但是也不用總結成這樣，因為我們學了好幾輪《廣論》之後，我們對很多事情的見解還是建立出來了，正知見還是有的。比如最普遍的不殺生，五戒的概念、八關齋戒、菩薩戒，這裡邊有太多太多對自他生命有著積極意義的正確見解，我們已經透過《廣論》、透過師父的講解學到了。這是一件很了不起的事情、很偉大的事情，所以要好好地隨喜！ [07′02″]

　　師父在此處講的是什麼呢？就是那種「看別人的時候喊得清清楚楚，輪到自己身上，做起來一樣地莫名奇妙。」注意！下面一句話很重要：「現在我們修學佛法了，第一個難關就是這裡。」第一個難關是哪裡呀？說起來頭頭是道，做起來能不能不莫名其妙，對吧？所以有句話說：三歲孩童都知道的事情，八十老翁行不得。師父說：「這個地方提示了我們什麼？我們不要自己覺得懂了」，注意下面的話：「要想真正得到好處的話」，什麼好處？這個好處當然要真正地得到，請問是什麼好處？學習佛法可以得到什麼好處？什麼好處？你們有回答嗎？快樂吧！離苦得樂吧！ [08′08″]

　　離苦得樂，注意那個「離」字哦！比如你坐在車上，說：「請你離開那個車！」你要準備離開車上的座位，你就要花力氣，對吧？如果一台車正在飛速地行駛，你要離開這台車就要跳車，跳車很危險，需要更大的力氣。那如果我們要飛向太空的話——也叫離吧！要離開地球——那你要多大的力氣才能超越地球的引力，要多少燃料？我們習慣於這種引力，我們習慣於在自我的感受、自我的見解、自我的苦這種苦水裡面泡著，這就是一種習慣，也是一種吸引力。所以要離開這種吸引力的話，要一種很大的力才能離開。那麼這個力要怎麼才能獲得？因為跟自己的習慣是反的，你怎麼樣拿出一個相反的力量逃開這種痛苦？所以談到離苦的「離」字，它一定是有一個力量，又有一個方向。 [09′16″]

　　我剛才是解釋好處是離苦得樂。師父說：「要想真正得到好處的話，應該要深一層地、好好地廣學。」聽到了吧？就是不要聽到一點就覺得懂了，趕快去亂忙一通，然後忙完了又很失望，非常地混亂。要想真正地好好學的話，「要深一層地、好好地廣學」，就是要耐下心來，別著急！把離苦得樂的這些見解，次第、數量認真地學明白了，並且一邊學一邊在內心上觀察。 [09′53″]

　　問大家一個問題：師父的立宗有沒有出現？那個覺得文字是懂了的，會不會故步自封啊？能不能完成廣學呢？那好！現在問五大論班的同學，五大論都學完一輪了，懂了嗎？五大論夠廣的，懂了嗎？大家都搖頭。那在上課的時候，不會產生懂了的感覺嗎？沒有。辯論場上懂了嗎？上辯論場你把對方辯得啞口無言，還不懂嗎？都是不懂。說到此處，問所有的人，應該沒有人說：「我懂了」。 [10′36″]

　　這一段懂了嗎？這一段也沒懂。我的問題聽懂了嗎？該承認懂的還是要懂的，但是修學佛法就不能輕易地認為這個懂了，不往下去學。懂得怎麼上汽車、怎麼下汽車，這個都懂了喔！不能一聽說不懂好，「好！什麼都不懂。」這樣就太過了！ [10′59″]

　　注意！好幾天的課程總攝一下，師父提醒我們，學佛的時候要特別注意它的目的性，目的非常地明確，像射箭一樣。你的箭靶在哪裡？離苦得樂，這就是我們學佛的目的。離苦得樂一定要離開無明，無明就是對這個事情沒有正確的一個看法。那麼請問：我們對學佛的正確看法是什麼？不能輕易地文字上看一看就以為懂了，我們一定要經過善知識來教我們，在身心上認識到這個「我」——連帶所有的見解和情緒，其實正是所破。了解它的錯誤、了解它的過患，我們才能離開這個錯誤；離開這個錯誤，就離開了苦。錯誤跟苦和罪是在一起的，所謂的「罪」就是做錯的事情，對自己和他人產生傷害的事情。 [11′59″]

　　所以學習佛法不能急躁，要耐下心來、要沉靜下來，把我們的節奏放緩。為什麼放緩？放緩才能看到內心啊！那麼匆忙，連眼前有個東西、撞樹上都不知道，怎麼能夠注意到心念這個問題呢？所以師父才要提到：「提到這個事情，大家停一下，讓我們做個警惕。」 [12′29″]

　　所以這一整段都在告訴我們學習本論的一種方式，就是要廣泛地聽聞。那麼二十年都在反覆地聽聞，有沒有廣泛地聽聞呢？現在又很多同學開始學習五大論、學習《攝類學》了。學習《攝類學》的時候，我們就自然碰到一個名詞叫「所知」。所知，大家都知道是心的對境，凡是存在的，心都可以了解。其實這句話只有佛陀當得起，因為凡是存在的，他都了解，而且是最正確地了解。那麼我們對我們的心了解嗎？我們的心存在嗎？存在啊！達摩祖師說：「你的心在哪？」「我找不到。」找不到存不存在呢？找不到就不存在嗎？空氣你也找不到，存不存在呀？ [13′17″]

　　所以對於存在的，不是我們心的所知，雖然是心的對境，可是我們不了解它，那麼我們就要跟隨了解它的佛陀——徹底了解萬事萬物的規律，包括心的規律的導師佛陀，我們就跟著他來學。最幸運的是還有師父一行一行地講解，還有廣論班裡這些同學，都是同樣的目的來這裡討論，每天都討論。討論就是鍛鍊思辨能力，你站在那一方、我站在這一方，大家一起來討論。雖然有時候好像不討論還行，越討論越糊塗，問題越來越複雜了、出現的枝節越來越多了，但是總算我們打開思辨的路徑，開始思考了！這是一件非常非常好的事情。開始思考、開始思辨，對我們人生的問題產生思辨，要去問為什麼。 [14′05″]

　　所以師父揭示的其實也是個聞思修的過程，但是師父沒有提聞、思、修三個字。

　　我有講清楚嗎？大家有聽懂嗎？還有人回答聽懂嗎？如果你們都聽不懂，我要再重講一遍嗎，這節課？再把所有的話倒帶重講一遍嗎？你們如果答聽不懂，我就一直講下去，永遠不下課！看你們怎麼辦？

nbmi

學弘正法 发表于 2018-6-4 12:09
一輩子讀半本廣論,拜一位長髮,愛粉紅色HollyKitty之東北女人為上師-她背後靈還號稱空上師,且教雙修-這是什 ...

師兄，我是這樣觀察的，僅供您參考

你所提出的思考方式，大多都是負面的，表面上講的頭頭是道、或也符合世間所謂的公平正義

但是就末學的角度來看，第一這是我們習以為常看事情的方式，除了對事項的揣摩或是所謂揭露之外，並沒有調伏自身煩惱的理路，當然因為也不是以調伏自心煩惱為目的，所以也沒什麼相違。第二並沒有讓人想要"學弘正法"，反而讓人生起對佛教遠離之心。

對於 常師父的開示，或是金女士所解釋的內容，或許目前我們能聽到的內容，其中所引導的法類尚淺，或是在有些解釋上需要調整(例如 前面所提的剎那12緣起)，但是有一點對末學我是肯定的，就是對於學習的希求心有所增長，原來佛法內有這樣的概念，原來還有很多概念沒有弄清楚而且是對自己對治煩惱有幫助的。

當一個概念，不再有人傳承，不久將從這個世上消失。
而我們真正想保存在這個世界上的是哪個概念? 又實際上自己在傳承、傳遞哪個概念呢?

倘若揭露他人過失，廣讓其他人對此人的觀感不佳，是您的正法。

只能說一方面是您的環境、身分、見解，所決定的、所令您選擇的
另一方面，您還是可以聽聞、思維、觀察，做出自己的抉擇。

學弘正法

福智幼兒教育,簡直是洗腦教育-唱讚頌,魔音洗腦,存錢給上師到處蓋拉章,金女是他們的媽媽,我愛上師,上師愛我,生生世世拉著上師的手成佛;2016年金女要世界各國蓋拉章,連幼稚園小朋友都要求買存錢筒-將零錢存在存錢筒,後捐給金女蓋拉章(藏文:蓋行宮或行館,她準備蓋108個拉章);希望這些在新加坡短期出家者,不要在寶聚寺出家,以真要出家,要選擇確實如法的道場啊!
2018.6.11

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2050610515174845/
鄭絡君分享了 1 則貼文。2018. 3月28日
福智搭上柯文哲！是什麼意思？要殘害台北市有錢人的小孩了嗎？

‎張X雄‎ 發文到 全球廣論/全球共學-義工維護 社團2018. 3月27日
教育是人類升沉的樞紐- 福智日常老和尚。努力向下扎根，讓社會認同，讓政府認同，全島一起努力翻轉台灣! 翻轉世界!
William Knight
https://www.facebook.com/BWSECRET/posts/2119419931624096
福智內幕大公開
2018. 6月8日 19:37 ·
福智幼兒教育，簡直是洗腦教育：
唱讚頌 魔音洗腦 存錢給上師到處蓋拉章 金女是他們的媽媽 我愛上師 上師愛我 生生世世拉著上師的手成佛！
轉貼某法友的經歷:
前年[2016年] 金女要世界各國蓋拉章，連幼稚園小朋友都要求買存錢筒，
長的很像墳墓或陰廟的拉章存錢筒，將零錢存在存錢筒，然後捐給金女蓋拉章(藏文:蓋行宮或行館，她準備蓋108個拉章)。
我整個也是火冒三丈。吃人吃夠夠，連幼稚園小朋友都不放過。
小朋友回家口中念:上師、師父更愛我!
如得去講故事，小朋友們的父母都事先準備好了紅包,讓小孩供養法師，我也是非常火大，因為知道如得的私下做為與洗腦話，我甚為不恥此人，憑甚麼受供？沒有饒益有情，還害人法身慧命毀損，憑甚麼受供養?!
現在他爸爸預備把小兒子送進去幼幼班，勸都勸不聽!
大伯的大小孩子都在園區，實在很難溝通!

P.S.“拉章”是藏文，本是信眾蓋給轉世仁波切的公館，隨著轉世也繼承到下一世。
現在，在南印，有些居士也幫自己的師長蓋“拉章”，而師長們除當自己行館外，多用在自己小型說法，以及給貴賓、信徒等來訪時暫住。
金在幾年前, 說要在全世界蓋108座拉章。
她的拉章涵義，似乎除了上師公館，也包括到寺院。
附圖: 幼稚園牆壁上照片掛著上師、師父照片!
影片:一個個年輕學生 正在唱拉章讚頌。
https://youtu.be/Dae0Q8KWag8
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2018. 6月7日 16:09
2002.12.22 常師父親臨新加坡,為新加坡成立支苑,開光-如是淨遠說的這則[如下]公案,大概就是發生在2002.12.22
-也就是常師父正”聽取李彥平與金女”的話,對淨遠又開始不信任的要撤他下來-故淨遠在如下”無常”文中,會說"當時,我很震撼!" 以常師父又要對治他了吧!
.
又據"福智新聞"版主提出
"新加坡法友提供的消息，淨遠法師剃度的新加坡比丘尼到每一個廣論班去消毒，她們告訴學員，新加坡寳聚寺獨立於臺灣的福智，無論臺灣發生什麽事，都與新加坡寳聚寺無關。
以此推算，淨遠法師在新加坡有寺院，有徒弟，又開了個人臉書粉絲團，若臺灣情勢不妙，應該會企圖跟臺灣福智切割"
--..>總之,這些內容可從如下的諸多傳聞中證知: https://www.facebook.com/…/a.19605560642…/2089003988041079/…
Ven Jing Yuan 釋淨遠 2018. 6月5日 ·
【無常】
有一年，我們辦了一場紀念祖師大德的法會。
雖然是第一次辦，但法會非常圓滿成功，無論是僧眾或是居士都非常感動，體會深刻，也聲聲讚歎法會，大家一片歡喜。
到了晚上，進行集體總結，恭請師父開導。
時間到了，但師父還沒下樓。我跑上樓去看看。師父還在小佛堂裡繞佛，一臉嚴肅的樣子。
師父下樓了，上了法座，表情更加嚴肅了。
師父緩緩地環視會場一周，全場非常肅靜。
良久，師父望著前方，拉長音調，用力說道：“無……常。”停頓不語。
全場愕然。我尤其震憾。師父教我們什麼呢？
……………
------------------------------
玉   要遠離不良的教派 與不良的宣道人 讓社會有個正思唯的風氣，這樣才是真正有公德，
玉   跟著不良的宗派一起起轟  那也是過，帶動整風氣不良是很麻煩的事，修行是在自我要求遠離諸惡，福智自我要求過嗎？
要求學員，他們要求自己過嗎？他們有帶頭自我更新過嗎？若有怎麼會對人刻薄到如此，
鄭   而且不斷的公然說謊，侮辱佛法！連我都看得出來，還標榜高學歷的出家人，整個團體的智商都不見了！
到底是什麼原因造成他們喪心病狂？
身為佛陀的弟子不是要清淨修行，帶領我們走出輪迴之苦，怎麼會自己先陷入淫慾、權勢、財富中⋯無法自拔
玉   財，色，名利，權位，迷人心智，若真修者會淡薄這些，

玉    很多打著佛教的招牌行法確跟世俗法一樣，比世俗還俗，這就現在的宗教風氣，不然怎麼會有邪師如恒河沙
鄭    您說的一點都沒錯！⋯痛心
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https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2085623921673504/
摘自https://www.facebook.com/venjingyuan/photos/a.1960556064219206.1073741828.1960521814222631/2090474621227349/?type=3&theater
Ven Jing Yuan 释净远 2018.6.8
【扭曲的觉知】
当你认为菩萨的行为
或思想有所缺失时，
必须提醒自己
这是自己扭曲的觉知。
…..> 淨遠是不是在反省自己,與對”福智地下網站對本因法師或摘金者之譴責”的警言.
1. 若是,淨遠大可對金女告發福智地下網站的惡行,與要該地下網站將那些譴責本因法師或摘金者的文章,下架啊!
2. 當然, 或許淨遠也不敢對金女建言, 以若這個對本因法師或摘金者作譴責的事,就是金女與金女的核心團的意思-即他們就是要建立”福智地下網與專作這類扭曲的事” 那淨遠對金女的建議大概也是無效了.
3. 最恐怖的是,這個地下網站,是淨遠策畫與指揮,但面上,淨遠則是更在自己的臉書,扮白臉的說盡佛語.
4. 看著淨遠在臉書上,一直扮著很清純的僧面 [如一位要参加短期出家的小孩-淨遠看到他的纯真与善根，内心涌出无比的欢喜与疼爱，真诚的为他服务。]
希望他是真心與能真的走出來,揭開福團從1996或1998年到現在2018年的一切真相-好讓他的根本上師-常師父,可以真的安息啊!

https://www.facebook.com/…/pcb.209063340…/2090633381211473/…
Ven Jing Yuan 释净远
2018.6.8 ·
一位要参加短期出家的小孩。看到他的纯真与善根，我内心涌出无比的欢喜与疼爱，真诚的为他服务。

Lee    希望這些短期出家者，不要將來也在寶聚寺出家，真要出家會選擇在別的道場，願佛菩薩護法神加持他們吧!
Simon   集氣祈求
Simon   可否像簡老師那樣，找到人做訪談記錄？！
William   要說服佛教會，也許由新加坡的法師向佛教會呈報會比較具體？

護持摘"金"https://www.facebook.com/venjingyuan/videos/2091787037762774/
Ven Jing Yuan 释净远  2018.6.10
  今天众多短期出家，及受八戒佛友，特别安排居士供养衣钵，至心出家，还有居士欢欢喜喜供僧种福田！
....>看到淨遠在幫短期出家者,作最後一個剃頭動作 -
看來淨遠在他的新加坡國度與寶聚寺內 - 作住持做過的很過癮啊

William   覺知請拿給我，我來幫你熨平。

學弘正法

請問福智高層,為何加拿大福智的”大覺佛學院”與”傳燈寺”都已建好多時,但它們在建設期間-如埋寶瓶的儀式,為何就不能(或不敢)對台灣的;捐款人公開呢;這是在怕甚麼呢; 請福智高層,將加拿大的傳燈寺的全貌公開,且也將以前的興建過程-如花了多少錢,且錢是怎樣流入的; 總不能說,傳燈寺都已經建設完成,與開張營運了,還在隱瞞的繼續喊窮與斂財吧!
2018.6.10

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2086188981616998/
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2018.6.10

https://www.facebook.com/bwsangha/posts/1958747494435249
福智僧團
2018.6.10
【僧團短波】福智根本道場最新消息！
福智根本道場興建工程，首棟建物「華藏樓」繼 1 月底開工後，殿堂教室棟工程至今已進行到三樓。
配合地形與建物工程，6/8 上午進行僧寮南北棟東側最後兩個地藏寶瓶的埋設修法，供施當地護持善法的神祇。
適逢僧團 15 屆預科班約 60 位 至根本道場 誦經灑淨祈求，
埋設寶瓶法會由住持如淨和尚親自主持，百餘位僧俗觀禮，
隨後由工務部門向法師們說明工程進度。
祈願建寺順利，饒益一切眾生！
#根本道場
#僧團短波
*************************
1. 請問福智高層.為何加拿大福智的”大覺佛學院”與”傳燈寺”都已建好多時,但它們在建設期間-如埋寶瓶的儀式, 為何就不能(或不敢)對台灣的捐款人公開呢?
這是在怕甚麼呢?
A難不成在自由的國度加拿大,不能對”興建道場” 公開嗎?
B還是這關係到龐大的洗錢問題 (從台灣洗到加拿大) 不敢公開?
C還是擔心一公開,就不能”再喊窮”- 即台灣的捐款人 看到已經都蓋好, 那裡還會相信”福智是窮的,需再捐”

2. 2018年1月,開始興建的台灣根本道場,為何忽然就想到要照規矩的,一樣一樣的公開呢?
A是因為這樣,才可以更有利(有力)的要台灣學員”趕快捐款”嗎?
B若真是這樣, 那就請先將2001年或2006年以後的”龐大的根本道場”的捐款,再好好的計算,與將各項開支的明細,詳細的先公開吧! 即先有信用,再勸募吧!

3. 在此,也請福智高層,將加拿大的傳燈寺的全貌公開,且也將以前的興建過程-如是花了多少錢, 且錢是怎樣流入的,都像一個”誠實的學佛人”那樣的公開吧!
總不能說, 傳燈寺都已經建設完成,與開張營運了,還在隱瞞的繼續喊窮與斂財吧!
那就真是”太沒有良心” 與 ”吃相過度難看”了吧!
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https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2083047305264499/

護持福智僧團回歸正法聯盟- 摘"金"行動分享了 1 張相片。
2018.· 6月4日 7:45
https://www.facebook.com/…/pcb.157528470…/1575284522594016/…
這張相片的背景,就是加拿大的傳燈寺的一大部份的相貌,但去參訪的福智學員好像還是被高層告知,不可寫出(備註)吧!以這張相片沒有備註是加拿大的傳燈寺.
因為其中有一-二棟樓,在前1-2年,曾經出現與備註在某學員的臉書,故得知.
為此,福智學員為何不起疑-即傳燈寺都已經蓋好,為何不能在臉書上註寫?
是金女等核心團擔心將已建好的傳燈寺,讓台灣學員看到,會不是味嗎? 以台灣的根本道場是這樣的龜進度, 加拿大的各種興建竟是這樣的有錢與神速度.

JF   這應該不是傳燈寺, 而是租借舉辦提升營的大學
鄭    師兄！原來您去過加拿大當傻瓜厚？
天火   去P島好像是住在類似大學的社區，還是大學，應該不是傳燈寺，還是傳燈寺部分長這樣？
護持摘"金"
相片最右邊那棟樓 ,當時[2016年吧]被學員貼出與介紹時
(PS: 該學員好像不是很敢多作介紹的,只在某張略微標示)
還蓋在2樓 -即正向第三樓蓋– 相片中有福僧帶領他們參觀

*說真的, 現在回看.福智金女等的控制學員與控制資訊,真是嚇人,
即加拿大都已經建好的建築,且都在營運
(如前幾日所說的 傳燈寺辦 「恭颂大般若经祈福消灾大法会」的点灯法會。)
但台灣的福智學員,到現在(2018.6) 還在猜”那個建築是不是傳燈寺”啊!
也就是台灣的福智人總是要到好多年後,才會知道好些年前,已經發生,但就是被金女硬是隱瞞下來的事.
想, 當時被隱瞞的事, 過幾年想要再追究, 為時都已晚了-.對此現象,可悲吧
----------
附上如下- 摘自淨遠臉書的訊息吧
https://www.facebook.com/venjingyuan/videos/2078493879092090/

Ven Jing Yuan 释净远
2018. 5月24日 22:01 ·
传灯寺举办「恭颂大般若经祈福消灾大法会」，众多学员佛友希望点灯。
吉祥僧尼二众非常荣幸有机会一起参与，非常欢喜感恩地为施主点灯祈福回向，福慧增长，共成佛道。

Ven Jing Yuan 释净远
2018. 5月25日 21:24 ·
「恭颂大般若经祈福消灾大法会」点灯，吉祥宝聚寺包尾，僧尼等合力点完最后8000灯，至诚为全体点灯施主回向，全家平安、身心健康、福慧增长，特别回向获得广大、明了、讯速、甚深、讲说、论著、辩论等七种智慧！

護持摘金 2018.6.10
另一張傳燈寺的相片https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213101852091863&set=a.10206224178554323.1073741826.1560716025&type=3&theater

*回找以前看過的那張傳燈寺還在興建的相片, 找很久 都找不到,但意外的,在另一個臉書中[見附註],看到-
那是2017.7.7的傳燈寺的一部份面貌 – 其格調是不是跟原來貼上的相片是一致,大家評斷一下吧!

*原來貼上的傳燈寺的相片
https://www.facebook.com/....../1575284275927374/......
https://www.facebook.com/....../1575284522594016/......
************************
附註
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213101852091863&set=a.10206224178554323.1073741826.1560716025&type=3&theater
高X華
2017年7月7日 ·
201706加拿大P島傳燈寺
廖    不一樣的求法。很歡喜吧
高    是啊,真想永遠回在P島~

JF   
其實, 去P島這兩個地方都會去, 一個是上課的大學場地, 一個是傳燈寺.
(對~我去過! 臥斯綠, 臥斯綠, 臥斯逸苕荅苯綠! 回來還捐了錢, 笨死了!!!!!! 希望前人掉下去的坑, 後人別再踩進去了. 已經告訴你, 你還踩進去, 那就不單是笨可以形容的了...)
---------------------
RE-會去二個場地,一個借為上課的大學場地, 一個是傳燈寺-
這可以理解,以曾在GEBIS的網頁.看過相關的報導.
在此想請問JF 法友,您是何時去P島-即那時傳燈寺是不是還沒有成型!
又您們參訪P島或傳燈寺的建地或…..是不是有被金女或高層警告”回台不要貼出有關加拿大傳燈寺的相片或多加述說呢?”

學弘正法

承諾要成為救世主“使徒”角色者,除了須處理救世主,在金錢需求,甚至性需求的成癮的麻煩,還須將救世主這些荒誕之行為,合理化與視為自己修行的考驗;如得在營隊的QA,複貼金女的話,好像什麼真理;完全不了解金女,就表明要選金女邊站和替金女找藉口-其目的竟是為了確保在團體的地位和未來-這是投機的偽宗教徒吧;自以為救主的師父,最先放棄判斷力,徒眾只是把師父中招模式,重複複製而已
2018.6.11

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2085055445063685/
Chu Feng  2018.6月8日 10:02
從親情，愛情到宗教存在著一個灰階的誤區，稱為救世主崇拜情結。
許多人欠缺承擔自己的人生問題義務的勇氣，和鮮少追尋人生意義的自主性，這時若有人樂於下指導棋，甚至以主宰或先知，以充滿全能全知的高高在上的方式，你就輕易交出生命讓他接手你的人生。
而你的大腦，在被以持續貼上複製的方式工作，一段時間後，你和他成為一樣的人，僅管自己的問題和煩惱一動也不動，
而被對方賦予你的生命任務和新增的問題早已超出了你的體力和大腦負荷，
基於感受到被需要的重視感（宗教式的榮華富貴及名欲薰心），你還是一肩扛起承諾要成為救世主 “使徒” 般的角色，處理對方[救世主] 在金錢需求，甚至性需求，情緒或成癮行為的麻煩，並將之合理化為修行的考驗。
當你感到力不從心，發現被利用而滿心挫折，徒銷生命與心力卻已無法回頭，這時只好硬著頭皮繼續假扮救主，並告訴自己在來生將有善報，安住讓自己感到習慣自在的謊言生活中。
但其實你不就是救主崇拜情結的一個工具人？而不管是祂，他或她為名，此刻正開心用你的血汗錢，買名車珠寶shopping 及安坐在頭等艙環遊世界，或是物色新的別墅，以及享用你獻上精選的今夜鮮肉性伴。

在救世主崇拜幻想中，不存在修行解脫或救贖，只有自欺欺人，精盡死，貧病死，過勞死以及發現真相的滅口或關到死。

荒謬的是，像我以前的二位班長，陳姓和張姓班長，以及從未目見過教主的學員眾為例，在未深入了解對方之前，已表明的選邊站和建立替對方的謊言找藉口的模式，以確保在團體內的地位和未來。這些投機的偽宗教徒...護主害人不眨眼，以為在淨罪集資。或者是他們跟本不願探究事實 面對真相 以免教立宗教神國 或成仙成佛的美夢 一夕崩壞地位失落？
若以阿德勒觀點，也許是自卑情情結使然。
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Simon    自以為是有救主情結的工具人，被她[金女]情緒勒索，但她正吃好穿好用好、世界各國坐商務艙到處買名車、買豪宅、買名牌...

福智內幕大公開
   一輩子讀半本廣論，拜一位長頭髮的愛粉紅色HollyKitty東北女人為上師，她的背後靈空上師，號稱可教雙修可治病，請問到底這是什麼邪教啊？！

Chu Feng   金夢蓉當年顯然對師父有許多隱暪。但師父安住在想要利益教法的偏執中，忽略了其他法居士提出的重要訊息，
加上金夢蓉又極善於利用一些浪漫的話術，美麗的口號和降神的騙局，再加上拿師父稱讚她的話當箭擋，來閃避眾人的質疑。
自以為救主的師父，最先放棄的是判斷力。徒眾只是一一把師父的中招模式重複再製而已。
簡   怎麼可以一直套用，好可怕

福智內幕大公開  
  「fzJ」跟僧眾胡搞瞎搞，還搞到因爲男人們爭風吃醋，讓「fzJ」懷孕又墮胎。
接著在fz大長者死後，「fzJ」假立遺囑謀取領導位置。
接著「fzJ」就開始鏟除異己，軟的不聽就來硬的，利誘不成就用嚴惩的，陽招無法對付就玩陰招：比如下咒害人。
所有的一切「fzJ」都說是為大家好，其實「fzJ」雲南上億豪宅住爽爽，加拿大，內地，任意敖遊，好不自在。大家心知肚明，這是為誰好？
這用常識判斷就不合理啊？號稱清淨的宗教團體，搞得比一般在家人團體還臭了耶。
我很奇怪fz的大家為什麼要這樣沒安全感？為什麼要任人宰割？fz僧團是沒人可以出來領導了嗎？

http://dalai2016.blogspot.com/2017/07/3.html

福智內幕大公開
   空上師 魔障 護法 乩身 關鍵的六小時 FZ全盤皆輸
https://youtu.be/vg4EG45ZxTc管理
空上師 魔障 護法 乩身
YOUTUBE.COM

簡    說得真好，最近看到如得法師在營隊的QA，覺得很不舒服。複製貼上金女的話，好像什麼真理，高尚的佛教徒，你們這些充滿我愛執的，不把「別人的苦樂」（福智最愛講）放在前面的癡迷眾生，還不快來皈依佛 皈依法 皈依僧。
James    不正常的皈依有三種,皈依錢,皈依女,皈依魔

南柯一梦

nbmi 发表于 2018-6-11 07:25
師兄，我是這樣觀察的，僅供您參考

你所提出的思考方式，大多都是負面的，表面上講的頭頭是道、或也符 ...

您还在木头上磨牙齿呀师兄，大概师兄属鼠的吧？（末学开个玩笑），末学觉得您可以摒弃说理了，各人因果各人自负了，当然，如果您发愿帮助这些众生（如果“力不充”，建议放弃）。末学读了论坛里“善慧法称”的关于福智问题帖子，虽然一些奥妙没有说出或点明（比如他把真如女士比做倚天屠龙记中明教四大法王的紫衫龙王等，这也是非常智慧的比喻，末学觉得），但是非常难得或者珍贵的。看文知其人也。末学想，或许，论坛中，应该没有人能超过善慧法称的视角了。和别人理论是理不完的。佛法年代，佛陀教导和一些自以为执着的，可以默摈。一个带有成见，不洁动机和夹杂思维的，是洗不干净的，除非您发愿学弘正法用这个形式和这类众生。如果理说不通（不必介入他们世界），用事表法。请护法护法吧（注:前面的护法是名词，后面的护法是动词，一些国文不太明白的注意一下）。这话有些温柔，但其实非常骨感(bones beautiful)和可怕(terrify,)。这是末学的想法，说不如做起。末学了解格鲁的护法非常强大而且灵验的。一起请吧。

南柯一梦

不知道您是否了解这个作者，他山之石，可以攻玉也，值得一读。

學弘正法

金女怎可多年來一直用佛教之名的廣大募款與洗錢到國外後--現在是將一切,歸結到推銷加拿大的產品-即報導文中說 真如老師揚起手上的有機洋芋片,對參與營隊的學員說-這就是我給你們的加持物;又報導中說 老師在某一場法會中說-把你們的憂悲苦惱都擱在我這兒吧!把所有的法喜通通帶回去-請問金女,學員是要怎樣將憂悲苦惱擱在你那;還是這只是一句金女迷惑學員的空話啊!
2018.6.11

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2018.6.11
金女若真是常師父之有機事業的接班人,那在2008年推廣十善法業,就該明講,即金女怎可多年來一直用”佛教之名”的”廣大募款”與洗錢到國外後--現在是將一切,歸結到”親自帶領福僧,對台灣福智學員,推銷福智僧俗在加拿大經營”的”有機農產品”啊!
即就福智之聲234期的報導文中說 "真如老師揚起手上的有機洋芋片，對參與營隊的學員說，「這就是我給你們的加持物」"
又就該福智之聲的報導中說 "老師在某一場法會中說：「把你們的憂悲苦惱都擱在我這兒吧！把所有的法喜通通帶回去！」"
…. > 請問金女,學員是要怎樣將憂悲苦惱擱在你那? 是說金女可以以水洗罪嗎? 還是只是一句”金女迷惑學員的空話”啊!

https://www.blisswisdom.org/publications/…/latest/2343-60424
職場道場：PEI的胚芽餅——陽光薯片，雪地燦爛、追星趕月荷佛擔
福智之聲 2018/04/26
圖片提供 / 林上清
[節錄]
加拿大 P 島以農業為重，農業又以馬鈴薯為主，屬加國洋芋重要產區，…..真如老師有鑑於此，特別掛心，因為福智團體從日常老和尚以來，於有機農作可說奮戰有成，….於是，從事連鎖行銷的林上清居士，為了真如老師心願，誓為當地荷蘭兄弟首產的兩百噸有機馬鈴薯「閃亮登場」而奔走
大覺佛學院坐落的加拿大愛德華王子島（PEI）…真如老師衷心期盼日常老和尚以慈心本懷於臺灣推廣多年的有機農作經驗，也能在 PEI 的天空下，為在地「無農藥、零污染」的未來盡一份心力
@...> 原來常師父在世,最成功的是在台灣推廣了有機農作,且號稱是常師父的接班人-金女,就是要將福智大量的善款,在加拿大P島,將常師父之”有機農業”的志業,在加拿大P島,再次的開花結果啊!
這算是一樁”以佛教名義”而”開創的偉大事業”嗎?
[原文]
由是，締造了來自臺灣的上清師兄與來自荷蘭的青年兄弟之「世紀之會」。前者是蔬食餐飲業的新興高手——源自聽從師長教言，毅然放下利潤豐厚的連鎖餐廳行銷；
後者是新世代滿懷理想的農業「知青」——從財團保護傘下，轉向風險自負的馬鈴薯有機生產之路。
本來天各一方，但當得知真如老師為面臨產銷危機的荷蘭農夫兄弟憂心不忍時，同是「轉換跑道」過來人的林上清，懸念著師長悲心，及不忍荷蘭兄弟心血付諸東流，勇悍銜命於「舉目有河山之異」的農業原鄉，打開一條產銷兩端外，幾乎沒有中間「代工」廠商的另類通路。
競時之戰…..
….無奈之下，只好從口味下手，搭配厚重濃郁的洋蔥粉、大蒜粉、起司粉和墨西哥辣椒粉，做出椒鹽麻辣和洋蔥起司兩種口味。這對「慣行」吃「純素」的師兄姐們，當然無法想像，幸好第二批薯片將推出經典原味及玫瑰礦鹽，並將口感調整得更符合亞洲人喜好。由於營隊護持並上清自己供養，終以八千包戰績，完投首場，剩下兩萬包運回臺灣行銷。
@...> 在加拿大生產與製作,再將產品賣到台灣,賺台灣的錢,台灣的有機農,應該是恨透金女了吧!
[原文]
大覺佛學院副住持如願法師聽說他的窘境，特別慰問上清「你做的事情是對的，雖然洋芋片外觀和口味不討喜，但重點是那顆為推廣有機的純正發心，這一包包陽光薯片就是 P 島的胚芽餅，雖然焦黑但重點是大家都想護持師長教法的心。」
@……>大覺佛學院的副住持是如願,那住持是誰呢? 不會是金女或.....吧!
不難,為何大覺佛學院只有副住持的名,沒有正住持的名呢? 忽然想到,這不會又是附在金女身上的空上師的交代 –即”不可公開大覺佛學院的住持的名字,不然,就有障難"吧!
[原文]
性特法師也在營隊上,全力「奧援[@暗中支持]」，這些鼓舞真是點滴在心頭，除了僧團發心護持外，同行善友的訂單如雪片飛來。……
@....>在金女帶領下的福僧,在營隊的功能,真的就是要對參加營隊的隊員,推銷加拿大的產品啊! 如是稱福僧為”銷售福僧”似也難聽, 那就直接稱福僧為”金氏專職銷售員”吧!
且這裡說”僧團發心護持” -那是說福僧現在每天都有薯片當零食嗎?
[原文]
真如老師揚起手上的有機洋芋片，對參與營隊的學員說，「這就是我給你們的加持物」時，全場響起最熱烈的掌聲，良久不絕，因為大家明白老師美妙的手勢背後，包含了多少悲憫，以及幕後者不為人知的辛勞和付出，………
@…> 這是說金女在2018.3-4月,真的又”偷偷的”在台灣辦的一個營隊[禪修營對嗎?]出現-
總之,此處沒有談”金女教導了甚麼”,只提到”金女帶頭對營隊的隊員推銷薯片”-
此中,金女最丟臉或厚臉的 是說” 這就是我給你們的加持物”的推銷!
想,金女都已經這樣明確的要當推銷員的頭, 何不乾脆就對外正式宣布”福智”已經轉型-不再是佛教單位, 以是一個推廣國際有機的企業. 也就是金女現在最主要的工作,就是如何運用福智的善款,大做生意與推銷產品!
當然,也可以說,常師父要金女來接續他的有機事業-
說真的, 金女若真是常師父的有機事業的接班人,那在2008年推廣十善法業,就該明講,怎可以佛教之名的,到現在2018年, 卻是親自帶領福僧的對台灣,推銷福智僧俗在加拿大經營的有機農產品啊!

來源：《福智之聲》234 期 第 78 ~ 84 頁
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https://www.blisswisdom.org/publications/…/latest/2344-60425
職場道場：我心所依仰的上師
福智之聲
2018/04/26
口述 / 林上清　整理 / 郭世明、盧培燕
[節錄]
兒時初願
…….。失去媽媽照顧的苦澀，意外從細心的老師和同學們伸出的援手下，得到難以言喻的安慰，從此，老師在我心中得到百分百的地位，我發願，將來要像老師一樣敏銳，去關照周遭所有的人事物。那一年，我十歲。
增長廣大
長大後，遇見救拔我法身慧命的真如老師。初次見到老師時，強烈感受到她置個人苦樂於度外，遍緣一切有情，悲天憫人的心腸，淚水於是不由自主地流下，覺得她如此偉大，是我終世依仰的佛，因此發下第二個大願：要在老師身邊學習，成為老師的先遣部隊，承辦所有老師想做的事！
老師想做的事，就是利益三界六道有情的事。這次有機會傾力一搏，讓荷蘭兄弟在加拿大愛德華王子島（PEI）種植的有機馬鈴薯，以陽光薯片之姿，破天荒上市打開一條活路，我想，這是一種無形的「承諾」和使命，荷蘭兄弟恍如曾經的我，而我成了當年幫助過我的老師的化身。
……..「我是為了成就依止法而來，我一定要做出最好、最黃金、最漂亮的薯片供養老師！我使命必達！」
@……> 原來現在被金女感動的學員,是要以經營什麼事業來供養金女啊!
[原文]
堅定航向
一天，日理萬機的真如老師撥冗囑我晉見，以報告這次「山窮水盡疑無路」的馬鈴薯之役始末，我幾乎不敢相信自己的耳朵是那位平日只能遠觀著恭聆教誡的真如老師嗎！
晉見老師那天，老師如同慈母般看著我，而我彷彿回到童年，歡喜地向媽媽訴說著種種。那一刻，我多麼地希望時間就此停住，永遠沐浴在慈悲光裡！老師心思所及，不只是某一個小學生沒有熱騰騰的午餐而已，竟是一切有情能不能究竟離苦得樂的問題！
親自供養老師時，我祈請老師速速來臺攝受我們。
老師說，她每天晚上都清楚感受到臺灣對此的回向，所以她保證一定會來臺灣。
@….>現在2018年,不是2008年啊! 即金女早已經有”隨時可以進出台灣”的加拿大護照,且早就常常偷偷地進出台灣,被催眠的福智金粉,到底還活在那一年啊!
[原文]
記得老師在某一場法會中說：「把你們的憂悲苦惱都擱在我這兒吧！把所有的法喜通通帶回去！」
@…. > 請問金女,學員是要怎樣將憂悲苦惱擱在你那? 是說金女可以以水洗罪嗎? 還是只是一句”金女迷惑學員的空話”啊!
[原文]
從未有一念之思，顧及自己的安危禍福，從老師身上，我真正看見什麼是「將此身心奉塵剎」，原來佛遠在天邊，也近在眼前，我不能再當面錯過，我誓願生生世世在老師座下學習，並願永遠為善知識分憂解勞，排除師長與教法所遭受的障礙和違緣。
我知道我終於找到自己生命的領航者，感謝師父、感謝老師、感謝所有同行善友。
來源：《福智之聲》234 期 第 85 ~ 87 頁

學弘正法

加拿大的月光國際基金會創辦人Mengrong Jin(中文譯名-金夢蓉)，資金來自於台灣福智的善款,如今排除異己，培養馬可僧團、洗錢洗到自己口袋，打好國內外政商關係，如今掛大慈善家及大企業家，回頭控制台灣、新馬、大陸、澳洲、香港等福智團體及僧團，在把商品回銷到台灣，讓廣論學員買成佛的菜，利潤歸誰; 歸月光基金會的總裁，這樣可以嗎?
2018.6.11

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2086779471557949/?comment_id=2086787738223789¬if_id=1528706189501243¬if_t=group_comment
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2018.6.11
金女若真是常師父之有機事業的接班人,那在2008年推廣十善法業,就該明講,即金女怎可多年來一直用”佛教之名”的”廣大募款”與洗錢到國外後--現在是將一切,歸結到”親自帶領福僧,對台灣福智學員,推銷福智僧俗在加拿大經營”的”有機農產品”啊!
即就福智之聲234期的報導文中說 "真如老師揚起手上的有機洋芋片，對參與營隊的學員說，「這就是我給你們的加持物」"
又就該福智之聲的報導中說 "老師在某一場法會中說：「把你們的憂悲苦惱都擱在我這兒吧！把所有的法喜通通帶回去！」"
…. > 請問金女,學員是要怎樣將憂悲苦惱擱在你那? 是說金女可以以水洗罪嗎? 還是只是一句”金女迷惑學員的空話”啊!

https://www.blisswisdom.org/publications/…/latest/2343-60424

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Jing    她總是在拿台灣人的錢與資源討好外國人，給自己做面子，偉大的領導呀！
Simon    加拿大的月光國際基金會創辦人Mengrong Jin(中文譯名：金夢蓉)，資金來自於台灣福智的善款，如今排除異己，培養馬可僧團、洗錢洗到自己口袋，打好國內外政商關係，
如今掛大慈善家及大企業家，回頭控制台灣、新馬、大陸、澳洲、香港等福智團體及僧團，在把商品回銷到台灣，讓廣論學員買成佛的菜，利潤歸誰? 歸月光基金會的總裁， 這樣可以嗎?

天火 簡單來說就是：一直在為他人做嫁衣....
Simon    用有機賺取你的錢，用信仰賺取你的心! 你還要無條件拜她! 面子裡子都要賺，操作細膩，如此用佛法信仰的手段，很惡質!

天火   福僧和學員們似乎快忘了常師父建立的福智原根在哪裡，福智有機事業的根地又是在哪裡。
請問福僧和福智學員你們現在將常師父視為什麼？只是口頭上的感恩師父？還是有需要的時候拿出來利用？
請問你們所謂的上師金女現在做的真的有完全符合常師父的志業嗎？
難道你們真的要繼續當個不聽、不看、不想的盲目的人？溫水煮青蛙，剛開始很舒服，可是之後是會死的，同溫層待久了，一樣是會沉淪的。

Simon    口口聲聲依師，師父怎麼死的都不去追究，卻只會消費常師父而已!

Chu Feng   洗錢事業，集資炒股事業，買別墅事業，珠寶事業，跨國獵地事業。
還有，因為槍手及歌手紛紛跑了差不多垮掉的讚頌演藝事業。
福團學員們，您家最近在流行什麼？詛咒別人下地獄事業嗎？

Chu Feng   有法友說 好像漏了自有品牌和疑涉改配方低價高賣的擬仁事業啦。

巴   可不可以有人告訴我
到底他們所謂的依止法
到底是依止什麼法
世間法還是佛法
還是自己創的不倫不類法
Simon  https://www.dropbox.com/....../AABm9SfynqiCpLcc6tl9ots......
【廣論穿線】依止法
DROPBOX.COM

巴    那就是所謂的淫蕩法囉

Simon     福智自創的廣論穿"腦"依止法，洗腦用的......
如證說依師，邁過鐵門檻，後面如探囊取物，你覺得這是正法嗎?

石    過一陣子 p島量販賣場可能準備開幕

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https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2085623921673504/
護持福智僧團回歸正法聯盟- 摘"金"行動分享了 1 張相片。
2018. 6月9日 9:25
摘自https://www.facebook.com/venjingyuan/photos/a.1960556064219206.1073741828.1960521814222631/2090474621227349/?type=3&theater
Ven Jing Yuan 释净远
2018.6.8
【扭曲的觉知】
当你认为菩萨的行为
或思想有所缺失时，
必须提醒自己
这是自己扭曲的觉知。
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Edward   覺得FZ一再打廣告說金是菩薩 實在是有夠顛倒愚癡 覺知當機 十分滑稽。
Li     附彿外道的團體。

學弘正法

2014年心靈提升營造神-如證、如俊賣力吹牛,簡直是吹牛大會;常師父希望我們能夠把上師[金女],看成跟他[常師父]是無二無別的,而且師父他自己本身也把上師[金女]看成就像是大師[宗大師]無二無別";常師曾說以他[常師父]為上師,當做練習的對象"-這是常師父2000年以前,算是很早期的一個所謂善巧的說法或帶領的方法,但後來這種練習,竟是演變成如是糟與慘的狀況-真是值得警惕!
2018.6.14

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2088197041416192/
福智內幕大公開
2018.6.14

2014年心靈提升營造神，X證、X俊賣力吹牛，簡直是吹牛大會，為了就是說服超過四萬名的廣論學員，七月十二、十三日在高雄巨蛋，七月十八至二十一日在林口體育館，總共舉辦三梯次，每梯次為期兩天。
聽聽X證如何一步一步造神：
（基本鋪設）
師父說，你們能夠把她看成跟我一樣，是無二無別的，
師父說，他看待接班上師，就像跟看待宗大師，是無二無別的，
（加強語氣）
如果說，我們在道次第的進程上面，希望說，能夠快速地進程的話，
最好的方法，用上師的眼光，我們來看待這一切！　
（順勢鋪陳，快速重複前面二句）
所以師父希望我們能夠把上師看成跟他是無二無別的，
而且師父他自己本身也把上師看成就像是大師無二無別這樣子來看待，
（讓我們自己想當然）
（看待）上師就是（看待）宗大師一樣！　　
因為
Ａ＝Ｂ　＆　Ｂ＝Ｃ
所以
Ａ＝Ｃ
請問這樣的佛法是正法嗎？
字幕如下:
我們大家能夠更虔誠最專注的心，
我們來聆聽這兩天的上師[金女]的開示，
就像說，上師[金女]來到我們的面前，親自為我說一樣，
因為這是上師[金女]所希望，而且也是上師[金女]所期盼的，
我們在師父示寂以前，師父已經在預定上師[金女]做接班人，

有一次，在一個因緣底下，我就問師父說，
師父，我們要怎麼樣看待師父您所認定的這個接班人?
那個時候，師父就跟我講說，你們能夠把她看成跟我一樣，是無二無別的，這樣就對了，
所以師父看待上師[金女]，他希望我們看待，就是這樣，
看待就像師父一模一樣，是無二無別的，

那師父自己本身，對於說，他怎麼看待接班上師[金女]的?
師父曾經有一次有講過，
他看待接班上師[金女]，就像跟看待宗大師是無二無別的，是一模一樣的，
所以如果說，
我們在道次第的進程上面，希望說，能夠快速地進程的話，
最好的方法，用上師[@這是指誰  常師父? 還是金女?]的眼光，我們來看待這一切，
所以師父[常師父]希望我們能夠把上師[金女] 看成跟他[常師父]是無二無別的，而且師父他自己本身也把上師[金女]看成就像是大師[宗大師嗎?] 無二無別這樣子來看待，
你能夠用最虔誠的心態，那你來參予這兩天的營隊，
那得到最大的利益的，還是我們自己。

註：記得２０１３法會，阿證說上師是妙音天女，讚頌多麼美妙，所以音樂也可以入道！
網址：
https://www.facebook.com/bwfalse/videos/1962966523923995/

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福智內幕大公開
吹牛大會！(看待)上師=(看待)宗大師！

William   不同的佛菩薩，在因地修行時所發的願不同，在果地所成就的功德不同，所以念不同聖號感應到的功德不相同。連佛菩薩的功德也不是無二無別的，更何況生死業力凡夫的一切言行？
　　
修本尊相應法，會觀想自己跟所修本尊無二無別，並不是在觀想凡夫與凡夫無二無別。這種說法誤導修行人使用攀緣心，是外道見！

天火     世界上沒有一模一樣的人，怎麼一樣的看待？所以這等於其實是不成立的。
Teresa    常師 = 金真如；金真如 = 宗大師；常師 = 宗大師 !?!

到底是怎麼個 “無二無別” 法？需要交代清楚吧！
這個二元方程式太簡易，以佛法來說講不過去。

William    緣起法是佛法的根本見解，不管哪個宗派都接受。毫無理由就來個無二無別，跟外道沒有什麼不同。

Teresa    常師自我感覺太良好!？

廖    學佛 與學我 是不同的 需有正知見 專注 善行 心裡與外境 合一 善心隨時導正 以愛 看見 真善美 阿彌陀佛

施    對於這個"無二無別"，我想往前推：
常師曾說以他為上師當做練習的對象，
所以 假定的上師 = 常師，
如此，常師說的話都要聽，才符合依師。

大家一路演下去，就我們所看到的，
假定的上師 = 上師 ，已無分別了，因而形成
上師 = 常師。

常師成了上師，只能觀常師的功德，久之神聖不可侵。

常師沒對這遊戲設截止日，遊戲就這麼玩下去。

常師取代上師的位置，接下來他們只要扣住常師，就如探囊取物，要什麼有什麼。
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護持摘"金"
    因為福團現在的上師就是指金女   因此 對如上的這則留言 真是需很仔細的看與分辨
假設是如下的意思 - 若領會錯誤  請施師兄指正 謝謝
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對於這個"無二無別"，我想往前推：
常師曾說以他[常師父]為上師 當做練習的對象，
所以 假定的上師 = 常師，
如此，常師說的話都要聽，才符合依師。

大家一路演下去，就我們所看到的，
假定的上師 = 上師 ，已無分別了，因而形成 上師 = 常師。

常師成了上師，只能觀常師的功德，久之神聖不可侵。
常師沒對這遊戲 ( 以他 [常師父] 為上師 當做練習的對象) 設截止日，遊戲就這麼玩下去。

[當]常師取代”上師”[PS: 這裡的”上師” 不是指金女, 是說一般人所說的”上師”一詞]的位置，接下來他們只要扣住常師，就如探囊取物，要什麼有什麼。
施   是的，我提的是常師父時代的情況，謝謝版主協助解說。

護持摘"金"
  RE-"常師曾說以他[常師父]為上師 當做練習的對象"

.....>這是常師父2000年以前 -算是很早期的一個所謂善巧的說法或帶領的方法
當時常師父應該是以很善意的意樂來帶領大家這樣做,但後來這種練習,竟是演變成如是糟與慘的的狀況 -真是值得警惕!
即製造一些新的或所謂善巧的方法,都要將它以後的後遺症,都先考慮好,不然,就是會造成很慘的結果.

葉小釵

學弘正法 发表于 2018-6-14 09:58
2014年心靈提升營造神-如證、如俊賣力吹牛,簡直是吹牛大會;常師父希望我們能夠把上師[金女],看成跟他[常師 ...

關於
A＝B
B=C
所以
A=C
若這論證成立，有下列的情事
金女（A）是女人(B)
女人（B）不能成佛(C)
所以金女不能成佛

南柯一梦

葉小釵 发表于 2018-6-14 10:46
關於
A＝B
B=C

玛吉拉尊是女人也生过孩子。如此，您断一下玛吉拉尊如何？成就和男女没关系吧亲，看来玛吉拉尊也得参加这个空间了。这是更严格的尊者。估计一些人没好日子过了。阿弥陀佛!