魔，說的似正法，卻引人遠離正法

葉小釵

何謂正法？有標準？佛定義正法的標準，團體有大力推廣與研討？若無，團體是在推正法還是相似法？很清處，若學佛，不跟佛學，不跟來源清淨的法王學，跟一個口耳相傳，法師說，常師父說她如何了得，細心觀查她的說法，與大經論是否穩和，一味聽法師說，常師父說如何如何，這叫宏揚正法，真是令人不知如何說，
常師父自己在廣論第二輪說，第一輪有許多錯誤，所以講第二輪，團體目前發展到，不能說常師父有過失，否則就是觀師過，墮地獄，若如此，阿底峽尊者應該墮地獄，此公案在廣論，自己去思維吧法王是常師父 許多法師的上師，自己心中有無法王，自己清處，若你不認法王是傳承上師，認為常師父是你的上師，所以不管法王對金女士的建議，這樣的作法是你所謂的宏揚正法的依師規理，那還真是魔所推廣的魔正法，
自重吧，李學長的木子觀心學堂有對團體發展的評論公案，自己去看吧

葉小釵

nbmi 发表于 2016-11-3 04:38
法王是大善知識，也是世界所公認 和平獎得主

就末學的片面的理解，倘若不是中國的政治有所忌諱，希望 ...

銜接中國傳統文化之處，給與漢人一條更容易趣入之路
拜託,這是十分普通的方法,不是常師父獨創的,歷代漢傳祖師都有用此方式,近代的印光祖師就很明顯,明朝的藕益大師也有儒家書籍注釋
我問的問題:佛陀下的正法定義,你是不知道?
這問題非常基本,基本到像數學的加減乘除,再給你提示廣論:佛正法,教証而已
証法依教法而來,佛陀無邊教法中,哪些內容是佛陀承許的正法?
若連這都不知道,你在學啥正法?團體在宏啥正法?
說穿了井底之蛙 自我感覺良好,套用常師父說的:你是在學我還是在學佛
若了解我的問題,接下來的問題是:
這些正法跟廣論有何關聯?我如何下手(道次第)
這問題來自常師父:質正 量圓 次第無誤(廣論引導修行的殊勝,也是我們修行應注意的大原則)
若這麼基本問題都不知道,你在學甚麼正法?
自己保重

葉小釵

nbmi 发表于 2016-11-4 07:48
魔，說的似正法，卻引人遠離正法。
遇到到時候，該如何面對?

團體何時跟正覺掛勾?
正覺掰的故事,暗指蕭某人非出家,所傳法當生成就,這樣的故事,跟佛說 經論 廣論許多違背處
如佛說:以戒為師,若出家人全脫袈紗,何需出家戒?廣論何必說出家戒的殊勝?沒出家人,何來三寶中的僧寶?
若故事是真的,何必要行菩薩道,三大阿僧祈劫成佛?大家全學淨土法門就好,何必學廣論走增上生 究竟勝的遠路?
還有許多矛盾處
若樓主想引此故事來証成金女士的身分,那樓主不應該尊常師父,也不用發此貼,因為他是出家人,他沒遵守佛說的話:脫掉袈紗走出寺廟，而且一世修成！！！
這種故事也相信,証明一件事:汙器!而且是宇宙無敵超級汙,
連這種辨別能力都沒有,遑論辨別正法,你真的沒此能力,有空多看經論,聞思修,思惟是關鍵,離開團體去法王基金會去學,此世瑕滿人身才有價值
言盡於此,我不會再回復你的貼了,因為你汙器情況太嚴重,而且我未發菩提心(對你累了)

葉小釵

常師父的遺囑:3點聲明
有人說是上座法師跟學長們集體創作,揣摩常師父的意樂的共同創作,
若真的如此,第一黑法有違犯之嫌
因果就是這樣,因地不真,果招迂曲
福團,悲哀!

葉小釵

作者horse1200 (horsetiger)
看板Buddha
標題Re: [問題] 佛魔對峙，佛說率弟子去袈裟一世修成白話
時間Mon Nov 10 22:03:38 2014
多行不義必自斃，這句話來自左傳
這篇頭尾段佛說的 是被剪接的文章 中間是人寫的
(1) 佛告阿難：「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、 樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」 出自法滅盡經
(2)阿遊波尼俱律樹下初成佛道。我時白佛。佛意無欲。可般泥洹。今正是時。宜速滅度 。爾時。如來即報我言。止。止。波旬。我自知時。如來今者未取滅度。須我諸弟子集。 乃至天人見神變化。乃取滅度。今者如來弟子已集。乃至天人見神變化。今正是時。宜可 滅度。我言。止。止。波旬。佛自知時。不久住也。是後三月當般涅槃。時。魔即念。佛 不虛言。今必滅度。歡喜踴躍。忽然不現 出自長阿含經
魔王波旬:呵呵
華嚴經十地品(六地的那一章) 魔王的智慧 跟 六地菩薩是對等的 即使是魔 自然不會說出這種粗俗 以及以上幾行 完全不具智慧的話 這篇如果讓波旬看到的話 他可能要掉眼淚了~~
維摩詰經 十方無量阿僧祇世界中作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩。以方便力故。 教化眾生。 以下是大方等大集經魔王的一些偈句 可參考 http://dzj.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=16&id=6502
在下最後要表達的還是下面這篇 雜阿含經(卷32): 如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。
如果每個人都這樣編佛經故事，並且剪接佛經，再加油添醋，那麼相似像法就會越來越多 正法就會加速被這些很像佛經的經給 洗掉
※ 引述《maruin14 ()》之銘言： : 魔王波旬說：「你涅磐後，我一定要破壞你的佛法。」 佛說：「佛法是正法，沒有任何 : 力量能破壞。」 : 魔王波旬說：「呵呵，正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的 : 徒子徒孫不也很多嗎？人性本惡，學壞容易學好難。你入滅之後，信仰你的人會越來越少 : ，信仰我的人會越來越多。」 : 佛說：「你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡 : 如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就完了，等待你的就是無間地獄，你會在 : 地獄中受無量種種苦。」 : 魔王波旬：「我知道佛祖是不說謊的，但是，佛祖你也知道命由心造。我會設法避免地獄 : 之苦的。」 : 佛說：「多行不義必自斃，哪裡能避免得了！」 : 魔王波旬：「聖人無常心,以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應百姓方 : 面，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪慾的危害，教人遠離貪慾。而我順應 : 百姓的慾望，滿足百姓的慾望。眾生沒有貪慾那裡有我波旬？」 : 佛說：「我有佛經留世。」 : 魔王波旬：「經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。」 : 佛說：「我有僧寶留世。」 : 魔王波旬:「你要教化眾生得引進新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。 : 」 : 佛說：「不會。」 : 魔王波旬說：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你 : 的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」。 : 佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。 : 魔王見此，率眾狂笑而去。 : 佛對波旬說：末法時，我將率弟子脫掉袈紗走出寺廟，一世修成。

: 請問這是魔徒寫的還是佛徒寫的? 謝謝!!

葉小釵

sunsun 发表于 2016-11-13 14:08
?太陽不是會隨季節轉換位置嗎？且樹陰大樓陰影也會有影響。這是在幹嘛啊？造神?
認識苦諦是這樣認識的啊？ ...

有認識團體者,請他們多念八大人覺經(背下來更好), 比聽小金跟法師的演義,好過幾千萬倍
為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。
第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。
第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。唯慧是業。
第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。
第五覺悟。愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。教化一切。悉以大樂。
第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。
第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。
第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。
如此八事。乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道慈悲修慧。乘法身船至涅槃岸。復還生死度脫眾生。以前八事。開導一切。令諸眾生覺生死苦。捨離五欲修心聖道。若佛弟子。誦此八事。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住快樂。
佛說八大人覺經
小釵案:
短短經文便包含三法印 三主要道內涵
第一覺悟:
世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我………. 如是觀察。漸離生死。
五陰無我便提到空正見內容
世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我………. 如是觀察。漸離生死
便是三法印內涵:無常故苦 苦故無我 寂滅為樂
第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。
出離心 出家

葉小釵

第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。
在出離心的基礎上建立菩提心

葉小釵

sunsun 发表于 2016-11-14 10:59
幾乎所有的人都曾遇過，你在上班途中聽到一段流行歌曲，結果它整天都在你的腦裡盤旋。現在，英國的研究人 ...

她的讚誦符合洗腦歌吧！
不算
1.好聽的讚頌旋律是抄襲的,網友找出來了,傑仁波切是抄襲日本的
2.她的詞跟旋律老實說,如果不是法師強力推薦,誰會去聽?
3.我曾帶過福青班中,有位學音樂的學員, 受不了讚頌沒有樂理,還要大力推廣,憤而退班

葉小釵

真是了無新意，到不如5天去背八大人覺經跟研討與廣輪道次第的修行

葉小釵

學弘正法 发表于 2016-11-14 13:22
2016憶師恩法會——如證和尚開示
http://www.blisswisdom.org/teachings/khenpo/1374-3076
師長開示/如證 ...

如果不是真如老師不斷提醒：「一定要把『道次第的根本』顧住！」

突然了解小金為何12年一直強調這句話,因為:萬善根本師出,所以道次第的根本是上師,所以小金一開始用一個四不像的名詞:接班上師,除強調是接班人外,更是強調小金是福x的上師,一但師生關係確定,那小金就可以隨心所欲
,不能觀其過,連如俊辯論贏小金,也被批忘失菩提心,小金以前禮拜過的法師,現在要全數回拜小金,還要跟她懺悔
因為她是上師,是萬善的根本,是道次第的根本,她要啥有啥,即使有錯,弟子們要去幫她美化,甚至曲解佛經也無所謂
最明顯便是如x法師說:善財童子53參中,有12位是在家女眾,所以,在家女眾可以當上師,問題是:
1.善知識不等同上師
2.善財53參女上師,完全沒有一位去帶領僧團
法師為小金,不惜用相似法來迫害正法,還洋洋得意說:福x是建立教法,宏揚正法團體,真是令人無語問蒼天

葉小釵

12年,福x還在道前基礎,學習重點在依師軌理打轉,這迷路,迷的太嚴重了

葉小釵

扎西达吉 发表于 2016-11-14 17:18
请问有个小问题。谢谢。
小金金的佛学水平极差，一开始也没啥后台，为啥就能坐稳福智集团的老大，没人反 ...

最早開始反對的 李 解 二位學長,被公然展開大批鬥,那時候,團體開始有人出走
僧人的出走,團體不會公開說
後來,上座法師:淨遠,強力 積極擁護小金,說啥是常師父指定,証據便是日記給她,所以......
團體是一個極封閉的團體,有心人操作下,就變質了,一堆常師父指定的證據,音檔,全都是片段,沒有從頭到尾的交代,
有心人去變造音檔,被封閉者不疑有它,畢竟是出家人,又有一堆上座法師推波助瀾,就成這樣,一個悲哀的笑話
有智之士出走了,有留下來的,是將自己拉進來的親友,想方設法拉出來,所以12年來,福X人數,破不了10萬,人進人出,這可能是悲哀中的幸運

葉小釵

nbmi 发表于 2016-11-21 08:02
對於出家眾，即使，也不該說。 廣論上如是說，以護自所造業。

實在看不下去了,處處要人引經論,自己碰到問題,就拿不出經論根據
不要回我下面問題,說要我舉証去証明沒有, 那是無賴到極點!
1.試問:佛在哪部經論說在家女眾可以領導僧團?
不要拿華嚴經善財童子來騙人!華嚴經入法界品40卷,我讀過2次,
除2-3位是出家男眾,餘是各行業的在家居士,全都有共同點:沒有領導僧團!
當上師不等於可以領導僧團!印、藏、漢在家上師有哪個是像團體這樣領導僧團的,舉出來!
也別引用法師說許多在家人可以當上師,例如種敦巴 彌勒日巴等,這些大德可沒有領導僧團!
別用相似法來混淆!
2.像法師/團體這樣,用相似法來混淆正法,是在宏揚正法?3.那部經論說，上師別人幫你觀察，自己不用觀察，就可以認她為上師？
下面經典,是在家人遇到不清淨僧團,可以如何處理
大般涅槃經
長壽品第四
佛告迦葉菩薩：「善男子！譬如國王、大臣、宰相產育諸子，顏貌端正，聰明黠慧，若二、三、四，將付嚴師，而作是言：『君可為我教詔諸子，威儀、禮節、伎藝、書疏、校計、算數，悉令成就。我今四子，就君受學，假使三子病杖而死，餘有一子必當苦治，要令成就。雖喪三子，我終不恨。』迦葉！是父及師得殺罪不？」
「不也。世尊！何以故？以愛念故，為欲成就，無有惡心，如是教誨，得福無量。」
「善男子！如來亦爾，視壞法者等如一子。如來今以無上正法，付囑諸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。是諸國王及四部眾，應當勸勵諸學人等，令得增上戒定智慧。若有不學是三品法，懈怠、破戒，毀正法者，王者、大臣、四部之眾應當苦治。善男子！是諸國王及四部眾，當有罪不？」
「不也。世尊！」
大般涅槃經金剛身品第五
善男子！過去久遠無量無邊阿僧祇劫，於此拘尸那城有佛出世，號歡喜增益如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時，世界廣博嚴淨，豐樂安隱，人民熾盛，無有飢渴，如安樂國諸菩薩等。彼佛世尊住世無量，化眾生已，然後乃於娑羅雙樹入般涅槃。佛涅槃後，遺法住世無量億歲。餘四十年佛法未滅，爾時有一持戒比丘名曰覺德，多有徒眾眷屬圍繞，能師子吼，頒宣廣說九部經典，制諸比丘不得畜養奴婢、牛、羊、非法之物。爾時，多有破戒比丘，聞作是說皆生惡心，執持刀杖逼是法師。
「是時國王名曰有德，聞是事已，為護法故，即便往至說法者所，與是破戒諸惡比丘極共戰鬪，令說法者得免危害。王時被槍舉身周遍。爾時，覺德尋讚王言：『善哉，善哉。王今真是護正法者，當來之世此身當為無量法器。』王於是時得聞法已心大歡喜，尋即命終生阿閦佛國，而為彼佛作第一弟子。其王將從、人民、眷屬——有戰鬪者、有隨喜者——一切不退菩提之心，命終悉生阿閦佛國。覺德比丘却後壽終，亦得往生阿閦佛國，而為彼佛作聲聞眾中第二弟子。若有正法欲滅盡時，應當如是受持擁護。
「迦葉！爾時王者則我身是；說法比丘，迦葉佛是。迦葉！護正法者得如是等無量果報。以是因緣，我於今日得種種相以自莊嚴，成就法身、不可壞身。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如來常身猶如畫石。」
佛告迦葉：「善男子！以是因緣故，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷應當勤加護持正法，護法果報廣大無量。善男子！是故，護法優婆塞等應執刀杖擁護如是持法比丘。若有受持五戒具者，不得名為大乘人也。不受五戒，為護正法，乃名大乘。護正法者，應當執持刀、劍、器仗侍衛法師。」

葉小釵

云水堂主 发表于 2016-11-21 15:38
我来狗尾续貂一些：
1、種敦巴在热振寺的基建方面是类似总工程师身份。需要指派僧人去负责各个单位的运作 ...

謝謝法師補充

葉小釵

nbmi 发表于 2016-11-22 07:40
請問您所回覆與"對於出家眾，即使，也不該說。 廣論上如是說，以護自所造業。"

有何關係?

哈哈
沒發菩提心者引經論證明其立場
有發菩提心者,不但無法引經論證明團體立場是在宏揚正法,對非法出家眾只會說:護自所造業
那佛在大般涅槃經豈不是廢話!
發菩提心者,只會說:魔?
拿出經論證明團體是符合佛制,是在宏揚正法,否則魔說,恐怕是你自己吧!
哈哈!真是悲哀到無藥可救, 發菩提心者