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楼主: shantisattva

流通一些英文仪轨等

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发表于 2016-10-20 16:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 费尔南 于 2016-10-20 17:37 编辑
菩提草 发表于 2016-10-20 14:43
1、弗吉尼亚学派能代表西方的佛教徒?首先弗吉尼亚学派一共才几人?他们这些人有几个人是佛教徒都很难说 ...


1-1)条:
NO NO NO,你混乱了,我们的重点是比较学佛时的“打破砂锅问到底的科研精神”。所谓“科研”,那是很顶尖的层次,在最终的角度上,肯定要水平最高的那些人来体现嘛,不是比比大家每天念了几句咒,原典都不看那不叫“科研”精神。弗吉尼亚学派的水准代表了当今西方学界,是西方藏传佛教研究的领导者,这是刘宇光的断语。所以你的回应是空枪。如果你有论据表明我们最顶尖的组织做得更积极,请举出来,这才是正办。

或者我们换个讲法:从做法看,弗吉尼亚学派所有博士生必须入驻藏寺跟随学僧修学2年以上,这是不是表现出了一种(KP:不是全部)“打破砂锅问到底的科研精神”?是/否?你直接点。


1-2)条:
举个最初步的例子,作为“科研”规范,你写论文肯定首先要过“学术史回顾”这一关吧,对学佛的人来说更要紧,因为三藏和藏外文献浩如烟海,不回顾你怎么知道你的课题前人是什么意见?那怎么回顾?用上面Garfield第八个英译本《中论》为例,他对《中论》的注释就使用了从印度论师到当今格鲁学僧的浩大注疏,这就很符合学术规范,也是一个周全完备的译本对“科研”精神的一种体现。我可没说这是全部哦,但全盘否认它那可错了,细节见态度嘛。

也换个讲法:从做法看,西方的法宝翻译注释事业,以英译本为例,“品质上更为完备...西方研究对辅助理解原典的配套环节则显较中文完备”,重视译本的完备是不是表现出了一种(KP:不是全部)“打破砂锅问到底的科研精神”?是/否?你直接点。

2)条:
既然比较西人学佛的“科研精神”,首先这就是在比较跨语言的学习,你拿汉人学汉传来搪塞好意思吗?哈哈哈。本帖只讨论藏传佛学,楼主的陈述也来自对这一传承的经验,人家可没有扯到汉传上去。焦点集中在格鲁上也很简单,因为西人目前特重格鲁,学人特别集中在这一系,这也是刘宇光的断语。人家都在学格鲁,成果大多在这一块上,要比较谁有“科研精神”,特别是从成效这个角度(本条恰恰就是比较成效嘛),不比格鲁怎么比?比龟毛兔角?

换个讲法:从结果看,藏传佛教传入西方五十年内已有学生获得最高学位,按时间效率看,成绩更好。更高效的获得格西学位是不是侧面表现出了一种(KP:不是全部)“打破砂锅问到底的科研精神”?是/否?你直接点。

作为社会学分析,以上三条各自只能代表一个角度,分量上也各有权重,当然不能说明问题全部。我们也可以继续增添更多的指标。但这三条对还是不对,请正面回应,在此之前我不会扯到新的话题。你要是怂,尽管顾左右而言他。
发表于 2016-10-20 18:06 来自手机 | 显示全部楼层
佛吉尼亚学派相当牛掰,而且这不过欧美方面的冰山一角,汉地格鲁圈确实落后于人家,更何况格鲁社区这两年还在历史性的倒退。总体来说格鲁派思维模式更接近印欧语系,西方人几乎可以无缝衔接,其实这是好事,汉藏交流几乎从海公上师以来再无突破,反倒从欧美研究资料中看到了一片天地,让我们汉人知道格鲁的深浅。。
发表于 2016-10-20 18:41 | 显示全部楼层
费尔南 发表于 2016-10-20 16:42
1-1)条:
NO NO NO,你混乱了,我们的重点是比较学佛时的“打破砂锅问到底的科研精神”。所谓“科研 ...

"......同时,佛法也在西方扎下了根。西方人学佛,常有打破砂锅问到底的科研精神,这在汉地是少见的。他们在翻译一些藏文仪轨等著作时..."

看到没?楼主用的是什么词?“佛法”、“学佛”。”这在汉地是少见的“之后是什么符号?句号。”西方人学佛,常有打破砂锅问到底的科研精神,这在汉地是少见的。“就是一个完整的独立的论点。之前之后压根也没有给予这个论点以补充说明,将其约束在藏传的范畴内。

你所说的”本帖只讨论藏传佛学“,这只是你自己在自说自话。何况,藏传佛学,也不仅仅包括格鲁派,汉宁玛、噶举等的人恐怕又躺枪了,因为汉地格鲁佛教徒在格鲁派拿格西的数量,和他们有没有科研精神,有个毛的关系?

楼上的似水流年,把范围约束在汉格鲁,才能链接上你的格西数决定科研精神之多少的观点。但楼主一点也没有做这样的范围规定,人家写得很清楚”学佛“、”佛法“。既然如此,汉传、汉地南传、汉宁玛、噶举等都得算在内,除非这些教派教的不是佛法,学修这些教派之法不是学佛。

不管怎么说,你举得一些资料,还是有参考的价值的,但这么简单的一件事,给你东拉西扯,难道我说的这些很难理解吗?作者提倡西人学佛的严谨,自己说话却不严谨,就这么简单的事,你跳出来洗地就算了,还什么“搅屎”、“怂”之类的口出恶语,亏你还是搞文字工作的,不要把自己搞得像街边骂架一样低俗,好不?
发表于 2016-10-20 19:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 费尔南 于 2016-10-20 20:39 编辑
菩提草 发表于 2016-10-20 18:41
"......同时,佛法也在西方扎下了根。西方人学佛,常有打破砂锅问到底的科研精神,这在汉地是少见的。他 ...


嘻嘻,这里没讨论宁玛噶举,是因为在社会学上还没法比较。那边有多少西人在学/用的什么方法/有什么成果/这边有多少人在学/用的什么方法/有什么成果,根本就没几个指标嘛,你指点下我该怎么下手比较谁更有“科研精神”?那你首先应该写一篇东西方分别学习宁玛/噶举的学术史回顾给我吧,然后我们来商量怎么做。同样的,你要比较其他分支,也得先这么办。

为什么我比较格鲁,就因为格鲁的例子多,特别是学格鲁的西人多,这才好比较。而且学术史梳理已经有人做了(刘生就是一位,做的我很敬佩)。回到我们的主题吧,作为学佛的一个分支,尤其是目前相当重要且具备比较条件的一支,上面针对格鲁的指标2)你同意它的判断不?

至于1-1)和1-2),这是考察主观态度,不分宗派,请问你同意它们的判断不?

如果你还没懂我的意思,这么讲吧,“西方人学佛,常有打破砂锅问到底的科研精神,这在汉地是少见的。”这句话对不对,我们慢慢举出一个一个可以比较的角度,在每个点上先达成意见。从培训精英的方式/译本的完备/在格鲁上的成果开始,直到各种可能的角度。现在我已经拿出了我的三个点,针对这三点,请谈你的意见。



电梯:
1-1)从做法看,弗吉尼亚学派所有博士生必须入驻藏寺跟随学僧修学2年以上。从培训学人的角度看,这是不是表现出了一种(不是全部)“打破砂锅问到底的科研精神”?是/否?
1-2)从做法看,西方的法宝翻译注释事业,以英译本为例,“品质上更为完备...西方研究对辅助理解原典的配套环节则显较中文完备”。重视译本的完备-尤其是学术史的梳理和全面的注释,是不是表现出了一种(不是全部)“打破砂锅问到底的科研精神”?是/否?
2)从结果看,藏传佛教传入西方五十年内已有学生获得一派的最高学位,按时间效率看,成绩更好。更高效的获得格西学位是不是侧面表现出了一种(不是全部)“打破砂锅问到底的科研精神”?是/否?

发表于 2016-10-20 23:50 | 显示全部楼层
感谢shantisattva ,资料已收到,非常有帮助!!谢谢!
发表于 2016-10-21 01:47 | 显示全部楼层
很早就发现一个有趣的问题,在我们的坛子里,但妨碰到了菩提草,精神病人准会好,也不知道,这棵草是到底熏习了些什么,还是浇灌了什么,茁壮到现在,真是无聊至极
发表于 2016-10-21 01:48 | 显示全部楼层
很早就发现一个有趣的问题,在我们的坛子里,但妨碰到了菩提草,精神病人准会好,也不知道,这棵草是到底熏习了些什么,还是浇灌了什么,茁壮到现在,真是无聊至极
发表于 2016-10-21 02:09 | 显示全部楼层
罗桑益西 发表于 2016-10-21 01:48
很早就发现一个有趣的问题,在我们的坛子里,但妨碰到了菩提草,精神病人准会好,也不知道,这棵草是到底熏 ...

俗话说,不怕神一样的敌人,只怕猪一样的队友

不请自来,拉低水准的小伙伴终于出现了 :D
发表于 2016-10-21 12:59 | 显示全部楼层
shantisattva 发表于 2016-10-20 11:20
目录的话还要整理,懒得弄。
文件列表的话,您要哪个法的,我贴上来。

请师兄贴一下:
Cakrasamvara

Vajrayogini的文件列表
感恩
 楼主| 发表于 2016-10-21 14:42 | 显示全部楼层
knightleo 发表于 2016-10-21 12:59
请师兄贴一下:
Cakrasamvara

您好,列表已截图短信发给您
发表于 2016-10-21 16:04 | 显示全部楼层
收到所需。感谢。
 楼主| 发表于 2016-10-21 16:07 | 显示全部楼层
现已不用邮箱发送,可以不写邮箱啦。
发表于 2016-10-22 00:55 | 显示全部楼层
菩提草 发表于 2016-10-21 02:09
俗话说,不怕神一样的敌人,只怕猪一样的队友

不请自来,拉低水准的小伙伴终于出现了 :D

所谓小草的高见,也不过喜欢人身攻击,说来说去还不是坚持人身攻击和以诋毁他人为乐,小草毁人不倦呀,还不请自来,废话损人为乐的思想很适合一屁就打过江啊,没有拉低水准的小伙伴的低能,哪能流露出高草的狰狞嘴脸。怪不得,有句话叫“近鬼神而远之”。人家分享法宝,不问清红皂白,上来就指责质疑,人家一没有给你传播邪教思想、二没要求你必须下载,要有能耐自己拿出点压箱底的呀。没有就不要当申公豹。还什么一样的队友,真是圣人眼里出圣人。
发表于 2016-10-22 18:03 | 显示全部楼层
好好的一件事儿……
发表于 2016-10-23 04:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 静懿居士 于 2016-10-22 16:04 编辑
菩提草 发表于 2016-10-20 13:09
俗话说,不怕神一样的敌人,只怕猪一样的队友

不请自来,拉低水准的小伙伴终于出现了 :D

你是杨门女将还是奥运健儿啊,还敌人、队友,这里都是佛教徒,你拿谁当敌人?你天天在这诋毁这个、黑那个的,看看这个帖子里谁又是你的队友?整个一修行界的闲散无赖且无聊,不知道哪有那么大的功夫调节肾上腺素说出这么多辣眼睛的言论,就像人师兄说的,想要站在须弥山顶声讨楼主,就拿出真凭实据引用例子来,这可倒好,该有的例子一个都举不出来,扣高帽子撒泼耍赖倒浓墨重彩了。人家师兄分享个东西,说个自己的看法,碍着你什么事儿了,一副要“政治正确”弹劾对方下跪认错的架势,弄得自己跟汉地佛教徒纪委书记似的,还要当个人大代表把所有汉地学佛人都给代表了,清醒清醒,这不是会场,用不着你在这蹦跶。把自己当根葱,也没师兄拿着你蘸酱。其他师兄在论坛里分享点干货,是刺激到你哪块生的嫉妒瘤了?来论坛看帖子你相安无事地看就行了,一瓶子不满半瓶子咣当,看热闹不嫌事儿大,唯恐论坛不乱,你是能声讨出个即身成就还是争论出个空乐双运来?看得下去就看,不同意就走人!这外面刮台风,论坛里你长着个大嘴也跟着呼哧呼哧,跟个洪水猛兽似的,是要把和你持不同观点的师兄都生吞活剥了才行啊。人家师兄都懒得理你了,你还在这张个饭也吃不饱的嘴吵吵八火,左一个躺枪又一个躺枪,合着你天天妄想被人扫射是怎么的?还一片汉地居士躺枪,师兄你有被害妄想症别把我们拉上,看到楼主的帖子我们可高兴了,就你这个玻璃心欠儿欠儿地不好好吃瓜尽在这七嘴八舌地做损。
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