所谓法王如意宝赞叹过苯教的真相

卓丹丘杰 · 发表于 2016-9-2 10:58

复归于婴儿发表于 2016-9-2 07:28
那只不过是为了宗教团结方面的一点策略罢了。比如大宝法王的开示http://blog.sina.com.cn/s/blog_7150c19 ...

一面说那觉不是佛教，一面说要宗教团结？那为什么没有道教天主教伊斯兰教的殿？这样更宗教团结了。你这话能自圆其说么？

复归于婴儿 · 发表于 2016-9-2 11:20

卓丹丘杰发表于 2016-9-2 10:58
一面说那觉不是佛教，一面说要宗教团结？那为什么没有道教天主教伊斯兰教的殿？这样更宗教团结了。你这话 ...

道教，伊斯兰教，基督教和笨教是不一样的。一个是藏地信仰基督教，伊斯兰教教派的人本来就少，第二个是你说人家是佛教他们这些教派也不承认，因此没必要也不可能设立他们的殿堂。但是笨教是不同的。笨教现在自认为是佛教正宗，如果公开否认，批评他们非佛教，恐怕会造成无休止的争端。所以在一些场合用一些模凌两可的话也是方便之法。

土登俄热 · 发表于 2016-9-2 11:25

vajia 发表于 2016-9-1 23:19
2000年，（藏历铁龙年）前往多康二十五大圣地之一辽阿孜荣（新龙）雄龙扎嘎神山，此年是一年聚集诸神山期间 ...

按：这只是当时门措空性母一人去的新龙，堪钦法王没有去，所谓“三位现神通到达此地加持”是当时新龙部分僧俗的个别清净现境。不是堪钦法王亲自去的。
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原书的作者有木有注明“三位现神通到达此地加持”是当时新龙部分僧俗的个别清净现境。不是堪钦法王亲自去的。“”如果木有注明那你这样引申就很不合适！

vajia · 发表于 2016-9-2 11:30

卓丹丘杰发表于 2016-9-2 10:58
一面说那觉不是佛教，一面说要宗教团结？那为什么没有道教天主教伊斯兰教的殿？这样更宗教团结了。你这话 ...

因为道教伊斯兰天主教没有消尖脑袋往藏传佛教怀里钻啊，人家根本就不搭理藏传佛教也不愿套近乎硬粘一起，佛教为啥要主动统战团结他们、热脸贴冷屁股吗？苯波教就不同了，既然那么喜欢藏传佛教，那就统战一下娶过来啦

似水流年 · 发表于 2016-9-2 11:32

Sez 发表于 2016-9-2 09:54
你不关心你来回复干嘛？每次就属你跳得最欢了，跳完了还一脸嫌弃的“不关心”，你这人精神很分裂啊

爱咋咋的的前提是，别来人家底盘烦。噶当，格鲁、新噶当都分不清的人，精神是不分裂但是一团浆糊。

土登俄热 · 发表于 2016-9-2 11:37

vajia 发表于 2016-9-1 23:19
2000年，（藏历铁龙年）前往多康二十五大圣地之一辽阿孜荣（新龙）雄龙扎嘎神山，此年是一年聚集诸神山期间 ...

按：这只是当时门措空性母一人去的新龙，堪钦法王没有去，所谓“三位现神通到达此地加持”是当时新龙部分僧俗的个别清净现境。不是堪钦法王亲自去的。
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既然不是堪钦法王亲自去的，那么“三位现神通到达此地加持”的这三位到底是啥人？恶鬼幻化？毒蛇狐狸附体？既然不是晋美堪布本人那就极有可能是妖魔鬼怪了！

vajia · 发表于 2016-9-2 11:37

本帖最后由 vajia 于 2016-9-2 11:45 编辑

土登俄热发表于 2016-9-2 11:25
按：这只是当时门措空性母一人去的新龙，堪钦法王没有去，所谓“三位现神通到达此地加持”是当时新龙部分 ...

原书的作者有木有注明“三位现神通到达此地加持”是当时新龙部分僧俗的个别清净现境。不是堪钦法王亲自去的。“”如果木有注明那你这样引申就很不合适！
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他没有写我就不能根据事实讲话了，事实是那年几千汉藏僧俗都能证明堪钦法王根本就没去新龙。
了解当时喇荣和堪钦处境的都知道，当时轰轰烈烈的整顿运动已经开始，堪钦行动已经多方受到限制，新龙是堪钦前世的大本营当地人近乎狂热崇拜堪钦，在这么个敏感时期放堪钦到那样一个地方，你当领导们都是弱智吗

土登俄热 · 发表于 2016-9-2 11:46

vajia 发表于 2016-9-2 11:37
原书的作者有木有注明“三位现神通到达此地加持”是当时新龙部分僧俗的个别清净现境。不是堪钦法王亲自去 ...

他没有写我就不能根据事实讲话了，事实是那年几千汉藏僧俗都能证明堪钦法王根本就没去新龙。
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同意！那么门措上师传记中的“”法王如意宝、牟措空行母和阿尼美珍等三位现神通到达此地加持“”---所谓法王如意宝、牟措空行母和阿尼美珍都是妖魔鬼怪狐黄白柳！

vajia · 发表于 2016-9-2 11:56

土登俄热发表于 2016-9-2 11:37
按：这只是当时门措空性母一人去的新龙，堪钦法王没有去，所谓“三位现神通到达此地加持”是当时新龙部分 ...

既然不是堪钦法王亲自去的，那么“三位现神通到达此地加持”的这三位到底是啥人？恶鬼幻化？毒蛇狐狸附体？既然不是晋美堪布本人那就极有可能是妖魔鬼怪了！
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到底啥人我哪里知道，你去问当时的人啊。不过我就奇怪了，你既然啥都不知道就敢“极有可能”地认为是“妖魔鬼怪”！这成见和仇恨真不是一般的。我就想问问你，当年宗喀巴大师圆寂后，克珠杰祈请大师然后大师五次示现幻身在你看来也‘极有可能是妖魔鬼怪了’

vajia · 发表于 2016-9-2 12:07

本帖最后由 vajia 于 2016-9-2 12:09 编辑

土登俄热发表于 2016-9-2 11:46
他没有写我就不能根据事实讲话了，事实是那年几千汉藏僧俗都能证明堪钦法王根本就没去新龙。
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同意！那么门措上师传记中的“”法王如意宝、牟措空行母和阿尼美珍等三位现神通到达此地加持“”---所谓法王如意宝、牟措空行母和阿尼美珍都是妖魔鬼怪狐黄白柳！
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按照你的逻辑和思路，当年宗喀巴大师圆寂后，克珠杰祈请大师然后大师五次示现幻身在你看来 “都是妖魔鬼怪狐黄白柳”喽！？
（声明：本人对宗大师有绝对信心，为显其非而做此比喻，忏悔！顶礼宗大师）

土登俄热 · 发表于 2016-9-2 12:16

在晋美堪布尚在人间时冒充就一定不是好东西，这与宗喀巴大师圆寂后，克珠杰的祈请完全是两回事！

vajia · 发表于 2016-9-2 12:17

本帖最后由 vajia 于 2016-9-2 12:26 编辑

传记原文在下，懂中文的自己看：

米久贝吉珍玛的再现化身

牟梅益西措姆传记

虔信之乘：
2000年，（藏历铁龙年）前往多康二十五大圣地之一辽阿孜荣（新龙）雄龙扎嘎神山，此年是一年聚集诸神山期间，法王如意宝、牟措空行母和阿尼美珍等三位现神通到达此地加持，奇妙地在岩石上自然出现了三位的法像，千真万确的亲眼看到的信众也有不少。

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联系前后语境和意义，所谓“三位现神通到达此地加持”，不过是“在岩石上自然出现了三位的法像”的前半句而已。两句因果递进关系明确。而这就是所谓的“神通到来”罢了，这种情况熟悉藏传祖师传记、传说的应该不陌生，说他是神话也好、感应加持也好，相信各个教派都不缺乏这种故事，大家信就信，不信就当一笑，若是拿这个扣“妖魔鬼怪”的帽子，那么相信我这个帽子也会扣在自己头上的，何苦呢

Sez · 发表于 2016-9-2 12:24

似水流年发表于 2016-9-2 11:32
爱咋咋的的前提是，别来人家底盘烦。噶当，格鲁、新噶当都分不清的人，精神是不分裂但是一团浆糊。

是“地”盘不是“底”盘，先把字学好再来说其他的，你就是想得太多，读书太少

vajia · 发表于 2016-9-2 12:47

土登俄热发表于 2016-9-2 12:16
在晋美堪布尚在人间时冒充就一定不是好东西，这与宗喀巴大师圆寂后，克珠杰的祈请完全是两回事！

首先你犯了预定前提的错误，你咋就知道这次事件就是一次“不是好东西 ”的冒充呢？佛菩萨护法神能不能加持显现形象在个别人具有信心和缘分的人眼前？信徒弟子自己祈祷远方的上师而上师在弟子眼前幻化显现有没有先例？历史上这类公案都是被“不好东西”冒充的吗？
就本案来说，其本质不过就是一块石头上出现了三位圣者的形象而被信徒当成了“亲自”到来的证据，这类事件就更加多了，去转转拉萨甘丹寺转山道就知道，那些宗大师在世时留下的各种石头各种显现传说多到无法数，如果这些都被土登视为“不好的东西冒充”，那我也无话可说了

旺秋多杰 · 发表于 2016-9-2 12:47

本帖最后由旺秋多杰于 2016-9-2 12:51 编辑

土登俄热发表于 2016-9-1 22:12
事实上，自从1995年之后，法王如意宝已经被当局限制参访藏区各地，95年之后，法王如意宝根本就没有去新龙的 ...

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