我知道的全熹仁波切

聪聪

有感于部分同修对全熹仁波切持有不同的看法，我在这里如实的向各位大德同修讲述一下我所看到的情况，供大家参考！
      我有一位朋友，是出家人。在江苏某寺做主持，2005年全熹仁波切为了发展格鲁巴规模，利益更多的众生，决定在江苏建立一个道场，考虑到多种原因，于是就把道场地址选在我这位朋友的寺庙里，方便传法。可是当时寺庙里根本就没有多余的钱，甚至连个大殿都没有，经济非常窘迫。全熹仁波切毅然挺身而出，自己捐现了近10万元，不仅如此，这位仁波切还不辞劳苦的率领自己的弟子从新加坡飞到江苏，来回所有的费用都是自己出的。在他的督促下，大殿终于如期竣工。竣工当日，省佛协和统战部的领导都亲自前来参加典礼，还有当地的信众，的确非常热闹。
      有部分同修对全熹仁波切持有不同的看法，这也正常，只是后学以为凡事还是要依靠事实，不能空穴来风，听风便是雨，以误传误，不妥的很！
      再则，如果某位同修对全熹仁波切的身份抱有疑问，很简单，不要拜为上师，去拜自己信任的仁波切。又没人逼你去拜！
      如果是出于好心提醒大家，尽可以私下交流，却也没必要公开自己的意见，出言不逊。除非自己已有大成就，成佛了，所说的全是真理，不会产生毁谤上师的大罪。否则的话，就拿出真凭实据来证明。如果拿不出证据，那就大大的不妥！后学的意见供大家参考，若有不敬，还望大德同修们慈悲为怀，骂我两声，替我消业也是好的！阿弥陀佛，祝格鲁教派昌盛，弟子和睦！

景宗

對綠教這種純騙的歪門邪道確實是要及時、不斷地揭露。

我本不想發言，但看到上善老大和勝勇兄兩位資深前輩和buddhamind 兄關於格西格桑的爭議，覺得還是有必要說點逆耳忠言，請三位及其他關心的人士海涵。

首先，說格西格桑沒受過正規教育，實屬不妥。 確如上善所說，他是受過正規經院教育的，學問很好，我特地像和格西格桑觀點很不同的某老格西拉及西洋資深學生求證過。 至於學位，他也屬於扎什倫布系統，有“喀欽”的頭銜（相當於三大寺的格西，但不是一等）。到了印度後，當時風雨飄搖，色拉寺正逐步恢復，曾去信建議他申請格西學位，但須參加筆試。 但他沒有參加筆試（內容可能是些歷史、詩詞之類，是否有佛法不清楚，似乎和現在的不一樣），不過色拉寺還是授予他格西學位了。  這是格西的自述。 我以爲合情合理。

下面要說的可能很駁上善老大和勝勇兄兩位面子，請見諒：

1）請格西格桑時，FPMT還是個很小的佛教組織，和今天不可同年而語。 格西格桑和喇嘛益西、索巴仁波切在1980年代意見相左，實在與護法問題毫無關係，注意是毫無關係。 相關的錄音帶被人保留下來，5年前曾在中立的英文網站公佈過。 事情遠不那么簡單，格西格桑并非拉出去另立中心的（要是，倒沒了許多是非），我只能點到爲止。 我這個人三教九流、五湖四海的人都喜歡交，又好研究事。 所以曾向親歷者了解過詳情。 總之此事對以後海外佛教組織從三大寺請大德擔任resident teacher 產生了很微妙的影響。 我覺得最好不揭這些傷疤。 我之所以發言，也是希望大家不要涉及這些問題。 我們這里既有FPMT的學生，也有格西格桑的學生，或雙方粉絲，一旦敞開了談這些事，傷了和氣，不好。

2）關於色拉杰將格西格桑除名，表面當然是護法問題和組織人追著抗議法王。 但實際上還有更深層原因。 我不得不說，勝勇兄所說功德主之事似與事實有相當差距，再加上上善說的不合羣云云， 色拉杰才會在這事上如此麻利脆。 僧團的事，我們白衣還是不談爲好。

3）格西格桑的傳承，像喀覺、大印都是來源清凈的，這個沒什么疑問。 但如果像他有的洋弟子那樣，把格西拉說成是赤江金剛持的唯一心傳弟子、不共大印在當代的持有者（或許可以“翻譯”爲幻變經函持有者），我只能說我不信。 而且我不相信任何被人說出是幻變經函持有者的大德是幻變經函持有者，因爲這是閻摩法王守護的最高機密，top secret! 你我小輩學生豈能知道，更不可能也不應該滿世界嚷嚷嘛，否則就成了希區舒克一個電影的名字---A Man Who Knew Too Much。 :lol  說到赤江金剛持無上密法方面的弟子，那真是遍天下。 我上學時，一次在學校碰到一位來打工的藏族女士（她其實是半藏半漢，爸爸好像是飛行員，她後來去了印度）。我勸她要去我們佛教中心，不要遠離了祖宗的宗教。當她聽到我們中心名字時說的話，讓我耳朵都豎起來了，她在赤江仁波切座前聽過這個法---能明母！！！跑題了，言歸正傳。 很多人認爲格西格桑和NKT的問題就是護法問題，其實非也，真正讓人憂心的是格西那些給人傳法的洋弟子們。這個我今天非說不可，盡管有人會砸我磚頭等等，因爲我有責任盡力維護很多人的慧命，盡管你可能不領情。  一來這些弟子的苾蒭、沙彌尼資格極有爭議，這和傳戒的方式和所持戒律內容與根本說一切有部戒條有大出入有關，南傳佛教團體曾就此正式指出過（大意是不能妄稱苾蒭）；二就是據稱有資格傳密法的人太多，很多卻破根本戒。 我也是點到爲止。 我的忠告是，還是和西藏大德學法保險！這些事我過去也認爲是別人造謠，但後來向對格西拉有信心但被迫離開的中國人朋友查證過，才知道是這樣，而且格西也很無奈。 所以你要是已經在和法王這邊學，誠如上善說的，不去那邊也罷。 如果抱定決心要去，或已經去了，建議和西藏大德學好了。 要出家則另一說，天下畢竟還有很多可以圓滿傳授根本說一切有部別解脫律的真正僧團。

我總覺得別人就是自己的一面鏡子，看到了過患，不妨問問自己是不是也有這些問題。 如果說從格西格桑某些弟子那邊看到了什么過患，我想對我最大的教益是：1）必須努力斷除我慢，否則多大的法也能變成毒；2）必須持戒（個人認爲我慢重就容易導致破戒），否則一切免談；3）作弟子要謹慎，不要因自己的我慢和不持戒律而拖累了師長聲名，更不要胡吹自己的上師（表面是對上師有信心，其實何嘗又不是我慢在作怪），結果只能起反作用。

我們堪索仁波切這里常有那邊的學生來聽法。 我們這邊規定是，只要不供那護法（這是色拉寺的要求，也是其他不供那護法的格魯派佛教團體的要求），跟誰學過法都沒關係，都可以參加灌頂等法會。 我們彼此也相處很融洽，從來不談敏感問題，談到格西時，我們也很尊重，所以至今都很好。因此我覺得我們這個網站最好也是這樣，大家來自五湖四海，師從不同師長，共聚於這個平臺，雖然時不時吵吵，但畢竟不是什么根本矛盾，切切不要涉及敏感問題，引得人刨根，最後傷了彼此的和氣和別人的信心。 還有一個謙卑的忠告，就是不管是對附法外道如綠教，還是對不聽從尊者的人士，或聽從尊者的人士，常懷悲心是最重要的。 希望大家一切向前看，惟願論壇蒸蒸日上，甘丹聖教普勝於十方！

今天我這里是會供的日子，我就以獻供養的形式將這一腔忠言獻給各位，如果冒犯了誰，請見諒。希望不刪這貼，因爲自忖我的主旨是團結，而不是“鬥”。 另外誰要是願意罵我，請隨意，我就不奉陪了。

[ 本帖最后由 景宗 于 2010-11-2 10:53 编辑 ]

了了

"我有一位朋友，是出家人。在江苏某寺做主持，2005年全熹仁波切为了发展格鲁巴规模，利益更多的众生，决定在江苏建立一个道场，考虑到多种原因，于是就把道场地址选在我这位朋友的寺庙里，方便传法。可是当时寺庙里根本就没有多余的钱，甚至连个大殿都没有，经济非常窘迫。全熹仁波切毅然挺身而出，自己捐现了近10万元，不仅如此，这位仁波切还不辞劳苦的率领自己的弟子从新加坡飞到江苏，来回所有的费用都是自己出的。在他的督促下，大殿终于如期竣工。竣工当日，省佛协和统战部的领导都亲自前来参加典礼，还有当地的信众，的确非常热闹。
      有部分同修对全熹仁波切持有不同的看法，这也正常，只是后学以为凡事还是要依靠事实，不能空穴来风，听风便是雨，以误传误，不妥的很！
"

哈哈! 这说明了什么呢?  广东话说有钱使得鬼推磨。把'全熹仁波切' 改为真理教的麻元况、或什么'爱的家庭主教',你也认为值得赞美吗:)?

我帮老外打中国市场也快二十年了。'免费赠送'、'无偿试用'可是老招呢:)

[ 本帖最后由 了了 于 2007-12-3 08:29 PM 编辑 ]

智慧光

关于这位 全熹仁波切，论坛是有态度的。请看老贴：
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=5930&extra=page=1
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=5362&extra=page=4

上善如水

登馬洛確仁波且是格鲁派现在在世的最高三位传法长老之一，有关他的传记、开示，本论坛很多，可以自己找。




转新加坡佛教报Casoline的声明：
西藏最被尊重的长老之一、尊贵的登馬洛確仁波且日前收到了一个表面看来没有什么可疑的接见要求。洛確仁波且每年收到类似的请求少说也有几千起，他的秘书遂同意了这个看来就是和常见的要求加持、为新生婴孩命名或对经典难处开释的同类日常请求。接踵而来的褻瀆却让人无法想象。那个自称观音转世的人（即一个厚顏無恥如同马戏团的团体之有胡子特征的主要领袖）敏捷地进入了洛確仁波且房间，然后拿出一颗他称为“舍利”的样品在仁波且眼前晃了一下，然后挥动自己的手臂去抓着仁波且的双掌，粗暴地命令自己的侍者从各方位拍下一张又一张照片！！随后的噩梦在数以百万计的宣传小册、海报上展现了：登馬洛確仁波且承认这些上千的彩色小球为佛陀的唾液舍利、血舍利、脑舍利；赞叹其举办的世界巡回舍利展览，并认同而且喜爱这个人为圣观音的认证转世。
当这个事情爆发后，
洛確仁波且办公室马上发表了清晰的声明给成千上万的僧俗弟子，同时也已发函致喇嘛的个人事务办公室，说明仁波且从未认证任何人为观音转世或对任何考古学上未被证明的小弹丸为觉者佛陀神圣的舍利。
虽然已经多次尝试让这个团体停止以洛確仁波且名义来误导（这个团体已经被通知了），可是他们继续进行肮脏的欺骗，重复刊登胡子人和仁波且的合照，并撒谎说洛確仁波且对他们的神圣活动崇拜得五体投地，和觉得胡子人的荒誕小丸丸很好、很可爱！！
传统上说，这样的行为和其程度会招致在诸可怕的地狱中呆很长的时间，因此我们很关心他们的前途。
他们所作所为是很罪惡的事。他们不只对这最清净的大师（最尊贵的登馬洛確仁波且）欺骗，其谎言还影响了很多对佛陀及其教法具信但却无知、无洞察力的人。这些天真的灵魂将会供养辛苦赚来的现金，让他们可以用来发动更多的俗豔宣传海报和哗众取宠的宣传册子来渲染对这些小小的、有趣的球球朝拜能带来“福乐”。

上善如水

以下是哲蚌寺洛色林扎仓退休方丈堪苏洛桑蒋措仁波且的访问。堪苏仁波且是西藏最大寺院之一的退休方丈、其中一位格鲁派最高权威持传承者。仁波且被普遍尊为主要师长及西藏一些最高的转世大师的平级。

记者：
噶当派佛学会由一个有胡子的台湾男人领导。他自称被他的老师色贡赤珠认证为观音转世（并非指真正的世界各地藏传佛教主流官方承认的色贡杨孜仁波且）。他的弟子为了显示和其他僧尼的区别，穿胸前带有一条绿色布袋的僧袍。在历史上和经典上有对这种发展的相关参照吗？


堪苏仁波且：
噶当派是由其中一位把圣法带进西藏的先锋阿底峡喇嘛所创立的。后来，至尊宗喀巴依循阿底峡喇嘛的教授而广为学修。因此，由至尊宗喀巴创立的传承被称为“新噶当派”，而阿底峡喇嘛的教授被称为“旧噶当派”。
穿这样的绿带僧袍从来没有任何历史先例和有效的经典基础。实际上，更关键的是他们的传承并非真实的，因为一直以来他们团体的领袖“色贡赤珠”自称的身份从不同的甘丹墀巴等变来变去。此外，他也曾经变为自称大瑜伽士Apong的转世。看来，哪怕他自己的自称已经有矛盾。
我在这里简单说明转世系统在西藏是如何成形的。最早被承认的西藏转世大师是第一世嘉瓦噶玛巴。然后，对过往大师的转世之认证（称为“祖古”）传播到其他传承里。在格鲁传承内，主要是尊者喇嘛或者历代甘丹墀巴负责认证。在萨迦传承，主要是萨迦崔仙。而在宁玛传承，敏珠林法台、已故的敦珠仁波且或白玉贝诺仁波且是权威。在止贡噶举、竹巴噶举和其他传承，相关的大师会负责这些任务。
他们每一位都具备各自的、严格的和有效的认证派内大师转世者的体制。
现在，“色贡赤珠”并未被任何一派的任何一位持传承的长老所认证。尊者喇嘛从未认证他为转世者，而别派的领袖也没有那样做。这个团体自称代表噶当派。可是旧噶当派的大师都圆寂了，所以这些古代的圣噶当派大师不可能认证他们为噶当派或者噶当传承的祖古。噶当派的正式继承者是格鲁派。没有一位现在在世的格鲁持传承者，譬如尊者喇嘛或甘丹墀巴，承认他是一个祖古。单单自称祖古，是不会，也不能，让他真的变成一个（祖古）的。
他们曾经被多次要求提供被承认为噶当派的理据。“色贡赤珠”也被要求说明谁认证他为真正的色贡赤珠化身，而到目前为止他们都无法给出任何回答或理据。


记者：
虽然“色贡赤珠”本人未被授权认证别的祖古或为其举办坐床，他也自己认证了一个台湾男人为观音化身和大祖古。他们很热衷于推广自己的自称身份，而社会上许多佛教徒不知道祖古需要被传统、历史体制清晰地认证。


堪苏仁波且：
普罗大众需要谨慎和全面地研究。他们必须研究。然后，他们可以自己达至一个合理、准备的结论。否则的话，修行一些没有资格的老师的法，会导致灾难性的后果。
现年代，在西方、台湾、新加坡及其他亚洲国家，我听说很多人自己推广自己为如至尊宗喀巴甚至伟大的、证悟的弥勒菩萨等真正的传承大师之转世！大家请别相信这些自许。如果这些自许是真的话，它们必须有藏传佛教传承各别领袖之官方认证，否则我们不必相信。


记者：
噶当派佛学会在举办一个佛陀的唾液、骨、脑、血舍利大型展览，可是他们没有提供来源的认证。看来，对这次的上千舍利的突然出土，他们在回避历史和经典依据的需要。
这个台湾“祖古”，即所谓的观音化身，还在电视上表演，拿着一根所谓的佛陀头发，然后显示头发在他手上像虫那样自己抖动。他把头发放进一杯液体里，头发似乎会自己“游泳”，让无知的大众觉得很惊叹。


堪苏仁波且：
在佛教徒所依靠的参考佛经里，我们没有记录说佛陀留下过任何血、脑或唾液舍利。
我自己来说，我是一个75岁的佛教老师和比丘，我从来没听过、读到或者知道佛陀留下过任何血、脑或唾液舍利。
所以，在接受这些声称或相信这些所谓的“舍利”来自佛陀前，我们对这些所谓的“舍利”必须探索其来源。
当佛陀在拘斯洛什显示涅磐时，经典纪录说佛陀的骨舍利被天人恭敬收集，准备在天界供养、供奉。
阿难尊者和迦叶尊者请求诸天人留下一些舍利给人间作为对世界的加持和累计功德的对境。因此，部分佛陀骨舍利留存了在我们这里。后来，按记录说，龙树供奉了一些宝贵的舍利在菩提迦耶一个藏宝盒里。
然而，上述团体的声称的这些上千的血、脑和唾液舍利，突然横空出世，这在任何圣经典、历史、传承或在西藏圈子里，都是没有依据的。




1。比较有趣的是，全熹‘活佛’自己的历代化身包括了“哲蚌寺开山祖师文殊法王吉祥德”，而问答的主角是哲蚌寺退休方丈。看来现在是后代方丈不认开山祖师了，呵呵。
2。部分无关的内容涉及政治，故没有节录。

Wangchuk

年终巨献

李东

是年终巨献，让我们修习佛法的人，都越来越聪明吧。
如果都比不上没有宗教信仰的人聪明的话，我们简直无颜去面对释迦摩尼佛。

欧哲尼玛

才10W？

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[quote]原帖由 智慧光 于 2007-12-3 16:39 发表
关于这位 全熹仁波切，论坛是有态度的。请看老贴：

难道论坛 的态度就代表是真理吗？

论坛反复用这两篇根本无凭无据的帖子， 又从来看不到有谁能拿证据来证实这两个帖子的真实性。 难道现在学佛的人都变成这样空穴来风，不明辨是非，没有证据还非要整死别人？尤其是永远针对这两位，但是又从来没证据。

如果这两篇帖子就是格鲁社区的态度，就是格鲁社区对待两位受尊重的大师的态度， 就是格鲁社区对所有社区内真正想要了解学习佛法的学佛之人想要灌输的思想的话，那么要么是格鲁社区觉得现在的学佛者都是没有智慧来辨别对错和真假，要么就是故意想要混淆视听，故意要毁谤大师。

不管是什么原因，都让我很失望。本来是要在这里和大家交流佛法，但是若连最基本的因果都不信，最基本的不随便妄语，不毁谤僧人都做不到，那何谈真正的佛法？

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原来这就是格鲁社区金牌会员的素质！

你的回答让我不得不问一下，你是佛弟子吗？

作为佛弟子，最基本应该了解的就是只要是别人做的善事 都要随喜，而不是批评，更不是恶意批评。
”诸恶莫做，众善奉行“，这是佛教最基本的道理。  是的，就算是外道捐款来修佛庙，我们应该有的只有随喜和赞叹，而不是批评！

尤其这是一位高僧所做的善事， 难道这不值得赞叹和随喜？  如果要说有钱，中国有钱人多的是，中国信佛的有钱人也多的是，怎么没见他们来做这个善事？？ 为什么别人做了，不但不随喜赞叹，反而指责和批评？ 这是学佛人应该有的态度吗？

有人说”才10W？” 意思是说太少了，是吗？ 同样的，当别人做善事的时候，你不想着随喜赞叹，反而批评说太少，那你自己又做了多少，拿出来多少了？

就算你是世界首富，也许你能拿出10亿。 但是你做了吗？

退一万步来说，就算你拿了10亿，那你也没有资格去取笑拿出10万的人，尤其是一位出家师傅！

做功德不分大小。释迦牟尼佛时代，有一位很穷的老婆婆，除了身上围私处的一块又臭又脏的破布，什么家当都没有。 这位老婆婆看到国王用小山一样的黄金来供养释迦牟尼佛，心里很赞叹，也想来供佛，但自己除了这块臭布片什么都没有，所以就把这块破布供养了释迦牟尼佛。释迦牟尼佛赞叹道说这位老婆婆的功德比国王的大，虽然国王供的是山一样的黄金，老婆婆是一块破布，但是她是把所有都供养了。 所以做功德不是看金钱多少，是看你的心，你的动机。 若是以菩提心的动机来做任何事，就算是布施1分钱，功德也是最为殊胜的。

随喜别人的功德 使我们自己的功德增长，批评别人所做的功德得到的只是恶业。

取笑出家人所做的功德是什么罪业？

洛桑索南

任何人如法地建立道场都是好事。
但楼上的朋友似乎还没有回答上善师兄贴出来的问题，大家关心的还是被争议者的身份、传承、行为等等。

上善如水

回fortune：
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=16981&page=3 36楼已经回复你了。
对于这个话题，已经说了很多次，自己都腻了，实在很懒重复。


你说的“赤珠仁波切在辩经中辨胜所有高僧。。。现今黄教格鲁派教法最完美。。。辩经最完美的大活佛。。。其智慧胜过所有高僧。。。依则美仁波切得到所有传承。。。当然不可能是普通人！”，只是你们自吹自擂的一个笑话而已。历史上十四个尊者、十位班禅大师、十七位大宝法王、一百零一位甘丹墀巴，没有一位这么自称过。到底还要不要脸？

赤珠被告强奸，自己承认曾经发生了性行为（不认强奸罪），这样的“阿底峡”、这样的“最完美的大活佛”，在格鲁论坛，恐怕是不会被接受的。你也别扯什么诽谤不诽谤了，当年这么多报纸杂志刊登强奸和法庭新闻，你可以去告他们诽谤啊！到底还要不要脸？

一个被告强奸、承认性行为的“和尚”，还说什么阿底峡化身？到底还要不要脸？要说诽谤，这才是对尊者的终极诽谤呢！呵呵。。。

danawei

大力閻魔法王及部眾，請護阿底峽及善慧稱，所傳教法及諸持教者，迫害教法魔仇悉懲治！

大力閻魔法王及部眾，請護阿底峽及善慧稱，所傳教法及諸持教者，迫害教法魔仇悉懲治！

大力閻魔法王及部眾，請護阿底峽及善慧稱，所傳教法及諸持教者，迫害教法魔仇悉懲治！

大力閻魔法王及部眾，請護阿底峽及善慧稱，所傳教法及諸持教者，迫害教法魔仇悉懲治！

清净行

要以理服人，理屈词穷。

格鲁爱好者

愿格鲁派教法在不受污染的情况下利益众生们。。。