1。观音甘露丸
2。宗喀巴智慧甘露丸
3。大藏寺著名的护法柏香叶
是寺院在观音殿、宗喀巴殿、著名的护法殿和大殿加持的，另外又交活佛再加持。
以上三者介绍谁有纪录的请顺便贴上。
大藏寺观音甘露丸介绍 大藏寺觀音甘露法藥丸由多種舍利聖物、藥材及寶物合制，經大藏寺全寺僧人閉關七天晝夜不斷誦持觀音真言加持而成。依祖師開示：佩帶身上者得觀音加持平安而不受人天魔障邪術所侵、供奉壇上者人宅安寧無災、平時服用者罪障病患息退、臨終服用者仗佛力咒力免於命終及中陰之痛苦怖畏而於下生不墮惡道。此法藥亦可放淨水中以供飲用、外敷病患部位或於放生前喂食畜生以令結法緣。
祈竹仁宝哲说：大藏寺观音甘露丸
在一年一度的觀音修持閉關中，寺僧亦是在大殿中被關起來，一連七天在殿中渡過，分開幾組輪班誦觀音真言，保持七天內二十四小時都誦咒不斷。在這種法會中，僧人會預先以珍貴藥材及聖物舍利等造成大批丸子，放在一個純銀製的瓶子中，上蓋以一塊布料，整個銀瓶置方丈面前。在法會期間，如果一切如法及僧人中沒有戒律不清淨者，往往能清楚看到瓶子會冒出蒸氣及感到瓶子發熱。在法會後，方丈把布料打開，如果本來裝得半滿的小丸自然增多了，便是修法成功，這些小丸便分發僧人及民眾。有時候，小丸甚至會神奇地增長得極快，未等法會終結便長多至溢出瓶口。這些小丸，可以置家中供奉、佩帶身上或於病時服用，靈驗驚人。即使供在家中，只要能保持乾淨，它們仍會神奇地自然變多。除驚嘆加持之奇妙外，別無其他解釋這種現像的可成立理論。在上述閉關中，常常會見到殿牆神奇地滲出水珠，這是附近地神等來護持閉關的徵兆。以上都是我親歷的經驗。我在後來往西方弘法後，曾把許多這些觀音丸分贈漢人及洋人弟子，他們在家中供奉後，很多人亦見證到小丸增生之殊勝現像，這與佛陀及聖人舍利子增生之情況相似。 ... 在放生時，如果我們有觀音甘露丸（mani rilbu）或同類法藥，可以提早一晚把一顆放在熱水中浸泡，在翌日把水洒在動物身上，或給們飲用，又或混入食物中喂食一點，便會為們帶來說也說不完的好處。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍會見到整顆或已溶散的甘露丸殘渣。如果我們常作放生或只有少許甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作彈洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的殘余甘露丸又添入新的干淨水，這樣便可以利用一顆甘露丸做成很多甘露水，能利益更多眾生。如果無法求得觀音甘露丸，也可以自己持咒而吹氣于水中加持，這樣地加持的水一樣能令被喂的眾生得益。
大藏寺著名的护法柏香叶介绍 大藏寺由創寺至今常得大悲觀世音悲淚化現之怙主加持護法－屢見靈異；其怙主殿所出薰香五百多年來深受教內信眾尊崇，遠至蒙古、山西及青海等地之佛教弟子絡繹不絕來寺朝禮怙主及求取薰香。大藏寺怙主殿所出薰香乃采雪域高原古年柏樹枝葉加工，再經寺中長老僧眾如法誦經召請寺院護法六臂黑怙主加持而成；制香傳統始於西元1414年，至今未變。薰香可以少許置布袋中，每晨嗅取香袋透出之香氣，即能防疾及免於邪障災劫；同時，可於任何時間薰香供佛，薰用時取少許香粉置香爐或防熱容器中炭火上或直接燃點令其香氣薰染，能驅除所處居室之不吉祥與魔障等。香袋嗅用之香粉用至無香氣時可燃點使用，袋中另換新香即可，唯曾作嗅香之香粉不宜再作供佛用途！怙主薰香功德極為微妙，堪稱除障極品；鼻嗅、身觸即結法緣，能息除不切由非人、邪術、魔障等生出之障礙，避邪驅穢，令人宅吉祥息災、橫疾不生、非人魔障皆不得加害。
色拉寺麥学院退任方丈嘉戎堪蘇昂旺泰秋说：大藏寺著名的护法柏香叶 此寺出产牧民称为“大藏怙柏”而嘉戎人称为“大藏薰烟”者，这种香特别有威力，对许多类疾病都有疗效，信众会把它用来食用、饮服，或戴在脖子上。它也能防盗贼、猛兽及魔鬼的伤害。其制作方式为：在寺庙前方有座名叫嘎协玛（白面）的山，这里有很多六臂怙主的魂木－香气四溢的柏树，在摘采取多柏枝后，把叶子捣碎，堆积在护法殿怙主的圣座周围，僧众七天期间修持怙主朵马法，三天过后，香气会飘漫到寺院围墙外，这便成为了此著名的香粉。这烟材非常有名，寺方会送给所有有缘者。
[ 本帖最后由 上善如水 于 2007-11-7 11:11 AM 编辑 ] | 
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发表于 2007-11-7 08:29
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发表于 2007-11-7 10:24
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