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楼主: 牛哥

【新闻】东宝.仲巴活佛等藏传佛教人士接法于本焕长老(图)

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发表于 2020-7-25 17:05 来自手机 | 显示全部楼层
我x! 那你土某某某高谈比丘戒还高谈出家人破戒你有算怎么回事呢?是不是应该把你的号销了,省得你每天讨论出家人破不破戒的事儿,每天犯皈依学初,每天晦气这个论坛?反正我是投诉定你了。
发表于 2020-7-25 20:50 | 显示全部楼层
我们广东清远有个观音寺,里面的主持去年已经110岁了,还精神着呢,就是脚步有点慢,但是还是很不错的,老主持从10岁开始到现在已经禅修了一百年了。
发表于 2020-8-12 13:01 | 显示全部楼层
郑重的闹剧(刚晓法师?)

在佛教界,闹剧啥时候都有,但目下显得特别多,这不,又出了一件――

前一段时间,某老和尚,传了一次法,去接法的几位,皆是现今中国佛教界“出类拔萃”的年轻名僧。
当然,传法不是什么坏事儿。若法在“我”的手里断了、没传下去,那是罪过无边的,所以,“传法”对于老和尚、对于接法者,都是正当的。

但是,之所以说是闹剧,是因为人!

接法者中,有的已经接过好几次法、接了好几个宗派的法;有的本是某派祖庭的当家人,却不对本寺庙所属的宗派下功夫,而去接别派的法(对于自己寺庙所属的宗派来说,他根本是木石之人);有的……

一个人接好几派的法,承担数派的传承,这在佛教史上也大有人在,比如古代的永明延寿大师、藕益大师,以及近代的虚云老和尚等。我们不能因为历史上有过这样的事儿,就说这一次不是闹剧(人家虚云老和尚是为振当时禅门衰败才兼挑五宗的)。某位法师,曾经接过天台宗的法,他在香港拜访觉光大和尚(这位法师也是佛教界的头脸人物,觉光法师接见也是应该的),因为同是天台宗传人,不由地说到了天台教义,可这位法师竟然对天台宗教义一无所知。

……

这些“高僧”、名僧们呀~~该怎么说呢?你们为什么要这样呢?

对某派的教法深有所得,了然于心,体悟到了它的真实性,这就是得到了某派的传承。你弘扬这派的教法比较得力、比较善巧,惠利了很多的众生,无可非议,你当然就是这一派的传人。比如著名的宣化上人,是沩仰宗第九代,沩仰宗由唐代沩山灵祐、仰山慧寂创立,一千多年只传九代?难道有谁说宣化上人的传承有猫儿腻吗?就是因为是宣化上人(其师虚云老和尚)对沩仰宗禅法了然于心,续上了早已断绝的沩仰传承。

“法卷”是干什么的?它只是你弘扬教法的一个助缘而已,如果你手里有好几派(张)的法卷,可是心地不明,那么,它可能就成了你弘法的逆缘――因为降低了持有者的僧格、威信,这就起反作用了。



我手边儿有某副教授的一篇调查报告,还没有公开发表,他是让我给提一下意见,我在这里就先“无耻地”把他的文章抄一部分过来:

“三、扩大自己的势力范围。现在的佛教有一个潜规则,大寺庙的方丈都得是某一个教派的得法者,没有接法的人,只能作小庙的住持,住持大寺庙是不可能的……

“七、经济利益。佛教寺庙的经济往来,几乎都是黑箱操作,监管的缺乏使得整个寺庙的事实际上就是方丈自己的“家事”……所有的公款都是私款……传统的名僧崇拜,使得一个寺庙的方丈,供养极其的丰厚,动辄成千上万,甚至数十万也不稀罕,而一般清众则是很清苦的……个别贪官污吏与有些方丈达成一个利益平衡,则这方丈的地位就不可动摇。”



这篇文章中间,有具体的事例说明、数据分析,比如说为了论证“扩大自己势力范围”,文章中举出某省所有的重点寺庙,竟然没有一个不是一派的传人的(有法卷为证);在“经济利益”一项中,举出的数据,相当的具体,但我不敢肯定他这数据的可靠程度到底有多大(太精细了自然令人怀疑),如果是准确的,那么这些方丈可以说已经够得上是罪犯了。

末法时代是怎么来的?就因为这样的“高僧”历来不绝。



在佛教界,闹剧啥时候都有,但目下显得特别多,这不,又出了一件――

前一段时间,某老和尚,传了一次法,去接法的几位,皆是现今中国佛教界“出类拔萃”的年轻名僧。
当然,传法不是什么坏事儿。若法在“我”的手里断了、没传下去,那是罪过无边的,所以,“传法”对于老和尚、对于接法者,都是正当的。

但是,之所以说是闹剧,是因为人!

接法者中,有的已经接过好几次法、接了好几个宗派的法;有的本是某派祖庭的当家人,却不对本寺庙所属的宗派下功夫,而去接别派的法(对于自己寺庙所属的宗派来说,他根本是木石之人);有的……

一个人接好几派的法,承担数派的传承,这在佛教史上也大有人在,比如古代的永明延寿大师、藕益大师,以及近代的虚云老和尚等。我们不能因为历史上有过这样的事儿,就说这一次不是闹剧(人家虚云老和尚是为振当时禅门衰败才兼挑五宗的)。某位法师,曾经接过天台宗的法,他在香港拜访觉光大和尚(这位法师也是佛教界的头脸人物,觉光法师接见也是应该的),因为同是天台宗传人,不由地说到了天台教义,可这位法师竟然对天台宗教义一无所知。

……

这些“高僧”、名僧们呀~~该怎么说呢?你们为什么要这样呢?

对某派的教法深有所得,了然于心,体悟到了它的真实性,这就是得到了某派的传承。你弘扬这派的教法比较得力、比较善巧,惠利了很多的众生,无可非议,你当然就是这一派的传人。比如著名的宣化上人,是沩仰宗第九代,沩仰宗由唐代沩山灵祐、仰山慧寂创立,一千多年只传九代?难道有谁说宣化上人的传承有猫儿腻吗?就是因为是宣化上人(其师虚云老和尚)对沩仰宗禅法了然于心,续上了早已断绝的沩仰传承。

“法卷”是干什么的?它只是你弘扬教法的一个助缘而已,如果你手里有好几派(张)的法卷,可是心地不明,那么,它可能就成了你弘法的逆缘――因为降低了持有者的僧格、威信,这就起反作用了。



我手边儿有某副教授的一篇调查报告,还没有公开发表,他是让我给提一下意见,我在这里就先“无耻地”把他的文章抄一部分过来:

“三、扩大自己的势力范围。现在的佛教有一个潜规则,大寺庙的方丈都得是某一个教派的得法者,没有接法的人,只能作小庙的住持,住持大寺庙是不可能的……

“七、经济利益。佛教寺庙的经济往来,几乎都是黑箱操作,监管的缺乏使得整个寺庙的事实际上就是方丈自己的“家事”……所有的公款都是私款……传统的名僧崇拜,使得一个寺庙的方丈,供养极其的丰厚,动辄成千上万,甚至数十万也不稀罕,而一般清众则是很清苦的……个别贪官污吏与有些方丈达成一个利益平衡,则这方丈的地位就不可动摇。”



这篇文章中间,有具体的事例说明、数据分析,比如说为了论证“扩大自己势力范围”,文章中举出某省所有的重点寺庙,竟然没有一个不是一派的传人的(有法卷为证);在“经济利益”一项中,举出的数据,相当的具体,但我不敢肯定他这数据的可靠程度到底有多大(太精细了自然令人怀疑),如果是准确的,那么这些方丈可以说已经够得上是罪犯了。

末法时代是怎么来的?就因为这样的“高僧”历来不绝。
发表于 2020-8-12 13:36 | 显示全部楼层
    禅宗传法卷,就是师徒间传授一下法,给一个传承,并不要求师徒双方都已开悟证果。例如传法方没有开悟,但有传承,只要具戒悲二德,即有资格赐予传承。
    藏传佛教里面,上师仁波切口传一些仪轨咒语经论或者赐予灌顶传承,不也是这样吗?赐予传承是闹剧吗?恐怕应该随喜吧。
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