至尊上师夏日东.洛桑遐智嘉木措活佛

我是小老虎

<P>至尊上师夏日东&#8226;洛桑遐智嘉木措活佛，夏琼寺住持，直接有法王顿珠仁钦等历代上师传承，他的根本上师才旦夏茸活佛是著名的藏学专家、藏传佛教理论专家，名扬海内外，著书等身，为人传诵。夏日东活佛自幼被选为转世灵童，六岁在夏琼寺出家受沙弥戒。上师赋性天聪，超群拔众，对于一切没有传授过的经典只要稍加思索，便能诵读如流，十岁时便和僧众一起辩经。此时上师闭门一月读的经典比一些高僧三年时间读的都多，不仅能诵经、讲经、辩经，而且能善巧地加入自己见解尽情发挥，为广大僧俗所折服，称上师为圣童。其上师深知夏日东活佛乃法王转世，早已得成菩提，当转大法轮，只要是对上师有所帮助，不论显密，倾囊相授，毫不吝惜，使其广备闻思修三慧资粮，打下坚实的广事修学成功的基础。二十岁受比丘戒，主持夏琼寺。大师精通显密教法、大小五明、般若波罗密多和金刚乘，是精通藏密大藏经——丹珠尔、甘珠尔的高僧大德，是显密圆融，名符其实的活佛，是理论和实践相结合的光辉典范，是藏学著名学者、专家、教授。</P><P>上师平易近人，和蔼可亲，生活上严以克己，宽以待人，多年来所有仅三衣一钵，一日两餐，糌粑粗茶，与僧俗无异。上师不蓄钱财，所得供养全部用于修复格鲁派母寺--夏琼寺。为宏扬藏密，住持如来正法，饶益无边众生，废寝忘食，不辞辛劳，诵经传法。其座下活佛级弟子四百，僧俗四众弟子三千有余，神通广大，法力无边。上师多次显现神通，救人度人的事迹在安多地区广为传诵。已故班禅大师给以高度评价：“夏日东活佛无论在德行上、佛学理论上，以及个人密宗的修持实践上，在整个青康藏地区都是出类拔萃、无与伦比的。”上师经常代表班禅传法、灌顶，海内外佛学界纷纷邀请上师传经，有求必应，应接不暇，可钦可佩。虽年逾古稀，仍壮心不已，精勤不怠，享有盛名和崇高的威望。特别是自80年代末佛法刚刚恢复时起，上师突破重重阻力将藏密大法对汉地弟子倾囊相授，导无数迷惑、痛苦众生进入正道之门，开宗教政策落实后无上密法东传之先河。其巍巍功德如同雪山升起的太阳照亮了我等汉地众生。 </P><P><BR>2001年8月2日，上师以82岁高龄在夏琼寺主持为期4天8万人参加的时轮金刚法会后，今生利益众生的心愿全部圆满。8月12日，上师以狮子卧证入涅槃。 <BR>祈愿上师早日转世，为娑婆众生广示如来正道，利乐无边有情。<IMG src="http://hiphotos.baidu.com/%B4%F3%D4%B2%C2%FA/pic/item/3b4fe001a6881c001c95833a.jpg"></P>

我是小老虎

我有一位朋友（也算是老师，他教过我二十一度母礼赞经），他曾经在夏日东活佛座下数年直至活佛圆寂，他对我讲过夏日东活佛在火焰上飞的事，那是文化大革命的时候，造反派将活佛从很高的地方推下去，下面是火海。当时活佛像羽毛般轻盈飘到对面，很令人稀奇。后来有从印度尼泊尔来的弟子问及此事，活佛随口念出四句偈，这四句话我忘记了，但是记得这几句话很有意思。我的这位朋友说，活佛的手心和脚心都是红色的，就像文殊佛，这是修通气脉的表现。曾经有一位印度的成就师看了夏日东活佛的著作说道：想不到安多地区还有这莫高证量的上师。说完把书本放在头顶朝着安多方向顶礼.-----真不知道该说些甚么，祈愿夏日东佛爷加持我们这些薄地凡夫！！！

噶玛扎西

<P>顶礼大恩根本金刚上师：夏日东法王仁波且！法王仁波且已于我梦境中告诉我他已转世，现在，灵童四年前已经找到，先已经回到夏琼寺！</P>

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<IMG src="http://hiphotos.baidu.com/%B4%F3%D4%B2%C2%FA/pic/item/a4a9d72fe3885a3e1e30893a.jpg">

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<P>夏日东活佛开示录</P><P>夏日东活佛祈请、礼赞 <BR>具足贤惠善说日月位<BR>由以讲修如意宝树藤<BR>无比摄持善知识加持<BR>如海永远依止作祈请<BR>智慧如剑破无明<BR>讲修正法度众生<BR>慈悲甘露沐十方<BR>福德如海济有情</P><P>具恩德妙吉 祥持戒教证功德海之主 金刚怙主 夏日东上师仁波切 足下顶礼伏乞摄护！郎忍略要（即菩提道次第浅要） </P><P>佛法分小乘、大乘、金刚乘，小乘佛法的主要修行是不做一切恼害有情之事，大乘佛法的主要修行是做利益一切有情之事。这些属于我们所说的显宗修行，密宗修行就是指金刚乘。在这些修行法门中，显宗修行是佛法的基础，好比房屋的地基，而密宗的修行是佛法的顶层，是房屋的屋顶。下面就简略的讲一讲如何趣入这些修行。 </P><P><BR>要趣入这些修行，就是依菩提道次第一个层次一个层次的修上去，最主要的是三种心（即圣道之要）即出离心、菩提心、空性见。出离心的意思是指对轮回里的一切痛苦要求解脱，对轮回里的一切快乐亦不贪着。要发出离心，就要有对轮回现象的认识，那就是：不论任何的东西、现象必定要散失、灭坏的。如同出生就必定要死亡一样。回想一下，那些喜欢享受的人，如皇帝，都已不在了，在秦始皇前就有无数的帝王，他们都具有很大的富贵、势力、文化，而现在连名字都听闻不到了，如果有人深深地认识了，思维了，就会有抛弃轮回和追求出离的想法，那就是出离心。有了出离心，经过如理修行，出离轮回是可以而且必然的！ </P><P><BR>我们所有的众生，连每一个小虫，都有灵魂，死亡后转入下一世，形象是极细的，完全透明的，像水晶一样，本来是无染着的，后来就在轮回中沾染了业障。业障的形象很坚硬，很厚的。但是如果我们修法就可以慢慢地消除，消完后就能成佛。所以我们修行不是向外找，而是现出心的本相就能成佛了。打个比方，炼铁出铁，炼银矿石出银，花生能榨油，事物本来就含有的，就可以炼出它本来含的，没有含的就炼不出。而炼铁、银等，如何取出银铁来，需要有方法。我们的业障像矿石中的石头，佛性像矿石中含的银、铁，只要依照方法去做，就可以炼出银铁，就可以消灭业障，现出本性成佛。 </P><P><BR>菩提心是为了有情的利益而成佛的念头，这里具备两点，一点是“为了有情的利益”，一点是“要成佛”。为什么我们要“为了有情的利益”呢？因为一切有情都是我们的母亲，有的是昨天的母亲，有的是今天的，不是光指一世，都是很多世的母亲。而因为母亲有很大的恩义，如果不报答的话，这个心量就太狭隘了，所以要“为有情的利益”。但是我们现在没有力量报答，所以要有佛的力量才行，因此要“成佛”。这时，要在心理上有两种心，一种是大慈，一种是大悲。大慈是一切有情的痛苦，我要来解脱，大悲是让一切有情安住于安乐之中。要生起菩提心，就要有大慈大悲。真要在心里生起，非常不容易。要像母亲唯有一子，而这个儿子重病马上要死，这个母亲至于一念要让他好。而且我们要对一切人，普通人、亲人、敌人都有这样的心，才是大慈悲心，如果对敌人有嗔恨心，对亲人有爱心，这不是慈悲心。要像母亲唯有一子，儿子陷入深洞，母亲至心要救他的这种心才是具量的慈悲心。如果我们对一切有情起了如上所说的这种心，即是大慈悲心。人在这里，如果有要救度的心很强，宁舍身命，立刻要救，现在要救，是密宗的发心，如果有要救度的心，而要找方法（不舍弃自身）后来救的是显宗发心。这是说发心程度不同。如果一开始没有这个发心去修密法，是不可能成功的。所以密宗相对较为快捷、殊胜，而发心有高下是判别。显宗发心是自己先成佛，再来救度众生，而密宗发心是一刻也坐不住立刻要这个月成佛，现在就成佛去救度一切有情众生，像自己母亲受剧苦，立刻要救。如果没有这样两种的发心，连密法的方向也没有，更谈不上修学密法了，连波罗密多乘（即显宗大乘）的方向都很远。纵然念诵了密宗的经书，或百万那么多的咒语，也是连密法的方向都没有！（我们一定要注意发心哪）由于时代的变迁，汉地虽原有很殊胜的法和大成就者，种种因缘力，我们这些众生还（指双地）没有学到很多法。但现在有很多年轻人来学了。像雨后春笋一样冒出来了，这是世尊的愿力即佛祖的愿力所致，在汉地能够弘扬佛法，已有了种种征兆。如香港建造了希有的大佛。无锡也建了大佛，这都是好的征兆，但是也有一些人现在乱传密法，来骗钱的，很多汉地里有这样的欺骗者，藏地里也有传功法密法，大家要慎重对待。上师供显密佛法，本来是耳传，是文殊大士传宗喀巴大师，直到三世班禅罗桑却吉，由本尊指示才写下传出的。这次给大家这个法的传承，能听见（念诵）声音就得到了传承，就会有加持，以后找出法本来慢慢念，思维法义，菩提道和密法所有的都在里面。最后说一下，学佛的关键是找标准的善知识后如理学习。 </P><P><BR>97年3月讲于上海闵行西渡 <BR>夏日东活佛，教授，是宗喀巴大师剃度师顿珠仁钦法王的转世，曾显现过火焰上飞空的大神变，年轻时就考上格西，授为大班智达的尊位，曾任中国北京高级藏语系佛学院第一届任课教师，讲授了《菩提道次第》、《密宗道次第》等，亦为班禅大师讲授过法义。班禅大师赐封号为“持戒教证功德海之主”，并给予“高级藏学学者”证书。为宗大师出家地夏琼寺寺主，被公认为文殊的化身，教授弟子中有阿嘉活佛等。</P>

土土的爱好

顶礼十方一切佛

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nayn

顶礼阿冉夏日东活佛

nayn

叩拜阿ra夏日东仁波切

花見

原帖由 云水堂主 于 2005-9-2 15:38 发表
曾任中国北京高级藏语系佛学院第一届任课教师，亦为班禅大师讲授过法义。班禅大师赐封号为“持戒教证功德海之主”，并给予“高级藏学学者”证书。2001年8月去世）

原帖由 五蕴皆空 于 2005-9-2 19:29 发表
夏日东活佛是一代高僧，有人赞誉他为“阿底峡第二”，许多人都曾其座下受教。居住海外的阿嘉活佛（塔尔寺主持）在讲解《菩提道次第广论》中提到夏日东活佛是老师（我听录音知道的）。听我的上师说嘉木样活佛（全国佛协副会长）也是其弟子，而且在多次法会中盛赞嘉木样活佛起的支持作用。
我的上师在北京高级佛学院学习时，亦曾在夏日东活佛座下受教。谈到夏日东活佛时，热泪盈眶。他说夏日东活佛的学问那是非常高深的；终生只有三件衣裳（好象是这么说的，要不就是三衣），破且旧；别人敬献哈达时，如果头比夏日东活佛低，活佛就把头敬得更低，谦逊如此。

http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=2038&page=1


[ 本帖最后由 花見 于 2011-9-30 15:07 编辑 ]

洛桑丹曲嘉措

顶礼恩师

曼陀罗

“夏日东法王仁波且！法王仁波且，”这个名字听起来好古怪啊，呵呵。
--  顶礼 夏日东仁波且！！一代佛门龙象！！！

多吉久谢

顶礼大恩根金刚上师！