愚今年23,想修密宗

zhuiwinds

问佛，既是佛在心中,我本想发帖出来，是想寻一些经书,看样子,这里也是一群貌似之辈而已吧,哼哼,

zhuiwinds

<P>师之,解惑,度化学生也.师即是师,佛既是佛,师又不是师,佛又不是佛,本为虚空一切,如果上师能将任何恶人度化了,这就是佛.尊敬上师是对，但是没必要将她俸为佛.</P><P>我想学密宗是因为一句话"即身成佛",如果现可成佛,立度世人,救茫茫众生于水深火热之深,这样才是最有效果,</P><P>就算沦落到下三道也无所谓了,因为下三道,那里受苦,受难的众生更多,他们更需要度化,试问你们为他们想过没?</P>

zhuiwinds

<P>佛语,早就有这样一句话,我不入地狱,谁入地狱?为何要入地狱,为何要入饿鬼,为何轮为畜生?因你我太无知了.没有经过,怎么会有答案,沦落是苦,我看不是.沦落也是一种福,不经历这样劫难,你何时能体会芸芸众生之苦,又如何来解救他们?</P>

zhuiwinds

<P>众生,他们不需要,一个躲在寺庙里,或者躲在家里读经书的假修行者,就算,能明白佛理一切,我看也不过是一桩摆设.在这样论坛里吹嘘来吹嘘去,有什么好说的，一群乌合之辈.口口声声,说"慈悲,爱,佛,"都在放屁.为什么佛会被人供颂?是因为他们曾经在做一些实在帮助芸芸众生,脱离痛苦,你们呢?你们做了什么? 只谈修身养心,为一己小欲,也算修佛?</P>

saixl

<P>师兄志向极大,后学极为赞叹.不过要想真正利益众生,肯定是要自己先觉悟成佛,才能真正利益众生,为达到这个目标,我们需要在名师的指导下,按照次第修行,这样既快还稳,可以速证佛果.自己看书,先不说大藏广大,看不完,就算从中找到门路,恐怕实修也很困难.万一误解佛语,可说是沉沦六道求出无期了.</P><P>走一条陌生的路,问过来人怎么走是最好,最快的选择,为什么放弃这种方法,去选择费劲的其他道路呢?</P><P>请深思.</P>

圣护

给你个思路：<br>你既然知道六道轮回是苦，可以深入了解一下，六道轮回怎么苦。<br>然后了解一下为什么会苦。<br>之后就是看看这样的苦的根源是什么，能否断除。<br>最后就是如何解决掉苦的根源。<br><br>了解这些以后，如何学习密宗，想必你已经知道大半了。<br>

求道者

<FONT size=3>火气不要大.没人嘲笑你.但你对三宝的意义确实没有正确的认识.救渡众生出轮回当然对,真正学佛的人都以此为目的.但如果自己都不会游泳,怎么去救别人.上面师兄建议你读的那些书,请你先平心静气的读一读,想一想.</FONT>

strength

<P>但如果自己都不会游泳,怎么去救别人</P><P>&nbsp;</P><P>说的非常有道理</P>

leng

<P>恋上曼荼罗,因而想学密宗？何必呢？</P><P>口口声声想经历六道之苦，随喜您的发心，但想想哪怕是吃一口猪食，我们会愿意吗？荷担所有六道众生的苦，做起来可不象说的那么容易。</P><P>能有普度众生的心，为什么不能谦卑的给自己指引无上解脱大道的上师磕头敬礼，表示尊敬呢？</P><P>先把自己的骄慢心去除，上师并不需要我们磕头。</P><P>因为平等而不磕头和因为骄慢而不敬礼是有区别的！</P><P>zhuiwinds您为什么要学佛？</P><p>［此帖子已被 leng 在 2007-8-22 12:25:22 编辑过］

ZEN.C

<P>zhuiwinds:</P><P>少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新辞强说愁！</P><P>而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。</P><P>&nbsp;</P><P>有此雄心，先看《米拉日巴传》吧！&nbsp;</P><P>&nbsp;</P>

ZEN.C

<P>zhuiwinds:<BR></P><P>有调伏众生的愿望很好，但我多嘴问一句——你的“自相续”调伏了吗？</P><P>如果己尚不调，何以调人？</P><P>至于其它的，与其忧人，恐怕不如忧己吧！你有没有观三千大千界如掌上果的本事？就断言当下年轻人如何如何！就算站在世俗立场，恐怕也不过是几句废话，因为没有调查依据。</P><P>我大致明白了，你“要”“密宗”来干嘛，无非想弄出些“神通”来“摄引”众生，想法初衷也许不坏，但我还是劝你不要“玩火”，否则于人于己，都无实益！</P>

铃

<P>不好意思，这个论坛上基本上都是您认为现实的年轻人，不是老头子老太太。</P><P>不想争辩，我怕自己说话太尖刻了。赞叹下楼顶的几位师兄，修养都极好。</P><P>只说一句吧：“六道轮回不是苦,也不是痛,这是经历得道一个过程”——佛祖初转法轮讲的四圣谛，第一个就是“苦”，你连“苦”都否认了，还学什么佛呢？密宗的底子是显宗，显宗分大小乘，但是基础都是四谛十二因缘，你连四谛直接否定了，那学的东西，估计也就和佛法无关了。</P>

味浓

<FONT size=4>从楼主的言论，就可以看出楼主的佛学基础不是很好。建议你还是先看看：多识活佛的《爱心中爆发的智慧》丛书。看完后，再按师兄们的建议学习《广论》。大家没有轻视你的意思，而是给你很好的建议，不要误解！更不可动火气呦！</FONT>

善慧香藏

<P>胜道启门颂<BR>（显密二次第纲要）<BR>宗喀巴 著<BR>多识 译<BR>万般功德之源是恩师， </P><P>以礼从师求教是道根。<BR>深明此理尽一切努力， </P><P>恭恭敬敬投师求加持。<BR>……</P><P>&nbsp;</P><P>《密海灯塔》 </P><P>多识仁波切</P><P>&nbsp;……</P><P>简单地说藏传佛教是以小乘上座部的戒行、大乘显宗的慈悲菩萨行和金刚密乘的禅定修证妙法相结合的快速成佛的方便法门。这就是完整的藏传佛教的定义。</P><P>　　小乘的戒行和大乘显宗的慈悲善行是密法修持的基础，是密法的性质、目的、方向的决定因素，也是密法修持获得成功的必需条件。</P><P>　　正如宗喀巴大师的师父、金刚手佛的化身罗扎大成就师所说的那样：</P><P>&nbsp;</P><P>　　若无慈悲和正见，</P><P>　　只念烈性咒语，</P><P>　　死后会变成邪恶精灵。</P><P>&nbsp;</P><P>　　有这样一个故事：哲蚌寺有一个格西，他的学问很高，作为一个僧人，他是一个大善知识。他的佛法水平也已相当高，但德行很差。</P><P>　　他修大威德的层次也已经很高了，由于德行不好，不但没有超脱，死后反而变成了一个驴头鬼。</P><P>　　每年冬天拉萨的三大寺院都要进行四十天左右的辩经法会，晚上天很黑，驴头鬼也头顶袈裟，混入辩经法会，若谁辩经输了，他就把谁捏死。</P><P>　　为此，后来有一条规定，晚上参加辩经会，头上不能披袈裟。听来非常可怕，一个修大威德的僧人由于德行差而变成了恶鬼。</P><P>　　这就说明，藏密的修证层次之所以高，是因它的起点高，基础高，是修法人的根器层次高。</P><P>　　它是把修证起点建立在普通佛法的山峰上的。要想进入密法的珍宝宫，首先必须一步步登上普通佛法的山峰。</P><P>　　在这个问题的观点上，藏传佛教的各教派都是一致的。现在藏密在世界上名气很大，人们普遍认为藏密很厉害，时以即身成佛，不成佛也可得大成就。</P><P>　　很多人向往学藏密，迷之过头，把密法变成了歪门邪道，甚至把密法变成了气功，乱传、乱修、乱念咒，不讲德行，没有显教的修行基础，没有起码的慈悲心和菩提心，藏传佛教界对此非常痛心。</P><P>&nbsp;……</P><P>&nbsp;</P><P>密法修炼的成功，要靠慈悲善行的功德能源，如果能源不足或能源枯竭，密法这部高能量的机器就无法正常运行。</P><P>　　所以，藏传佛教有句口头禅说：</P><P>&nbsp;</P><P>　　<FONT color=#ff0000>密法的高深功力要靠显法的修养，</FONT></P><P><FONT color=#ff0000>　　奶渣糕点的质量要靠酥油的搅拌。</FONT></P><P>&nbsp;</P><P>　　不重视戒德，不修慈悲利众善行，把密法当作纯法术，片面地追求神通，甚至把它当作愚弄群众、骗钱害人的工具，这是严重的造恶业行为。</P><P>　　现在是商业时代，社会上不仅有假烟、假酒，而且假佛法、假密宗、假咒、假经典都出来了，大家要高度警惕。</P><P>　　打着佛家的旗号，改头换面的许多杂家功法也都出来了，乱七八糟，名目繁多，其目的是为了赚钱。在这种情况下，特别是内地，有些人一方面希望得到真正的密法，另一方面又没有真正的密法师传法，就有人钻了空子。</P><P>　　更重要的是大家想学密法，佛教知识又知道得很少，没有通俗的资料让大家阅读，大家缺乏鉴别能力，就容易上当受骗。</P><P>　　有的甚至搞得走火入魔，有的简直搞成了低级的迷信活动，这在佛法上来说是严重的造恶业行为。</P><P>　　即使佛法得不到广为传播，也不能让它成为造业的歪门邪道。这也是藏传佛教界共同的看法。</P><P>&nbsp;……</P><P>&nbsp;</P><P>《甘露法洋》-- 《菩提道次第广论》释义开示</P><P>祈竹仁宝哲</P><P>&nbsp;……</P><P>依止善知识之必要性</P><P>在现今五浊恶世，尊师重道的精神已经渐渐湮没了，但在传统上，不单是佛法，即使是世俗上的医道、雕刻工艺等，也都是依师而学的，而且极重视师徒关系。<FONT color=#ff0000>既然连世俗的这些小学问尚需明师指点，何况生死大事呢！此等大事，绝不可无师自通，我们也不应冒这个大险</FONT>。要成佛的人，在未步上修行之路前，首先必须寻得一位足以信任、不会带错我们及自己清楚全条修行之道该如何走的人，把这个人奉为上师。<FONT color=#ff0000>在历史上，从没有任何曾经靠自己看书而成佛的先例</FONT>，一个也没有！有些人会问：“释迦牟尼不就是无师而成佛的吗？”当然不是！本师释迦牟尼佛也有师父，他的老师是迦叶佛。<FONT color=#ff0000>佛法上的成就，不单只说学问，同时也有传承的加持因素在内。</FONT>我们学习的人好比家中的水龙头，诸佛就似是水库；佛陀的确有很大的力量及圆满的悲心，我们也或许的确有求成就之心，但即使有了 “水龙头”及“水库”，亦尚需一段一段的水管把它们连接起来，我们方能享受在家中有食水供应的好处，而历代师父正是这些“水管”。如果没有水管，尽管你天天在水龙头旁干等也没用！故此当知，不论是出离心、菩提心或六度的成就，皆赖师父而得。即使至小的细微进步，也因师恩而得。故此，真正发心成佛的人，必须依止至少一位具格上师，向他学习，恭敬地侍候上师，这是成佛的必需。<FONT color=#ff0000>在《广论》中，前头部份便开示了师徒之道，也正因为这是一切修行之初的缘故。</FONT></P><P>讲授这一支，要分六点来讲，一为师长应具备的资格，二为徒弟应具备的资格，三为依止师长的正确方法。四为依止师长的利益，第五是不依止师长的损失，最后为师徒关系之结论开示。</P><P>&nbsp;……</P><P>&nbsp;</P><P>《菩提道次第心传录》</P><P>兰仁巴大师</P><P>……</P><P>　3、诋毁上师的人修密法不但不会出成就，反而会下堕地狱。在<FONT color=#000000>《</FONT><FONT color=#000000>金刚心庄严续》中说：“其人低毁金刚师，虽然修密很努力，放弃睡眠离喧闹，潜心修炼一千劫，只是修堕地狱道。”</FONT>这是说：<FONT color=#0000ff><FONT color=#ff0000>如法亲近上师，每一种无上密续都可以使你在浊世的短暂一生中获得无上佛果，</FONT>如果背离亲师之道，虽然废寝忘食，远离世俗事务的干扰，勤苦修炼干年万载，不但不会得到任何成就，反而就像修炼下堕地狱饿鬼之道，事得其反，不可挽回。</FONT> </P><P>……<BR></P><P><HR><P></P><P>&nbsp;</P><P><FONT color=#ff0000>密法的高深功力要靠显法的修养，</FONT><FONT color=#ff0000>奶渣糕点的质量要靠酥油的搅拌。</FONT></P><P><FONT color=#ff0000></FONT><BR><FONT color=#ff0000>想不到死亡无常理，密集大法也不灵；想到死亡无常理，三句皈依法生奇效。</FONT></P><P>有位师兄曾引述：<FONT color=#ff0000>密法是在上师怀抱中成就的</FONT></P><P>多识仁波切在《菩提道次第心传录》（兰仁巴大师/著）译者前言里写道“<FONT color=#ff0000>在下士道诸法中用去了一半以上的篇幅，详细讲了亲近上师法，暗示了结上师因缘是重要中之重要的道理</FONT>”</P><P>没有上师，连佛名都不知道！更别说经典解释、灌顶了</P><P>末学今年23，你我同岁。呵呵</P><P><FONT color=#f70909>愿与您共勉！</FONT></P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 善慧香藏 在 2007-8-24 11:27:54 编辑过］