开个新话题：中观与如来藏

善慧精勸

<P>《楞嚴經》裏的「如來藏」與藏傳的「如來藏」不知是否一樣？可能名稱一樣，但意義有不同。而且漢傳不是沒有「道次第」如天台宗，不過它那「道次第」與藏傳「道次第」不同。</P>

bmdj

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>善慧精勸</B> 发表于 <I>2006-8-6 12:10:38</I> :<BR><P>《楞嚴經》裏的「如來藏」與藏傳的「如來藏」不知是否一樣？可能名稱一樣，但意義有不同。而且漢傳不是沒有「道次第」如天台宗，不過它那「道次第」與藏傳「道次第」不同。</P><HR></BLOCKQUOTE>漢傳是沒有「道次第」,是太虚大师说的。

tin

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>bmdj</B> 发表于 <I>2006-8-6 10:24:26</I> :<P>照这种说法,汉传佛教体系核心法界圆觉(依照太虚大师解释的汉传三大系-中观<FONT size=4>唯識法界圆觉)属于密教教义,汉传第一经&lt;楞严经&gt;(因为禅门日诵先首念楞严咒,那天寺院不念楞严,汉传佛教的正法的名也没有了)解释的就是心本身具有了知一切的能力.</FONT></P><P><FONT size=4>所以去藏地求如来藏教义,不如多念&lt;楞严经&gt;</FONT></P><P><FONT size=4>汉传佛教少的是大乘道次第和菩提心的教授.</FONT></P><HR></BLOCKQUOTE><P><FONT size=4>我想還是有很大的不同</FONT></P><P><FONT size=4>密教的唯明唯知是透過生起次第 而進入圓滿次第身寂 語寂 心寂 破除了增相得 才能真正去體證的 所以好像不只是理論上的闡述 主要是強調內心的體證吧</FONT></P>

bmdj

<P>反闻闻自性，<FONT size=4>好像不只是理論上的闡述，而是強調內心的體證吧</FONT></P><P><FONT size=4>密教的唯明唯知是透過生起次第 而進入圓滿次第身寂 語寂 心寂 破除了增相得 才能真正去體證的，这也只是新密的修法，大圆满也不是这样吧？</FONT></P>

善慧精勸

大圓滿也是一樣，沒有修生圓二次，怎會修「立斷」「頓超」呢？