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楼主: 学道

请教药师法门的一些细节问题

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发表于 2016-10-3 14:49 | 显示全部楼层
学道 发表于 2016-10-2 19:23
请问师兄,药师佛在藏地几大宗派的唐卡形象,有什么不同吗?

想多了,药师佛造像都是一样。宝石蓝肤色,左手托鉢,右手持诃子。
发表于 2016-10-3 15:15 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2016-10-3 14:49
想多了,药师佛造像都是一样。宝石蓝肤色,左手托鉢,右手持诃子。

师父,歪个楼。我发现汉传的药师佛似乎没有特别统一的形象,有的手里拿着钵,有的是宝塔,好像还见过拿宝珠(或者是药丸???)的。汉传的其他佛菩萨造像也往往有类似的问题。那么请问,这是因为汉传显宗不强求统一形象,或者我朝之人热衷于本土化,还是其他什么原因呢?
发表于 2016-10-3 15:41 | 显示全部楼层
paulcong 发表于 2016-10-3 15:15
师父,歪个楼。我发现汉传的药师佛似乎没有特别统一的形象,有的手里拿着钵,有的是宝塔,好像还见过拿宝 ...

没有标准之前,谁都说自己是样本。
印度造像有宗教热诚的背景,当然有人说狂热。立体塑像出现在华夏,还是佛教传来所造成的。魏晋、隋唐的造像也多,也不乏精品。只是,文化背景不同,“标准化”理解不同。再说,不是还有“差不多先生”嘛?

印度对建筑、人体度量有专门的研究书籍,似乎一直还没翻译传来。元朝的阿尼哥一时繁华,清朝翻译的《造像度量》都是多晚的事了,且对当时局面没有影响。
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发表于 2016-10-3 15:50 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2016-10-3 15:41
没有标准之前,谁都说自己是样本。
印度造像有宗教热诚的背景,当然有人说狂热。立体塑像出现在华夏,还 ...

明白了,谢师父!
发表于 2016-10-3 19:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-10-10 20:14 | 显示全部楼层
东方明珠 发表于 2016-10-3 19:30
建议搜索大藏经密教部分,药师,

有哪些经典呢?
发表于 2016-10-11 10:44 | 显示全部楼层
学道 发表于 2016-10-10 20:14
有哪些经典呢?

这是我在大正藏目录中找到的与药师有关的(未必是全部):
药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨 (1卷)〖唐 一行撰〗
药师如来观行仪轨法 (1卷)〖唐 金刚智译〗
A药师如来念诵仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗
B药师如来念诵仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗
C药师仪轨一具 (1卷)〖〗
药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨 (2卷)〖元 沙啰巴译〗
药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法 (1卷)〖元 沙啰巴译〗
药师七佛供养仪轨如意王经 (1卷)〖清 工布查布译〗
修药师仪轨布坛法 (1卷)〖清 阿旺扎什补译〗
净琉璃净土标 (1卷)〖〗
发表于 2016-10-11 18:00 | 显示全部楼层
学道 发表于 2016-10-10 20:14
有哪些经典呢?

最早的应该是东晋帛尸梨蜜多罗翻译的《佛说大灌顶神咒经》
发表于 2016-10-11 18:31 | 显示全部楼层
paulcong 发表于 2016-10-11 10:44
这是我在大正藏目录中找到的与药师有关的(未必是全部):
药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨 (1卷)〖唐  ...

补充一句,我上面列的是密教部的
发表于 2016-10-12 11:20 | 显示全部楼层
我就有几个宁玛课诵集,里面包涵了天法的药师佛修法。这个法在宁玛的白玉系和噶举里非常普遍。
 楼主| 发表于 2016-10-14 19:37 | 显示全部楼层
paulcong 发表于 2016-10-11 10:44
这是我在大正藏目录中找到的与药师有关的(未必是全部):
药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨 (1卷)〖唐  ...

有些是唐密吧?或许有条件可以研究一下,其中的佛像和坛场绘制和现今的藏传有何不同。
发表于 2016-10-14 22:01 | 显示全部楼层
学道 发表于 2016-10-14 19:37
有些是唐密吧?或许有条件可以研究一下,其中的佛像和坛场绘制和现今的藏传有何不同。

应该算是唐密吧,里面讲过药师佛的形象
发表于 2016-10-15 03:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 kuantong 于 2016-10-15 04:00 编辑

南无药师琉璃光如来
发表于 2016-10-16 03:57 | 显示全部楼层
南无消灾延寿药师佛
 楼主| 发表于 2016-12-5 09:28 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2016-9-30 12:20
“很”说不上,萨迦、噶举也有大德著作药师佛的仪轨,寺院也有专门的法会念诵。因为都受噶当派阿底峡尊者 ...

在网上看到下面一篇文章,怎么苯教也拜药师佛呢?



转发:生根仁波切:药师佛的含义和来源

药师佛圣号的含义:

象雄文被称为“佛索超圣”,藏文叫做“桑吉鸣腊”,翻译成汉文叫做“药师佛”,又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、发愿王等。药师佛是古代及原始佛,所以人们叫做药师如来;它是东方净琉璃世界之教主,所以人们叫做药师琉璃光王如来;它能治疗百病,所以人们叫他大医王佛;它善待众生,帮助众生消灾延寿,所以人们叫他医王善逝;药师佛行菩萨道时,发了大愿,所以人们叫他发愿王等,不同的名字有不同的含义。


农历九月三十日那天是药师佛的圣诞日。药师佛是在西藏古老佛法雍仲本波教十二仪轨其中之一,属于内密行部续的本尊,本波教徒作为根本修法,其美祖普等人传授许多修行方法。其美祖普一般叫做不灭顶佛,也叫长寿无量如来。
  

药师佛的来源:


众生因贪、嗔、痴等烦恼所困,导致生四百零四种疾病,由于身心的失调,使身体受到各种疾病。药师佛行道时看到众生受苦,所以发愿治疗各种疾病,给众生身心带来安康,因此发慈悲心,饶益心,菩提心,因此普贤王如来自身发出五种光明,照射到五方,五光之中显现出来五方(东、南、西、北及中央)光明佛,其中显现出来东方妙喜世界的教主及应身童子佛,是不动光明佛,也叫做无垢吉祥佛和药师光明如来王等。此佛通过自身播发金光灿烂的光明而利益众生,故能使人们生活快乐,身体清凈,内心安静与祥和。从显宗来讲,东方凈土被称为“妙喜佛地”;密乘此地境界被称为“金刚光明如来地”。这里居住的佛,显宗被称为 “不动光明佛”,密乘叫做“药师王如来”。不动光明佛和药师王如来是异名同体的。



普贤光明佛把药师光明如来王的修法传教给其美祖普,其美祖普在天界传播了不少药师佛的修法和仪轨,主要传教了《无灭甘露药师佛的续》、《奥秘甘露光续》、《五毒转变甘露药方续》等,这些续还有分静寂药师佛和愤怒药师佛的修法,每个修法都有续、仪轨、诀窍、灌顶、观想及持咒等的分类。后来幸饶弥沃就开始传教了三百六十种药师佛的修法,另外传教了《三百六十种般若药师法》,《三百六十种药师长咒》等, 印度释迦牟尼佛也传教了药师佛的法门。
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