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从佛法上怎么看癌症?

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发表于 2015-9-12 10:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
现在得癌症的好多。。。
癌症年轻化。。。
发表于 2015-9-12 11:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 异界 于 2015-9-12 11:12 编辑

第五世多智钦·龙洋仁波切 开示


      有不少师兄要我讲一下,为什么现在那么多人得癌症,有没有更好的办法让他健康起来?     

      癌症,在佛教里面,藏语发音叫“坠”,就是“不能改变”的意思。这是种因果病,前一世造的因,这一世现前果报了。要改变,很难!但不是不能改变。

      造成这种病的原因有多种。第一个,夫妻不和。比如,男的对老婆不好,天天吵架、天天生气、天天担心,会引起这种病。还有呢,环境污染、饮食污染等等,加快了这种病的发展。


      那么应该如何对待呢?从修行的角度来看,它也是你身体里的一种细胞,就像你的孩子一样。比如,你怀孕了,你的心情是喜悦的,会很高兴地接受它,所以这种情况大都不会成为寿命的障碍。相反,对于癌症,会觉得它是一个可怕的病魔,采用敌对的方式去对待它、恐惧它、拒绝它,而不是以愉悦的心态来接受它,那它可能会越来越严重。


      其实,所有的病都是“想”出来的。从本质上来讲,“病”这个东西是不存在的。它是由人们的思维固定而成,再由各种起心动念进一步推动发展的。所有的“病”都是这样来的。


      你要去相信它、接受它,把它当成是你细胞中的一部分,只是暂时不太听话。就像自己的孩子调皮时,父母生气,打他一下那种感觉,以这种心态去对待它,不要有恐惧心理。


      如果你有上师,就按照上师的方案去做,不要改变。这个听起来很简单,但是要做到“不改变”,很难!在感受一阵阵病痛的时候,他就会想变,想去找一切的救命稻草。但是找了以后,病情可能会更复杂化。不但帮不了你,找多了还会分散你的注意力。没有了那种特别相信的心态,你的心念就会变得散乱。你到处求救的时候,遇到的人和说的话都是不一样的。有慈悲心的上师,多半不会说“你会死的”,也不会说“你没有希望”。只要有办法,他会给你一个活下去的希望。但是有些人,为了自己的利益,会恐吓你,把你的病情说得更严重,还会说别的说法是不正确的,这样可能会害了你。他这么一说,你的心情就变糟糕了。有的人表面上看起来比较平稳,但是内心已经动摇了。这个时候,病情会快速地发展。有可能之前还很稳定的病情,很快就一点都控制不住了。有这种现象。


      这个时候应该做什么呢?尽量多念金刚手菩萨心咒。但前提是你得相信它,不信就没有效果。你真的相信,并且从来都没有动摇过,那它的加持力是不可估量的。真的,佛加持过的这些咒语,是不可思议的。我讲几个例子,也许目光短浅、不太相信佛教的人,有可能认为这些是编的,但真的不是。编来也没用!对于修行人而言,我觉得“骗人”应该是最不乐意做的事儿。


      我们的师公在锡金的时候,他的一位美国信徒得了癌症。他去很多医院看过病,都说是绝症,没有希望了。在这种情况下,他到锡金,找到上师,请求治疗他的病。这跟我们藏地不太一样,他是没有办法了才来求佛的。汉地也是这样,很少有人一开始就想到去求助于佛法。上师说:“我不会治病,我又不是医生。”他说:“上师,我求求你了,我听你的话。”上师说:“你可能不会听我的话吧。”他说:“我绝对听你的!”上师说:“那好,你就在我的寺院,转绕莲师像一个月,不要停歇。吃过饭以后,就不停地转,并且不能接触别人。”后来,这个美国人真的做到了,跟谁都不说话,转绕了一个月,最后回去检查,癌症指标全部消失了。


      有一位上海师兄得了癌症。当时我安慰她:“你不会有事,还是有救的”。让她什么都不要做,一心一意地念金刚手菩萨心咒。她对这个方法可能说不上有信心,但是对我的感觉还是很好的。她没什么家人,就一个人,一直念心咒。念到去年冬天的时候,很多师兄看了她的化验单,癌症指标消失了!我们都祝贺过她。但不知道为什么,一个月后,又复发了,所有指标都回来了!就是这么奇怪。


      还有一例:我的一个藏族司机,舌头下面长了一个很硬的东西,乌黑乌黑的。刚开始他只是觉得吃饭不方便,没有在意。最后实在没有办法,吃不了饭了,他就到成都来检查。检查完以后,整个人都变了,说话也不一样了。本来他是爱开玩笑的,一下子就沉闷了很多。


      我问他是不是气候反应,他说:“不是,上师。”我说:“你怎么啦?”他说:“没怎么呀。”其实一看就知道他肯定发生了什么事,但他瞒着不说。


      我说:“你老实交代,什么事?肯定有事!我们一辈子在一起,会看不出来吗?”


      最后他说:“其实也没什么事,就是舌头生病了。”


      我问:“严重吗?”


      他说:“医生说是没有希望了。”


      其实医生诊断的结果是癌症,并且给出了治疗方案:从喉咙里开始把舌头割掉,这样可能有希望,否则就没命了。他准备不看医生,什么都不看,回藏地去。反正没希望了,就死在藏地吧,他是这么打算的。


      我让他给我看过后,阿克益西抓住他,说:“你这个病,根本没问题!”他虽然有点笨,但对佛法是很相信的。接着阿克益西在他舌头下面塞了一把甘露丸,鼓励他:“明天就会好的。”他问我:“上师,会好吗?”我说:“你修行了那么多年,甘露丸对你帮助大不大,你还不知道吗?”第二天,从他的舌头里面突然掉下一个黑色的东西。到现在,他还活着。也许是医生误诊,但是,真的有过这么一件事。他很相信甘露丸能救他。


      像这样的事例在藏地太多了。藏族人没有很完善的医疗条件,也没有很充足的财力去看病。生病了就找上师,他们觉得最好的办法是依靠上师。病了首先去找上师,不可能先找医生,但好像很多人都觉得管用。

      所以,你的病能不能好,有没有救,取决于你的信心。真的!信心是很微妙的一个东西,只要在你的身体、思想里面有一点点的杂念,可能就麻烦了。如果一点杂念都没有,我觉得就能救。佛陀是不会说谎的,他说:“在具备坚定信心的状态下,念三遍四皈依,就算全世界的魔聚集在一块儿都杀不了你。”那癌症又算什么呢?它杀不了你,但取决于你有没有信心。这个不能怪别人,没有信心,佛陀的手在你头顶上摸着,你都会死。佛陀的侍者善星比丘,当了二十五年的侍者,还不是死在佛陀看得见的地方。如果没有缘分,就算是具备起死回生能力的莲花生大士,也只能眼睁睁地看着赤松德赞的女儿,头放在他的脚上死去。这就是命。有的命就是这样,该还的时候肯定要还。所以,癌症是比较复杂的因果病。            

      从世俗人的角度来看,癌症是由不好的环境、食物、水源,以及夫妻不和、吵架、生气等方面的原因引起的。但从因果的角度来看,这些问题的因,是你自己前一世就造好了的,这一世必然会有这样的状态,怪不得谁。如果能好好地忏悔前一世所作的这些业,一心一意地忏悔,并且对自己的信仰有一个坚定不退的信心,那有可能得救。不要说信仰,就是一个念头都可以救人。

      有一年,我在华西医院住院,住了二十天,闲的时候就看医院的报纸。当时报纸上登了一则真实的事件:一个年轻的男子得了肝炎,另一个老年男子得的是肝癌。他们俩去检查的时候,检查结果给反了,结果得肝炎的年轻人半年就死了,而得癌症的老人过了九年都没死。你们看,没有信仰的情况下,主观念头的作用都有这么大。


      还有一个例子:有一个人,突然被几个人用黑布蒙上眼睛,拉到一个地方,捆在椅子上。捆好以后,用玻璃片在他的手上,“嚓”的划了一下,好像割断了一样。然后在他的耳边,把茶壶里的水往下倒。因为看不见,手又有点痛,他以为血真的在往外流。最后,有个人说:“好了,血流完了。”这么一说,人就死了。所以,你能否活着,很大一部份取决于你身边一些人的言语和你自己的念头。


      师兄们,每一个人的生命都是无常的,今后我们当中有可能有人会得癌症。得了癌症,不要害怕,没啥可怕的。当然,说起来很简单,做起来可能有点难。但是,已经得了,你怕也没用,最好是开心地对待它。你要感谢因果的安排,感谢三宝给你这种消业的机会,要把握好时光,把这个痛苦当成消业的过程。如果你用很喜悦的心情去接受它的话,我敢保证你会活得很长。
发表于 2015-9-12 11:24 来自手机 | 显示全部楼层
如果牺牲自己,承受其他众生的苦,奉献自己的安乐给他们,这并不会令自己受苦,反而实质上会带来快乐。
我其中一位中国籍弟子患上爱滋病。他写信给在印度的上师,请求指示。他的上师朗塔宁波车(仁波切)(Rongta Rinpoche)是一位资历深厚的上师,住在达伦色拉。他经由一位担任翻译员的西方女士,向该位弟子传授一个法门。该个法门是非常特别的菩提心修法,吸取其他有情的苦及苦因,消灭自私心,继而把自己的安乐和功德化为白光,奉献给其他众生。这位弟子依法修习,后来到医院检查时,医生找不到任何爱滋病病毒。
我猜想他可能用了多日,长时间做有关观想。不过,我问他的时候,他却指自己只是用了四日时间,每日做四分钟的观修。尽管他只是观想一段这样短的时间,但却非常有效。他对其他众生萌生了难以想像的悲心,特别是那些患上爱滋病的人。他的悲心强得令他眼泪直流。他完全忘掉自己,只有强大的悲心,对其他有情无比的关怀。这种牺牲自己,舍弃自己的安乐,承受其他众生苦难的观想,能令人生起无可比拟的悲心。
这便是最主要的法门,尤如为交通工具(如飞机和火箭)提供动力的燃料一样。令这位弟子的爱滋病这样迅速痊愈的,便是这种观想。通过这样有力的法门,观修菩提心,舍自爱他,净化了他的不善业,即爱滋病的因。观修菩提心是非常有效的净障法门。
近日,在西雅图,一位女弟子患上极为严重的癌症,癌细胞已扩散至全身各个部位。医生甚至害怕为她动手术,认为手术风险很大,兼且异常危险。她于是修这个菩提心的法门,承受众生的苦及苦因,奉献自己的功德和安乐给他们,即自他交换的法门。
过了一段时间后,她到医院检查,但医生找不到任何癌细胞。医生感到十分惊讶,不明白这种观想如何完全治愈她的癌症。这是他们不能解释的现像。这便是舍自爱他的菩提心的利益之一。
(节选自梭巴仁波切《狱中修行开示》)
发表于 2015-9-12 11:32 来自手机 | 显示全部楼层
宗周嘉措仁波切:疾病癌症与三世因果有关


  佛法是世界上最深奥的一门学问,佛法也可以说是人生化学,因为佛法讲因缘—缘起,一切事情都是许多不同的条件所结合造成的结果,也就是因果报应。如果你学过化学就知道,不同的化学成分是由不同的元素组成的,经过不同的变化后,会改变造成不同的结果,所以佛法可以说是人生化学。疾病是什么因缘造成的呢?一般说来,你在前世或多世以前伤害别人的话,好杀生,你所得到的结果,其中之一可能就是身体不好。佛法讲五戒或十善,基本道理就是不伤害人。尤其五戒中的不杀生,就是不伤害动物,不偷盗也是不伤害人家,不妄语、不邪淫、不饮酒,这样就不会伤害到自己,可以说是真正健康基本的来源。
  假如你的病是由于前世没有守好戒的话,最好的对治方法就是守八关斋戒。八关斋戒除了前面的五戒之外,还有三项,即过午不食、不睡高床和不涂胭脂、不抹香水。八关斋戒要守二十四小时,这个戒的好处是,可以中和因为不守戒所造成的恶业。在你守八关斋戒的时候,所做的功德都会加倍,不止加倍,而且加很多倍。所以你要积福、积功德,守八关斋戒是很好的方式。
  另外就是放生,因为我们的病是切断别人的生命所造成的,你现在尽量使动物生命延长,就是造了自己长寿的因。想要身体健康,灵性上使用的方法,还有一个是忏悔。忏悔的方法很多,如拜观音忏、八十八佛忏等,忏悔就是消业,这也有实际治疗病痛的例子。去年我在印度时,经常遇到一些西方人在病得很严重的时候,跑到东方来寻找另外一种治病方式,他们有的得癌症,最末期的癌症,遇到高僧法师,法师就指定拜观音忏,要放生,而且放生数量至少跟他的年龄一样,比如你是五十岁,就要放五十条命,还要念佛,或持咒。我知道的例子是,加拿大的一位女士,本来是没有希望了,病到最后期了,她就放一千多条命,放得很高兴,然后拜观音忏,病也突然间好了,她回去后连自己都不敢相信她的病是怎么好的。不只她一个例子,还有很多其他的例子,是用所谓灵性上的方法治好的。本来医生医不好的,因为积功德消灾,病就好了。
  一个人寿命结束有三个因素:一是你的福报享尽了,二是你的恶业成熟了,三是你的生命力结束了。你知道自己快要死的话,可以找解救的办法:如果是福报享尽的话,你就赶快多积福,多做些帮助人家的事情,也就是行善;不管那一方面,真正为人家去做、去想的都是善业,都有福报。如果恶业成熟的话,你就忏悔,忏悔就是拜观音忏、大悲忏、八十八佛忏这些方式;还有发菩提心,也是一种消业的最好方法,菩提心就是不使他人受你自己受到的这种苦,还有生老病死的苦,所有众生都有这种苦,你为了希望解除这种苦,唯一的办法就是自己能成佛,自己成了佛才能解除众生这种苦,这样的话,很多恶业一下子都消掉了。如果生命力减低的话,普通有一种静坐的方法,这个情形我还不太清楚,我没有另外去研究。
  我们谈到健康,还不能不谈到死,因为我们每个人都要面对死,所以必须从灵性上去探求,怎么样才会有一个健康的死。怕死,对我们的心理是一个很大的负担,如果你无时无刻不在怕死的话,就不能好好的活;相反的,如果你能将怕死的心理除去,就能真正好好的活。怕死的原因在于,我们认为死亡是一切都没有了,我们会舍弃离开亲爱的人与财产;此外,对于死亡的无知,使我们感到恐惧。但是根据佛教的讲法:人不知死了多少次,所以生生死死不是没有,如果你能真正去观察的话,就像换一个家、换一个房子、换一个肉体。我们认为现在所有的、所看到的是我的,所以才有恐惧感,因为一旦失去了就没有我了;事实上这个身体只是暂时借住的房子而已,这样慢慢的去想,就会对死有另外一种看法。
  另外,你如果知道未来可能会有一个很好的来生的话,那么你对死的恐惧就会慢慢减少。如果你在临死时,充满了爱心、慈悲心、善良心,你一定会有一个很好的来生,而且那时候,最好能够想到佛菩萨,你就能得到佛菩萨的迎接,自然而然有个好死。相反的,要是你死的时候,有一颗贪恋的心,什么事都放不下,心中很不安宁,就不得好死。所以,平常最重要的是训练没有贪恋的心,并且时时修善,这样就可以准备轻轻松松的走。
发表于 2015-9-12 20:57 | 显示全部楼层
在现在这个各种污秽现世的时代,有条件的师兄,赶快去求秽迹金刚和摧破金刚的法门吧
 楼主| 发表于 2015-9-12 21:39 | 显示全部楼层
lgchaz 发表于 2015-9-12 20:57
在现在这个各种污秽现世的时代,有条件的师兄,赶快去求秽迹金刚和摧破金刚的法门吧

为什么是这两个法门?
发表于 2020-7-31 20:35 | 显示全部楼层
很多佛学文章说,癌症是远冤亲债主化现成肿瘤
发表于 2020-8-1 12:29 | 显示全部楼层
六味地黄丸 发表于 2020-7-31 20:35
很多佛学文章说,癌症是远冤亲债主化现成肿瘤

这个貌似是汉地佛教圈的说法,不知道出处在哪里!
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