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楼主: 上善如水

以前有个贴叫什么极强烈的前世今生感

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 楼主| 发表于 2006-5-31 01:52 | 显示全部楼层

Re:以前有个贴叫什么极强烈的前世今生感

<P>Kwelle很谢谢你的指示。呵呵。</P><P>Jason,这个没有用,我要找汉文大藏经里面的依据,你这个是按西藏大藏经所说的。汉文大藏经里应该有一样的典故的。</P>
发表于 2006-5-31 08:22 | 显示全部楼层

Re:以前有个贴叫什么极强烈的前世今生感

<P>顶礼</P>
发表于 2006-5-31 08:29 | 显示全部楼层

Re:以前有个贴叫什么极强烈的前世今生感

<P><FONT color=#ff0000 size=4><STRONG>来一点提示:</STRONG></FONT></P><P><BR><FONT color=#000000 size=4>須瑞迦塔尊者,梵名为S/I vadhi,巴利文为sirivadhi,汉译尸利苾提,意为福增,所以又称福增比丘。福增比丘的故事,在《贤愚经》第4卷第22品“出家功德尸利苾提品”中有详细讲述。说他百岁时,听佛讲出家有无量功德,即发心出家,但因年老,三事不能为,被舍利弗等诸大罗汉所拒,幸得释尊许可,命目连尊者为其授具足戒。但出家后常受年少比丘扰恼,心生厌离,欲投水而死。目连尊者以神通救之,又以神通度化,令其得见前世种种因果,即证罗汉果。</FONT></P><P><FONT color=#000000 size=4>《贤愚经》中讲得较长,现引《法苑珠林》“劝导部第三”中一段:</FONT></P><BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px"><P><BR><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>又《贤愚经》云,出家功德其福甚多……出家功德,高于须弥,深于巨海,广于虚空,所以然者,由出家故毕成佛道。<BR>佛在世时,王舍城中有一长者,名曰福增。年过百岁,家中大小莫不厌贱,闻说出家功德无量,即来佛所求欲出家,值佛不在,即往至舍利弗所。舍利弗见老不度,如是五百大阿罗汉皆悉不度。即出寺门住门阃上,发声大哭。世尊复至,种种慰喻,即告目连令其出家,目连即与出家授戒。<BR>复常为诸年少比丘之所激切,便欲投河没水而死,目连观见以神通力接置岸上,问知因缘。目连念言,此人不以生死怖之无由得道。即令至心捉师衣角,飞腾虚空,到大海边……次复前行,见一骨山,其山高大,七百由旬,能障蔽日,使海阴黑。尔时目连于此骨山一大肋上,往来经行。<BR>弟子问师:“是何骨山?”<BR>师答福增言:“汝欲知者,此即是汝故身骨也。”<BR>福增闻已,心惊毛竖,惶怖污出,白和尚言:“闻我今者心未裂顷,愿为时说本末因缘。”<BR>目连告曰:“生死轮转,无有边际,造善恶业,终无朽败,必受其报。<BR>昔过去时,此阎浮提有一国王,名曰法增,好喜布施,持戒闻法,慈悲众生,不伤物命,正法治国,满二十年。<BR>其间闲暇,共人博戏,时有一人,犯法杀人,臣以白王,值王暮戏,脱答之言,随国法治,即依律断,杀人应死,寻即杀之。<BR>王戏罢已,问诸臣言:罪人何所?臣答杀竟,王闻是语,闷绝躄地,水洒乃苏,垂泪而言:宫人伎女,象马七珍,悉皆住此,唯我一人,独入地狱。我今杀人,当知便是栴陀罗王,不知世世,当何所趣!我今决定不须为王。<BR>即舍王位,入山自守,其后命终,生大海中,作摩竭鱼,其身长大,七百由旬。诸王大臣,自恃势力,枉克百姓,杀戮无边,命终多堕摩竭大鱼,多有诸虫唼食其身,身痒揩山,杀虫污海,血流百里。鱼一眠时,经于百岁,饥渴吸水,水流入口,如注大河。<BR>尔时适有五百贾客,入海采宝,值鱼张口,船疾趣口,贾人恐怖,举声大哭,垂入鱼口。一时同声称“南无佛”。鱼闻佛声,闭口水停,贾人得活。鱼饥命终,生王舍城,作汝身也。鱼死之后,夜叉罗刹,出置海岸,肉消骨在,作此骨山,法增王者,汝身是也。缘杀人故,堕海作鱼。”<BR>“福增闻已,深畏生死,观见故身,解法无常,得阿罗汉果。</FONT></P></BLOCKQUOTE><P><FONT color=#a52a2a size=4>不过,《贤愚经》中只讲了鲸鱼的故事,苍蝇绕塔的故事没有讲。大家顺藤摸瓜,说不定就找到了。每次看到这个故事,就想出家,可是……</FONT></P>
发表于 2006-6-1 20:21 | 显示全部楼层

Re:以前有个贴叫什么极强烈的前世今生感

<P><FONT color=#ff0000 size=4><STRONG>有点不一样</STRONG></FONT></P><P><FONT color=#000080 size=4>马鸣菩萨的《大庄严经论》中讲了一个“樵夫遇虎”的故事,这个故事在汉地净土宗中讲得较多,如《西元直指》、《安士全书》等。这个故事与《贤愚经》中所讲福增比丘出家时的情形一样,但前者在舍利弗的请问下,佛讲了其出家因缘。</FONT></P><P><FONT color=#000080 size=4>现将摘录如下:</FONT></P><BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px"><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>大庄严论经卷第十 </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>马鸣菩萨造&nbsp;<BR>后秦龟兹三藏鸠摩罗什译</FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>(五七) </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 复次虽少种善必当求佛。少善求佛犹如甘露。是以应当尽心求佛。<FONT color=#a52a2a>我昔曾闻。有一人因缘力故发心出家。欲求解脱即诣僧坊。值佛教化不在僧坊。彼人念言。世尊虽无我当往诣法之大将舍利弗所。时舍利弗观彼因缘。过去世时少有厌恶修善根不。既观察已。乃不见有少许善根。一身既无。乃至百千身中都无善根。复观一劫又无善根。乃至百千劫亦无善根。尊者舍利弗语彼人言。我不度汝。彼人复至余比丘所。比丘问言。汝为向谁求索出家。彼人答言。我诣尊者舍利弗所不肯度我。诸比丘言。舍利弗不肯度汝。必有过患。我等云何而当度汝。如是展转诣诸比丘都不肯度。犹如病者大医不治其余小医无能治者。既不称愿。于坊门前泣泪而言。我何薄福无度我者。四种姓中皆得出家。我造何恶独不见度。若不见度我必当死。即说偈言</FONT> </FONT></P><P><BR><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  犹如清净水  一切悉得饮 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  乃至旃陀罗  各皆得出家 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  如此佛法中  而不容受我 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  我是不调顺  当用是活为  </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 作是偈已。尔时世尊以慈悲心欲教化之。如母爱子。如行金山光映蔽日。到僧坊门。即说偈言 </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  一切种智身  大悲以为体 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  佛于三界中  觅诸受化子 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  犹如牛求犊  爱念无休息  </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尔时世尊清净无垢。如花开敷。手光炽盛。掌有相轮网缦覆指。以是妙手摩彼人头。而告之言。汝何故哭。彼人悲哀白世尊言。我求出家。诸比丘等尽皆不听。由是涕泣。世尊问言。诸比丘不听谁遮于汝不听出家。即说偈言 </FONT></P><P><BR><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  谁有一切智  而欲测豫者 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  业力极微细  谁能知深浅  </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 时彼人者闻斯偈已。白世尊言。佛法大将舍利弗比丘智慧第一者。不听我出家。<FONT color=#a52a2a>尔时世尊以深远雷音慰彼人言。非舍利弗智力所及。我于无量劫作难行苦行修习智慧。我今为汝。</FONT>即说偈言 </FONT></P><P><BR><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  子舍利弗者  彼非一切智 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  亦非解体性  不尽知中下 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  彼识有限齐  不能深解了 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  无有智能知  微细之业报  </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尔时世尊告彼人言。我今听汝。于佛法中使汝出家。我于法肆上求买如汝信乐之人。如法化度不令失时。佛以柔软妙相轮手。牵彼人臂入僧坊中。佛于僧前告舍利弗。以何缘故不听此子令出家耶。舍利弗白佛言。世尊。我不见彼有微善根。佛即告舍利弗。勿作是语。说是偈言 </FONT></P><P><BR><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  我观此善根  极为甚微细 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  犹如山石沙  融消则出金 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  禅定与智慧  犹如双鞴囊 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  我以功力吹  必出真妙金 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  此人亦复尔  微善如彼金  </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尔时尊者舍利弗。整郁多罗僧。偏袒右肩。胡跪叉手。向佛世尊。而说偈言 </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  诸论中最胜  唯愿为我说 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  智慧之大明  除灭诸黑闇 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  彼人于久近  而种此善根 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  为得何福田  种子极速疾  </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <FONT color=#ff0000>佛告舍利弗。汝今谛听。当为汝说。彼因极微非辟支佛所见境界。乃往过去有一贫人。入阿练若山采取薪柴为虎所逼。以怖畏故称南无佛。以是种子得解脱因。</FONT>即说偈言 </FONT></P><P><BR><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  唯见此称佛  以是为微细 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  因是尽苦际  如是为善哉 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  至心归命佛  必得至解脱 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  得是相似果  更无有及者  </FONT></P><P><FONT face=黑体 color=#000080 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尔时婆伽婆即度彼人令得出家。佛自教化。比丘心悟得罗汉果。以是因缘故。于世尊所种少善根获报无量。况复造立形像塔庙</FONT> </P></BLOCKQUOTE>
 楼主| 发表于 2008-10-18 15:29 | 显示全部楼层
还有这张。

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发表于 2008-10-18 16:01 | 显示全部楼层
顶礼解脱圣者
发表于 2008-10-18 16:20 | 显示全部楼层
顶礼
 楼主| 发表于 2021-2-22 19:18 | 显示全部楼层
今天老怀安慰啊!

色拉寺很多活佛,而且赤巴活佛是芸芸活佛里的年轻一辈而已,格西课程都还差六年才毕业。可是,由于先世除障著名拿手,今年寺院请他主法,算是出道了。


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发表于 2021-2-22 21:17 | 显示全部楼层
出道了  哈
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