声闻和缘觉，为什么列为两和个乗？

云梵

除了辟支佛是特例外，
似乎声闻和缘觉差别不大，而且最重要的一点是，二者的果位是一样的，为什么要把声闻，缘觉，各自独立为一个乗呢？

云梵

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云梵

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礼进

云梵 发表于 2015-2-8 19:35
？

　　【辟支佛】不是特例。【辟支佛】【缘觉】【独觉】原本就是一个词，只是汉译不同，造成了后代的演绎不同。
　　《瑜伽师地论·本地分·独觉地》从【種姓、道、習、住、行】五方面讲述独觉的特色，宗大师《善说金鬘疏》全盘引用，并加以辨析，此后各大学院教材也以之为蓝本。可参读。

云梵

礼进 发表于 2015-2-8 20:40
　　【辟支佛】不是特例。【辟支佛】【缘觉】【独觉】原本就是一个词，只是汉译不同，造成了后代的演绎不 ...

汉传佛教，也并没有误解，也知道辟支佛有的翻译为独觉，有的翻译为缘觉。我在提问之前，已经查过汉传佛教的词典。

我所谓特例，是说，一般认为辟支佛是无佛出世，不依师授，而依宿世因缘，自悟而证道。但妙法莲华经又说，依佛闻法……名辟支佛乘。

说的是这个。

感恩，待我仔细看过您介绍的这两者，若有不明，再来请教。

礼进

云梵 发表于 2015-2-8 21:41
汉传佛教，也并没有误解，也知道辟支佛有的翻译为独觉，有的翻译为缘觉。我在提问之前，已经查过汉传佛教 ...

　　此非特例，只是一般的词典和读物介绍得太模糊。
　　如依《瑜伽》，三类独觉种姓往昔世中无一例外都是【值佛出世，亲近承事……】只不过由于薄尘、薄悲或慢行故，导致最后生中独自证得独觉菩提。

云梵

礼进 发表于 2015-2-8 22:05
　　此非特例，只是一般的词典和读物介绍得太模糊。
　　如依《瑜伽》，三类独觉种姓往昔世中无一例外都 ...

刚刚将独觉地之五种相读完，
已知此理

感恩指示。

求道者

《入中论善显密义疏》里开始部分有讲到，论坛上贴的夏巴曲杰仁波切讲解这个论的录音正好听到。

荷丹

依从他闻，以四谛证果，名声闻；由自力悟十二缘起证果，名缘觉。两者都是阿罗汉。