应该怎么看待“网络灌顶”呢？

一心正念直去

和云 发表于 2015-1-6 18:23
您这句读……他是说：明天  尊者（观音尊者）網上灌頂，萬勿錯過
不是说什么有一位叫“天”的尊者……Σ ...

我现在又仔细看了一遍，是我自己没看清楚，谢谢师兄指明

一心正念直去

和云 发表于 2015-1-6 18:25
永真师兄躺枪了，这个帖子里，起码到现在他是还没有回复的，似水流年和他不是同一个人……

噢，因为似水流年师兄说要回复我当年的79，82楼的质询，因为那个质询我是对永真师兄讲的，所以我以为他是永真师兄。。。

更桑嘉措

和云 发表于 2015-1-6 18:25
永真师兄躺枪了，这个帖子里，起码到现在他是还没有回复的，似水流年和他不是同一个人……

永真躺着也中枪，哈哈

似水流年

一心正念直去 发表于 2015-1-6 18:39
噢，因为似水流年师兄说要回复我当年的79，82楼的质询，因为那个质询我是对永真师兄讲的，所以我以为他是 ...

这到问题不大，我记得问题是我提出来的，师兄还是和五明的资深师兄好好确认下，我提供三个文档是当时佛学院倡导共修的引导教授，那几年，非常有名，耗资百万的制作，我们也参考这个做观修，如果只看绎轨没看这个引导文，很有可能没好好领会五明佛学院对此法教授的精神，不管学什么学透还是必要的，和五明的师兄要一下这几个文档，几年过去了，重新认识也许会有惊喜。

似水流年

赶时髦而学法，如果什么热，一哄而上参与下凑热闹，浅尝辄止，知其一不知其二，时间不断在流逝，可我们还是几年前的那个我。
我读书那会，老师说他们就像池子里的大鱼，学生是大鱼后面跟随的小鱼，四年毕业之后，你们也要慢慢长成大鱼，老师教会你学习的方法，未来自己学习自己思考。看答案简单，我们从小就抄作业，大家都很有经验，但想通过考试，不弄懂里面的原理和思考方式，恐怕会很难，并永远无法成为好学生。
想办法成长，形成自己独立思考的能力。

似水流年

最近看不到永真吧，他被我关禁闭了。我不同意帮他找管理员求情放出来，静一段时间好好看书，听听开示，等放出来，说不定突飞猛进。

一心正念直去

似水流年 发表于 2015-1-6 19:05
这到问题不大，我记得问题是我提出来的，师兄还是和五明的资深师兄好好确认下，我提供三个文档是当时佛学 ...

不管是不是耗资百万，不管是不是非常有名
修法还是要依照仪轨和上师的开示
当动画和仪轨有出入，当动画和上师的开示有出入，我一定选择仪轨和上师！

下面附慈诚罗珠堪布对此法的讲解

这个金刚萨埵的修法，名 为《依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀。
　　此修法的仪轨没有五加行的金刚萨埵修法那么复杂——没有观想心间月轮上的百字明咒轮、咒轮的融化、金刚萨埵心咒以及发光等过程，只是把金刚萨埵观想在自己面前的虚空当中，然后依靠四种对治力，在金刚萨埵座前祈祷。它是法王如意宝撰写的，所以非常有加持力，也很重要；仪轨也不长，大家可以背下来，随时随地都可以念。

　　具体修法
　　（一）前 行
　　修行之前与之后的要点，收集在《慧灯之光二》的《入座与出座》里面。全部的入座程序做完以后，就是皈依和发心。念诵的同时，心里也要生起皈依和发心的决心。
　　在皈依、 发心完毕之后，首先仪轨里就有一个“阿”字，“阿”是什么意思呢？就是表示空性。
　　显宗和密宗都一样，为了断除常见和断见，在修法的前面和后面，都要安住于空性，所以，在没有修法之前，首先要专注在空性的境界当中，并同时念诵“阿”字，然后是观想、念咒等正式修法，最后在回向等程序全部作完以后，又进入空性的状态。念诵“阿”字的时间，应当延续一分钟或几分钟左右。
　　（二）四种对治力
　　1、依止对治 力
　　然后观想，在空性境界中，像天空中乌云突如其来一样，突然在自己面前的虚空中出现了琳琅满目的供品，在供品正中，是庄严的莲花宝座；在莲花宝座上面的月轮之上，是报身装束的金刚萨埵。

　　要注意，这个修法不是把自己观想为金刚萨埵。虽然绝大多数密宗修法，会把自己观想为所修的本尊或者把自己心的本性，观想为本尊的心咒等等，但这个修法不是这样，而是观想自己就是现在这样的凡夫身，在自己面前的空中，金刚萨埵面朝自己而坐，然后是自己向金刚萨埵祈求忏悔，所以，在这个修法里面，没有很多密宗的内容，如果很有信心，则即使没有灌顶，也可以修这个法。

　　无论修金刚萨埵还是其他本尊，都需要生起次第的基础。正规的生起次第需要很多条件，我们很难达到要求，但简单的观想方法，在《慧灯之光二》里面讲得很清楚。观想是需要诀窍的，如果没有按照方法观想，只是闭着眼睛，逼迫自己心里要显现出一个金刚萨埵像是不可能的！比如说，如果要修金刚萨埵，首先要请一个金刚萨埵的标准唐卡，这个修法所用的金刚萨埵不是双身像，而是单身像。双身像只有在密宗的内密修法里面才有，显宗里面永远都不会有这样的佛像。

　　我们请的金刚萨埵单身像唐卡不能太小，至少也要一肘以上，另外还要具备三个条件：第一个条件，就是在唐卡上面除了正中的本尊——金刚萨埵以外，周边不要有太多图案，否则观想的时候注意力不容易集中；第二个条件，佛像一定要画得非常标准。标准的衡量方法，一般画唐卡的人才知道，我们的区分方式，就是看唐卡中的佛像是否庄严，是否自己一看，心里就能产生欢喜心和信心。如果一看就觉得有点不对的唐卡，就不能用来观想；第三个条件，就是唐卡必须要开光。

　　然后，把具备这三个条件的唐卡，放在比自己打坐的位置稍高一点的前方，前面陈设简单的供品——花、水果、油灯等等都可以。打坐的地方必须光线比较好，尤其是观想唐卡的时候，唐卡不能放在逆光处。光线太暗或上下明暗不一等等都不行，那样观想出来以后会出问题的。

　　之后，以毗卢七法坐式坐在唐卡前面，双眼长时间目不转睛地看着唐卡，心里不要有其他杂念，让意识和眼识都像融入唐卡一样非常专注于唐卡，这样过了一段时间以后，佛像就会慢慢地在心里显现出来，那个时候就闭着眼睛不看唐卡，看能不能显现出来。如果眼睛一闭，佛像就会立即消失的话，那就睁开眼睛继续看唐卡。

　　正规的生起次第，还讲了很多调整方法。比如，本来坐着的唐卡显现出来是一个站立的唐卡，或显现出来的佛像没有头、手或一些身上的饰物，或者是出现变形等等，针对这些问题，生起次第讲了很多应对的方法。不过，对我们来说，这些现在还不是很需要，现在我们只需简单观想就行了。

　　在看的过程当中，首先要看面部，然后是右手、左手、右脚、左脚，也可以有些时候看面部，有些时候看身上的衣饰，有些时候从宏观的整体看整个佛像，有些时候又观察佛像的细节，比如金刚萨埵眼球的黑白部分，这样仔仔细细地看了以后，佛像才会显现出来。

     很多人都说自己观想不清楚，如果没按修法或不花时间，观想肯定不会清楚。观想不是那么容易的事，不能因为一、两个上午看了看，显现不出来就放弃了，清晰的观想必须坚持很长时间才能成功。如果观想到位，同时还能起到一个作用，就是修寂止禅定。

　　寂止有两种修法，以后我们也可以讲一讲，其中的一个修法，就是我们正在讲的看佛像。因为看佛像的时候，一方面佛像可以在心里清楚地显现出来，故而属于生起次第的修法；同时，在很专注地看佛像的时候，心里也很平静，不起杂念，不会胡思乱想，所以也可以说是寂止的修法。

　　如果仍然观想不清楚，就也许是我们的罪业非常深重，也许用功还不够，方法上面不会有什么问题。

　　任何一个修法，都一定要按照规定的次第一个一个去做，这样肯定会修得很好，否则就不会成功，这些方面一定要重视。其他任何一个本尊都一样，都是这样修，这就是密宗生起次第的初步修法。

　　当我们即使不看唐卡，金刚萨埵也能在心里比较清楚地显现出来的时候，就算是暂时达到观想的标准了。

　    还有一个要强调的，是我们一定要知道，自己心里显现出来的金刚萨埵，实际上就是真正的金刚萨埵，而不能认为，现在我心里显现出来的佛像，是我看了很长时间唐卡以后的记忆，像投影一样，只是影子而已，实际上金刚萨埵肯定在另外一个清静刹土当中。

　　密宗还认为，“嗡班匝尔萨垛吽”这个咒语，实际上就是金刚萨埵，但我们往往认为，咒语肯定不是金刚萨埵，咒语只是我自己的声音，是属于我的一部分。这些想法都是不对的。

　　金刚萨埵身上穿的衣服、装饰等等，我们就不讲了，这和加行里面讲的完全一样，只是加行里观想的是金刚萨埵双身像，这里是单身像，除了这个以外，没有什么差别。

　　然后观想金刚萨埵身上发出智慧的光芒，观想完以后，首先祈请金刚萨埵，用我们的俗话简单地说，就是请你不要忘记你当初的承诺，请以慈悲心摄受我等罪业深重的众生。

　　在金刚萨埵还没有成佛的时候，就曾经发誓：如果将来任何一个罪业深重的人祈请金刚萨埵，念诵金刚萨埵心咒，仍然不能清净罪业的话，我就不成佛！

　　如今金刚萨埵早就成佛了，他当初的誓愿也绝不会空耗，依靠他当初的誓愿力，必定能使我们 清除一切罪障。

　　本来金刚萨埵是佛，不需要我们去提醒，但是为了表达我们的虔诚和真诚，所以还是要祈请。

　　2、破恶 对治力

　　然后，在金刚萨埵的座前，以如同误服毒药一样的强烈后悔心，发露忏悔从无始以来到现在自己以身口意所造的犯戒等各种罪业。如果能记得清楚的话，就要一条一条地坦白，哪年哪月哪日，在什么地方，我做了什么罪业，凡是能够记得清楚的，全部要一一交待。

　　后悔心，也即破除恶业的破恶力，是四种对治力中最关键的对治力。如果没有后悔心，也不会下决心以后再不做这件事，这样四对治力当中的恢复对治力就没有了；观想也不会很认真，这样依止对治力也不完善了；念诵金刚萨埵心咒的过程当中，也会散乱，这样现行对治力也缺乏了。只有有了非常强烈的后悔心，才会发誓，以后不再继续造此罪业，才会认真观想，精进念诵……罪业清净的程度，全都依赖于后悔心，一旦有了强烈的后悔心，不可能没有其他的对治力，所以在后悔心上一定要下足功夫，这是非常关键的。

　　3、恢复对治力

　　第三个对治力，是恢复对治力。也即发愿：从此以后纵然遇到生命的威胁，也绝 不再造罪业，请金刚萨埵主尊慈悲摄受我！

　　在比较广的仪轨里面还讲到：祈祷之后，金刚萨埵将手放于修行者头顶，并面带笑容说道：“善男子，从此以后你的罪业已经得以清净”等等，然后自己和一切众生所有的破密宗誓言、违犯菩萨戒以及杀、盗、淫、妄等所有罪业全部得到清净。

　　不仅如此，通过金刚萨埵的修法，自己还能获得共同和不共同的成就。所以还要祈请金刚萨埵，希望在这一座当中，自己能立即得到这些成就。

　 　4、现行对治力

　　然后是现行对治力，也即念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝尔萨垛吽”。

　　四种对治力并不是密宗独有的，实际上在显宗的经典中也提到过。具体内容今天不广讲，《普贤上师言教》和《慧灯之光》等书里都讲得很清楚了。

　　（三）结行

　 　观想完了以后，是回向，然后念一些吉祥的颂词，这跟其他的修法仪轨是一样的，之后按照出座的修法做一遍，就可以结束打坐了。

　　三、修 法的功德

　　整个修法就是这么简单。当然，这只是字面上简单而已，意思是说这个修法很方便，并不是说内容上缺少了什么。虽然过程很简短，但内容却很丰富——四个对治力都具备了。

　　法王如意宝讲了：在具备四对治力的情况下，念诵四十万遍金刚萨埵心咒，则即使犯密乘根本戒这 么严重的罪业，都能够清净。

　　其实，关于这一点，在密宗经典里面也有记载，只是密宗续部不是说的四十万遍，而是说的十万遍。

　　那为什么这里要求要念四十万遍呢？因为，在过去，人们的烦恼不像现在这么严重，那时修行人的观想能力、智慧、信心等各方面都比现在好，所以只需要10万遍，但现在是末法时代，所以数量上要乘以4，这个也是在佛经上面有记载的，所以要念40万遍。

　　每年我们学院召开金刚萨埵法会，都要求 每一个人念40万遍心咒，其原因也是如此。

　　在法王的著作里面，还有很多其他的金刚萨埵修法，那些金刚萨埵修法，是属于密宗的修法，也就是再加上在心口观想月轮，月轮上面咒语发光，往上供养诸佛菩萨，当光收回来的时候，观想得到佛菩萨所有身口意的加持；然后观想这个光又往下普照六道众生，清净六道众生的罪业，最后所有众生都变成金刚萨埵，加上这些内容，就变成了密宗的修法。

　　以后大家无论修任何本尊，观世音菩萨、文 殊菩萨等等，其简单的修法都大同小异，可以此类推。

　　许多居士几乎每年都能去学院参加金刚萨埵法会，即使不能去的，也会在自己家里同步念诵。以后念诵的时候，如果能按照五加行里的金刚萨埵修法来观想当然最好，如果怕修不好，也可以修这个比较简单的修法。

一心正念直去

似水流年 发表于 2015-1-6 19:05
这到问题不大，我记得问题是我提出来的，师兄还是和五明的资深师兄好好确认下，我提供三个文档是当时佛学 ...

慈诚罗珠堪布是堪千晋美彭措的上首弟子，也是喇荣五明佛学院教务科的负责人，我想他最有资格讲解此法

knightleo

一心正念直去 发表于 2015-1-6 17:39
师兄，这位”蔣揚仁欽“可靠吗？

尊者“御用”中文翻译之一，是否可靠要去问尊者办公室：P

一心正念直去

knightleo 发表于 2015-1-6 19:54
尊者“御用”中文翻译之一，是否可靠要去问尊者办公室：P

那看来可靠无误：P

似水流年

一心正念直去 发表于 2015-1-6 19:34
不管是不是耗资百万，不管是不是非常有名
修法还是要依照仪轨和上师的开示
当动画和仪轨有出入，当动画 ...

我透过师兄的言语已经看懂了，可能存在两种仪轨，您所说的是一种极略的祈祷轨。推广的时间，缘起外界并不熟知，而我展示那个是五明佛学院曾推出的非常著名的亿万共修所提供给广大同修的引导文，所以说啊，师兄当时对五明佛学院做了哪些重大事件并不是十分的清楚，没有及时的指出大家在讨论的内容是什么情况，您所说的内容是一个什么情况，没有在第一时间给出明确的解释给大家排疑，造成了误解。所以说学透是多么重要的一件事，心里只知道一件事，却不知道还有另外一件事。作为佛学院座下弟子，不应该啊。
    既然如今知道有2个仪轨，那就好。2年前的那个帖子，我们是再说作为共修的，我所以展示三个文档的如意珠教授，我们引经据典的提出了自己的存疑，师兄提供了另外一个祈祷略轨作为回复，不能作为原帖满意的论证依据。
    师兄两年内甚至我们今天又一次拿出来的时候，没有一次意识这个问题吗，没问自己个问号，试图找找会不会有其他原因？

似水流年

我的想法是：
如果喜好被动的学习方式，应当首选各类保守和稳健的方式。

突破和大胆是一对孪生兄弟，敢大胆的基础是对教理的熟悉和核心思想的掌握，没有这个基础的大胆会相当的惊险，在承担风险的同时，就难以考量各类不利情况发生的可能和应对办法，换成金融投资的比喻，我想应当可以想象到是一个什么样的前景。

一曲红尘笑东风

knightleo 发表于 2015-1-6 10:10
秉師兄，胜海观音灌顶修持问答——蒋扬仁钦译师 讲授 一文中有說：
Q：只听正行是否可得灌顶。
A：这个 ...

如果要求听懂的话，那次有中文引导么？还是有人听得懂英文引导？

knightleo

一曲红尘笑东风 发表于 2015-1-6 21:32
如果要求听懂的话，那次有中文引导么？还是有人听得懂英文引导？

提供了三种语言（俄、英、中）引导吧好像，有中文引导的

一心正念直去

似水流年 发表于 2015-1-6 20:21
我透过师兄的言语已经看懂了，可能存在两种仪轨，您所说的是一种极略的祈祷轨。推广的时间，缘起外界并不 ..