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十一世班禅议政:发挥宗教界四方面重要作用

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发表于 2014-3-12 14:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
十一世班禅议政:发挥宗教界四方面重要作用

资料来源:新华网    作者: 杜杰、郭信峰     时间: 2014-03-06


  3月5日下午,全国政协常委、中国佛教协会副会长第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布身着红色袈裟参加政协小组会讨论政府工作报告。

  他说:“这份报告包含了过去一年甚至几年全国上下共同努力所取得的成果。同时也包含了未来一年甚至几年我们所需要努力和选择的方向,以及怎么去实现这个目标的方式和方法。”

  他的发言超过7分钟,记者观察到整个发言过程中他几乎完全脱稿。他说:“总理的政府工作报告,老百姓都能听得懂,这个政府工作报告中提到的很多的问题,都与我们的生活和社会息息相关。”

  国务院总理李克强5日在十二届全国人大二次会议上作政府工作报告时说,全面贯彻党的宗教工作基本方针,促进宗教关系和谐,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。

  班禅说,这一关于宗教工作的表述,不仅是对宗教管理部门,也给宗教界提出了明确期望,“而宗教界也确实能够在国家经济社会发展、社会和谐稳定中能够发挥巨大的作用。”

  班禅说,宗教界人士能够通过自身的优势深入到信教群众当中,宣传国家的民族宗教政策,让广大老百姓能够正确理解各项政策,维护社会团结和谐稳定的局面,引导广大信教群众发挥积极的作用。

  在社会公益方面,班禅希望宗教界同样能够在扶贫帮困、慈善事业等方面发挥作用。他同时希望宗教能够为精神文明建设做出贡献。他说:“宗教可以解决人的心灵上的痛苦和苦难,教化人们要善待他人,善待生命,珍惜生活,真爱和平。”

  藏族的生态保护意识非常强。班禅说:“对于河流山川树木等的保护,是伴随着宗教信仰融入到西藏老百姓的生活意识当中。”他也坦言希望能够为提高社会生态保护自觉性方面做出贡献。

  班禅的这番发言博得了会场热烈的掌声。

  这位年轻的藏传佛教领袖2010年2月当选中国佛教协会副会长,并于同月被增补为全国政协委员,成为当时中国首个“90后”委员。去年,他当选政协第十二届全国委员会常务委员。


   【相关报道】

班禅议政:发挥宗教界精神文明等四方面重要作用

    中新社北京3月5日电 (记者 傅艺明 冽玮)全国政协常委、中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布5日在出席全国政协宗教界别小组讨论会时说,政府工作报告中有关宗教的内容,“非常鼓舞人心”。

    十一世班禅当天在小组讨论会上,从四个层面阐述了如何发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。

    ——在政治文明上,宗教界能够通过自身优势,让老百姓理解、拥护党的领导和社会主义制度,维护社会和谐稳定局面。

    ——在物质文明上,宗教界能够在扶贫帮困、慈善事业等方面发挥作用。

    ——在精神文明上,宗教本身就是教化人们善待他人、善待生命,要珍惜生活、要珍爱和平。

    ——在生态文明上,宗教界一直对生态保护意识非常强,对河流山川树木的保护,是伴随宗教的信仰融入到百姓意识当中的。

发表于 2014-3-12 17:33 | 显示全部楼层

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发表于 2014-3-12 17:34 | 显示全部楼层

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发表于 2014-3-24 16:43 | 显示全部楼层
——在政治文明上,宗教界能够通过自身优势,教化當權者,如何正確根隨佛法緣起道理,维护社会和谐稳定局面。

    ——在物质文明上,宗教界能善用十方財法,令之流布於扶贫帮困、慈善事业等方面发挥作用。

    ——在精神文明上,宗教本身就是教化人们善待他人、以非暴力善待生命,要珍惜生活、要珍爱和平。

    ——在生态文明上,宗教界一直对生态保护意识非常强,对河流山川树木的保护,是伴随宗教的信仰融入到當權者和百姓意识当中的。

隨喜漢班禪!並向十世班禪大師及十一世班禪大師頂禮!
发表于 2014-3-24 17:19 | 显示全部楼层
顶礼班禅大师
发表于 2014-3-24 17:35 | 显示全部楼层
顶礼班禅大师
发表于 2014-3-24 21:43 | 显示全部楼层
sonam 发表于 2014-3-24 16:43
——在政治文明上,宗教界能够通过自身优势,教化當權者,如何正確根隨佛法緣起道理,维护社会和谐稳定局面 ...
——在政治文明上,宗教界能够通过自身优势,教化當權者,如何正確根隨佛法緣起道理,维护社会和谐稳定局面。

    ——在物质文明上,宗教界能善用十方財法,令之流布於扶贫帮困、慈善事业等方面发挥作用。

    ——在精神文明上,宗教本身就是教化人们善待他人、以非暴力善待生命,要珍惜生活、要珍爱和平。

    ——在生态文明上,宗教界一直对生态保护意识非常强,对河流山川树木的保护,是伴随宗教的信仰融入到當權者和百姓意识当中的。

隨喜漢班禪!並向十世班禪大師及十一世班禪大師頂禮!
不明白您這是什麼意思。您是說,您提供的這個版本才是仁波切的原話?還是說您認為仁波切說的不正確,您要對他的發言加以修正呢?
如果是前者,您有什麼證據證明您給出的“修正版”才是真正的“原版”呢?說實話,您給出的版本明顯不合理啊。仁波切說的是“宗教界”而不僅僅是“佛教”,宗教界也包括道教、伊斯蘭教、天主教等等的吧?他們怎麼可能“教化...佛法...道理”呢?這不是莫名其妙麼!您要是非要說這種白痴言論是仁波切說的,豈非暗示仁波切是個白痴——在佛教論壇這樣侮辱一位比丘不太好吧?
如果您的意思並非說這是仁波切的原話,而是您個人提出的修正,那請問您何德何能——或者說得通俗點:你是哪根蔥哪瓣蒜啊?我想您多半不是仁波切的上師,不是仁波切的爸爸——就算您是好了,仁波切作為一個成年人,在政協的發言都是言責自負的,哪怕是他的爸爸、上師也沒有名分對其發言提出什麼修正版啊。

发表于 2014-3-24 22:07 | 显示全部楼层
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-3-24 21:43
不明白您這是什麼意思。您是說,您提供的這個版本才是仁波切的原話?還是說您認為仁波切說的不正確,您要 ...

您怎么看他说的这句话:
sonam 发表于 2014-3-24 16:43隨喜漢班禪!並向十世班禪大師及十一世班禪大師頂禮!
我觉得他认为“汉班禅”和十一世班禪大師并非同一人。
发表于 2014-3-25 16:40 | 显示全部楼层
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-3-24 21:43
不明白您這是什麼意思。您是說,您提供的這個版本才是仁波切的原話?還是說您認為仁波切說的不正確,您要 ...

支持!这样诋毁比丘不好吧。
发表于 2014-3-25 16:41 | 显示全部楼层
永真 发表于 2014-3-24 22:07
您怎么看他说的这句话:
我觉得他认为“汉班禅”和十一世班禪大師并非同一人。

他觉得?他是哪根葱啊!
发表于 2014-3-25 23:12 | 显示全部楼层
sonam 发表于 2014-3-24 16:43
——在政治文明上,宗教界能够通过自身优势,教化當權者,如何正確根隨佛法緣起道理,维护社会和谐稳定局面 ...

请解释一下,汉班禅是啥意思?
这一世班禅大师是汉人吗?
发表于 2014-3-25 23:51 | 显示全部楼层
笨者之帚 发表于 2014-3-25 23:12
请解释一下,汉班禅是啥意思?
这一世班禅大师是汉人吗?

汉班禅原称加班禅,加在藏语中有中国的意思,故又被称作汉班禅,又因加谐音假,所以某些人又称北京议政的班禅为假班禅,汉班禅是相对藏班禅的说法,有藏、汉班禅概念的人,都是认为只有DL喇嘛认定的藏班禅才是真班禅,中央政府认定的是汉班禅、加班禅、假班禅。
老笨用google一搜就明白了。
发表于 2014-3-27 11:53 | 显示全部楼层
顶礼班禅大师
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