详解中国佛教史上五次法难 文革破坏最严重（转自凤凰佛教）

妙莲花

这些事不都过去了吗？老纠结这些历史干嘛。十年浩劫，很快就拨乱反正了，相比之下，印度的圣迹更多，现在不都是外道的地盘。

这十年动乱，是一个高级副本，会利用的话，可以增长很多经验值，你整天吐槽这游戏难度太高，有毛用？

定慧

祈愿 大威德金刚 降伏魔军
祈愿 甘丹圣教 如日中天

心法如幻

伐折羅 　永真　妙莲花
你三个又碰面了
还差　似水流年

嘉江悲祥

心法如幻 发表于 2014-1-1 06:44
甘丹寺最神圣的，首推位于羊八犍经院最高层的宗喀巴大师灵塔，
这样一座作为人天大众福田的神圣的灵塔，经 ...

因此极重恶业，愿镰刀锤子教速亡

永真

嘉江悲祥 发表于 2014-1-6 23:56
因此极重恶业，愿镰刀锤子教速亡

格鲁高级黑

嘉江悲祥

永真 发表于 2014-1-7 00:26
格鲁高级黑

哈哈，这只代表个人观点

嘉江悲祥

永真 发表于 2014-1-7 00:26
格鲁高级黑

明明是低级黑

永真

嘉江悲祥 发表于 2014-1-7 00:37
哈哈，这只代表个人观点

因此极重恶业，愿镰刀锤子教速亡

肯定不是个人观点了，凡是跟格鲁论坛、格鲁派有仇的人，都会采取这种观点的嘛！当然这不等于说你就是跟格鲁论坛格鲁派有仇，但是，跟格鲁有仇的人，巴不得这种观点的人越来越多，巴不得冲突越来越多，有句话不是说嘛：看出殡不怕殡大。

伐折羅伊喜伐羅

嘉江悲祥 发表于 2014-1-6 23:56
因此极重恶业，愿镰刀锤子教速亡

迷信

narraboth

笨者之帚 发表于 2014-1-1 16:17
这个话题好像主要是政治，谈多了不好，有违规的嫌疑，但是师兄如此说，那我也简单回应一下。
苏联解体， ...

笨者之帚此回應甚好。
文革已經被否定，但否定強度不可能大。看看那拜見文革發動者遺體的陣仗就知道了。於是宗大師的靈塔毀了也就毀了吧，遺體丟進河裡也就丟了吧。
然而如回應所說，不法份子若未都得到應得的懲罰，則並不只是正義無法彰顯這麼簡單，而是能否獲取教訓。舉例來說，德國對納粹歷史責任不斷追究，遂相當程度控制了極右。日本對二戰歷史檢討不夠多，極右派的聲音就大起來。

智祥

真相与和解—没有真相就不会有和解

新南非对种族主义统治的清算和宽恕。

    南非新政府对种族隔离时期罪行的清算是针对旧制度的整体清算,主要不是针对个人的惩处。但是,个人必须通过坦白,求得宽恕。根据《促进民族团结与和解法》 (1995年34号法令)建立的“真相与和解委员会”,被赋予历史性任务,包括(1)促进民族团结与和解,以理解的精神超越过去的冲突和分裂,通过调查与听证,对1960年3月1日至种族隔离制度废止期间发生的粗暴侵犯人权的罪行进行认定。(2)对于彻底坦白全部相关犯罪事实者,给予赦免,但其行为必须是出于政治动机,并且其坦白符合该法令的要求。(3)确认并公布受害者的下落,通过给予受害者机会讲述自己受害的情节,以恢复他们的人格和公民尊严,并对给予他们的赔偿措施提出建议。(4)编写一部尽可能全面的报告,记述“真相与和解委员会”在履行上述3项职责时的活动和结论,包括对今后避免发生侵犯人权问题的措施建议。

     从1996年到2003年,“真相与和解委员会”共审理22万多个案例。诺贝尔和平奖获得者图图主教在聆听成千上万受害者的控诉和加害者对罪行的描述时, 常常泣不成声。他感慨道：我们“被一个又一个证词所揭示的惨绝人寰的细节和腐败堕落的罪行所震撼。按照常理,我们人民对于施加给他们的暴行会怒不可遏。但是他们所表现的高尚精神和宽容的情怀使我们深受感动。尽管经受了那么多的伤痛和苦难,对那些在黑暗年代犯下灭绝人性罪行的人,他们表现出的谅解和宽容精神使世界为之惊叹。”

    到2003年3月“真相与和解委员会”提交最终报告时,共有1200人获得大赦,5500人的申请被驳回。但是对赦免的申请仍在审理。新南非已经废除死刑,那些未获大赦的罪犯,虽然要受到法律制裁,但是还有生路。“真相与和解委员会”的工作始于1995年12月16日(南非的和解日),最终报告完成于 2003年3月21日(南非的人权日)。

    图图主教在完成这一历史任务后说：“真相与和解委员会”的成功,“确保我们避免了众多生命遭受涂炭的种族冲突的灾难”。南非独特的“真相与和解委员会”得到国际社会的肯定和赞赏。

伐折羅伊喜伐羅

narraboth 发表于 2014-1-7 06:54
笨者之帚此回應甚好。
文革已經被否定，但否定強度不可能大。看看那拜見文革發動者遺體的陣仗就知道了。 ...

文革已經被否定，但否定強度不可能大。

文革在中國是被全盤否定，被定義為“動亂”“浩劫”的，不知要如何才算“否定強度大”？

看看那拜見文革發動者遺體的陣仗就知道了。

中國官方的態度是：先主席締造共和國有功，發動文革有過。如今懷念先主席，前往瞻仰其遺體的，有多少是因為贊成其發動文革呢？你這個所謂“看看。。。就知道了 。。。”完全是不經過調查研究，不問我國普通民眾的真實想法，拍腦袋想當然的結論。
如果你去實地問問每日瞻仰先主席紀念堂的民眾（我是實地問過的），就可以發現，聲稱以為贊同和支持文革，故而因先主席文革發動者的身份而來瞻仰的，哪怕不敢說絕對沒有，但也一定是鳳毛麟角（至少我一次沒有遇到過）。而大多數人，是因先主席共和國締造者的身份而來致敬的。當然，也有很多人是不滿於改開三十年以後種種的亂象，憶往思今，故而懷念先主席的時代——但他們懷念的，是當時較為清明的吏治，純樸的民風，人與人之間平等相待的社會關係，而不是懷念文革時候的亂局。
你們要對中國和中國的國民進行批評，這本來沒有甚麼。但希望所作的批評是建立在事實的基礎上，而不是懷著對中國人的盲目仇恨和種族主義歧視眼光，隨便捏造罪名。

於是宗大師的靈塔毀了也就毀了吧，遺體丟進河裡也就丟了吧。

這句話不知道是什麼意思？如果說的是中國官方沒有對當年的事件（不僅僅是這一個孤立的事件，而是在宗教問題上所犯的極左錯誤）沒有撥亂反正，沒有反省，沒有改正。那這完全是無視歷史事實的造謠。

然而如回應所說，不法份子若未都得到應得的懲罰，則並不只是正義無法彰顯這麼簡單，而是能否獲取教訓。

請問，所謂追究不法分子，只是殲其渠帥呢，還是要追究當年這個全民捲入其中的全國性群眾運動中每一個普通人的責任？若是前者，請問你所謂的“未都得到應得的懲罰”的具體是那幾位？若是後者，那你是否主張，應該在三十餘年後，在中國大地上掀起一次規模不亞於當年文革的，全民性的秋後算帳大清洗運動？當年擁護文革，呼喊文革口號的，幾乎可以說是全體中國人（甚至在文革中被打倒的，被關押的，遭批鬥的，除了極少數之外，其中的多數人也是擁護文革的），是否要向今日中國五十歲以上的人口無分別地問罪呢？
就以你所褒獎的德國為例，難道就有這種“問罪於庶民”的先例麼？

永真

我们如果不把我们的信仰建立在对佛法理性认识的基础上，我们的信仰就容易动摇。我们在过去的运动当中就看到了这种不坚定的信仰。藏地很多寺院里的佛教的圣物、佛像，并不全是军队去破坏掉的，而是当地的人被发动起来后去破坏的。我觉得这就是愚昧无知，所以建立这种对佛的理性信念是非常重要的，这种理性的信仰在任何情况下都不会动摇。一般的迷信式的信仰是不牢固的。


“三武灭佛”和“文革”毁佛撤庙，毁坏的只是佛教的外部形式，现在在形式上是建寺造佛，而且建的寺庙越来越豪华，造的佛越来越大，但大多数都是以“招财进宝”为目的的商业行为。这种与佛教离欲精神反其道而行之的作法，貌似“兴佛”，实际上是消灭佛教精神的灭佛。其危害远胜于历史上的历次灭佛运动。

永真

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-1-8 02:24
文革在中國是被全盤否定，被定義為“動亂”“浩劫”的，不知要如何才算“否定強度大”？

你們要對中國和中國的國民進行批評，這本來沒有甚麼。但希望所作的批評是建立在事實的基礎上，而不是懷著對中國人的盲目仇恨和種族主義歧視眼光，隨便捏造罪名。

多识仁波切有句话说的好：不学无术之人，少说话尚能保持自己的尊严。但青蛙不叫，别人怎知道他是青蛙呢?

永真

藏族传统文化，包括藏传佛教文化、原始苯教文化以及民间世俗文化都体现了东方文化的和谐性，都是人类文明宝库中的璀璨的明珠，都有着很高的继承弘扬、学习研究、借鉴利用的价值。
    除了58年和“文革”这样的特殊历史时期外，传统文化受到了国家和各级政府的重视和保护，出台了保护和继承发扬民族传统文化的相关的一系列法律法规，采取了许多保护抢救措施。特别是改革开放以来，进行拨乱反正，落实民族政策。恢复了被关被毁的藏地的寺院和寺院的传统文化教育及宗教活动。民间民俗和传统节日文化随着旅游业发展也得到了不同程度的恢复和发展。在文化教育反面在民族地区设立了开设民族语文的学校，民族院校设立了民族语言文化学院系科和研究所。藏文在藏族民间的普及率是历史上空前的，藏传佛教和藏学在国内外的传播学习研究热潮也是空前的。
    但另一方面，传统文化传承的断裂、丢失、灭绝现象也十分严重。语言是民族文化的主要标志。就拿藏语为例，近五十年来，丢失现象非常严重。在藏汉杂居区，出现了“爷爷会听会说，儿子会听不会说，孙子不会听不会说”的现象。
    年轻一代在传统宗教信仰意识的淡化和外来垃圾文化的侵蚀下社会道德风气的蜕变恶化日趋严重。
    科学资料表明，地球生态环境的恶化，使每天有数千种动植物走向灭绝。人类的传统文化资产何尝不是这样呢？
    过去的半个世纪中我们学到了很多新的东西，增长了很多新的文化知识，同时，我们也失去了很多珍贵的传统文化资产。随着社会的发展，人类的知识和观念也要更新，这是一个常识性的道理。但像猴子掰包谷似地以抛弃珍贵的传统文化为代价，无数经验证明，无疑是一个十分错误的选择。
    我们这一代人处在传统文明与现代文明的撞击衔接的相交点上，肩负着承前启后的历史重任，对这个问题要有充分的认识和冷静的思考。