传承与盗法

静风 · 发表于 2006-4-9 09:52

听人不断的说盗法这个词很久了, 藏传佛教传入汉地以后, 一个好处是现在大家都知道传乘的重要性了, 不过有时候也对于传乘搞得太绝对化, 有传乘无疑是最佳的, 不过对于其中有些法, 没有传乘学习修行也是可以的, 总是比不学不修好多了.  藏传佛教虽然讲究传承，但是对于传承也有多种理解, 分为显宗和密法。显宗的传承，比如某一部经论，有两种：一种是口传，一种是讲授的传承。口传大约也就是师父读一遍，自己听一遍，只要进入了耳根，就算得到了。讲授的传承有宗派的区别，同一部经论，不同宗派有不同的解释，当然按照自己的宗派传乘来学习是最好的. 同一宗派内，不同寺庙扎仓的解释传承也有不同。当然，以上两种传承都有最好，没都有，也可以听自宗讲授的传承，讲授传承没有条件听得，听一遍口传也有些加持力。自宗讲授传承与口传都没有的，听听一般性的不按传承讲的也可以，只要讲授的人是比较有学问正见的大德就行。全部都没有的，自己有心努力学习，自学听磁带等都行，也不算是盗法。学习总比不学好。想来大家对上述显宗的传承问题不会有争议。密法的传承也有多种，系统的是四部密法。除了这四部以外，还有各种加行法。加行法也有多种，有的是纯粹加行法，有的是无上部等某部密法合修的加行法。传承也有多种。各种密咒都有口传。仪轨有导修。本尊有灌顶和随许等区别。先最下说起，纯粹的加行法，不需要灌顶，如四加行等，有口传和导修后再修当然最好，没有的只有导修差不多也够了，没有导修的有口传也有加持力。都没有的，只念诵仪轨也非常好，都是修行，修总比不修好，也不算什么盗法。需要有灌顶的四部密法，要求比加行法严格秘密一些，当然越上越秘密，所以越上传承也就越重要一些。但现在的时代，情况也发生了一些变化，变得开明了一些。下部的一些密法，一些导修都已经公开出来了，基本上如果没有灌顶和随许的话，只是按照仪轨念诵也是允许的，也是有些利益的，只不过有一些限制，比如不能自成本尊等。在现今的时代，这些也都被普遍接受了，也不算是盗法了。上二部的密法特别是无上部的密法，还是有很清楚地秘密原则的。好像还没有哪位具格上师会说，来念大威德瑜伽母吧，不经过灌顶也可以念。当然如果有人不想经过灌顶就念诵修持，对自己也没有什么利益，恐怕还会有些不好的地方，这似乎也不必了。当然, 对于上二部的密法的修持, 不经过灌顶的传乘就修的也有两种情况. 一种是自己接触密法不久, 并不很懂, 这样因为不懂所以乱修的, 虽然也不好,但是似乎也不算有意的盗法.  但是如果已经知道未经灌顶不得修习, 却还去修习, 这就是有意的盗法了.最后一点，听录音带的这种方式以前人是没有的，所以现在也说不大清楚了。我个人倒是感觉，对于一些非常需要面对面的仪式，比如皈依三宝，这种方式肯定是不行的。另一些，比如一些口传和讲授，虽然似乎比不上面对面更好，但也应该好于一点传承都没有把！

huibin · 发表于 2006-4-9 10:12

赞静风师兄！认同师兄的看法，佛陀的教法是用来渡人的，不是关起门来孤芳自赏的，规矩是一定要有的，但是上师开许过可以公开的法门自己修炼的就不要一概定为不经传承就是盗法。［此帖子已被 huibin 在 2006-4-9 10:14:26 编辑过］

五种说人 · 发表于 2006-4-9 22:20

本人愚见：假如我们能够完全的对上师生起四种信心！！完全依照上师的教授来做！！那一切的麻烦或者疑惑会迎刃而解！！

静风 · 发表于 2006-4-10 09:58

<BLOCKQUOTE>五人兄：对于上师的信心也是需要长期修行的条件才能慢慢升起。这些条件很多比如经常跟随上师学习，修行，观察上师功德，恩德，自己都修上师瑜切，信心会随着以上每一点的积累也慢慢增长。可以说对于上师的信心和自己的修行增长是同步在进行的，不是先有了假如一个圆满，然后其他才会增长。当然对于上师有信心，可以很有加持。但是也不意味着对于上师有了信心就突然一夜之间所有的知识不必学习就自然精通了。我们跟着上师不就是为了慢慢学习的吗？引用：<HR>原文由 五种说人 发表于 2006-4-9 22:20:27 : 本人愚见：假如我们能够完全的对上师生起四种信心！！完全依照上师的教授来做！！那一切的麻烦或者疑惑会迎刃而解！！   <HR></BLOCKQUOTE>

烦恼敌 · 发表于 2006-4-10 11:18

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 huibin 发表于 2006-4-9 10:12:52 : 赞静风师兄！认同师兄的看法，佛陀的教法是用来渡人的，不是关起门来孤芳自赏的，规矩是一定要有的，但是上师开许过可以公开的法门自己修炼的就不要一概定为不经传承就是盗法。［此帖子已被 huibin 在 2006-4-9 10:14:26 编辑过］ <HR>我也赞同，不过认为还可以更宽松，可能关键要强调我们自己的发心有些规矩早先之所以形成，恐怕是因为有某些特殊的情况发生。后人沿袭下来了，却一概而论，只注意形式，忽略了具体内涵和背景，反而容易失之僵化当然，有规矩总比没规矩好，有规矩就要努力遵守。但不应该动辄拿盗法、地狱之类的东西吓唬别人和自己。</BLOCKQUOTE>

烦恼敌 · 发表于 2006-4-10 11:27

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 静风 发表于 2006-4-10 9:58:17 : <BLOCKQUOTE>五人兄：对于上师的信心也是需要长期修行的条件才能慢慢升起。这些条件很多比如经常跟随上师学习，修行，观察上师功德，恩德，自己都修上师瑜切，信心会随着以上每一点的积累也慢慢增长。可以说对于上师的信心和自己的修行增长是同步在进行的，不是先有了假如一个圆满，然后其他才会增长。当然对于上师有信心，可以很有加持。但是也不意味着对于上师有了信心就突然一夜之间所有的知识不必学习就自然精通了。我们跟着上师不就是为了慢慢学习的吗？引用：<HR>原文由 五种说人 发表于 2006-4-9 22:20:27 : 本人愚见：假如我们能够完全的对上师生起四种信心！！完全依照上师的教授来做！！那一切的麻烦或者疑惑会迎刃而解！！   <HR></BLOCKQUOTE><HR>同意，哈哈上师的功德不是无源之水。体味上师的功德，根本是要依师学修。在学修的过程中，慢慢增长对佛法僧三宝以及对上师的信心，这样一点点积累而成就。如果片面强调一进门就“视师如佛”、“如法依止”，恐怕真正做不来，又造成很多负面影响。</BLOCKQUOTE>

五种说人 · 发表于 2006-4-10 19:30

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 五种说人 发表于 2006-4-9 22:20:27 : 本人愚见：假如我们能够完全的对上师生起四种信心！！完全依照上师的教授来做！！那一切的麻烦或者疑惑会迎刃而解！！   <HR></BLOCKQUOTE>本人愚见：大概分析下说的这话------所谓“四种信心”是指清净信，欲乐信，胜解信，不退转信！！--------其中也包含了一个次第！！那这个次第也同时包含了大家上面说的一个择师的问题！--------但是还是感谢大德们指教了啊！！末学在此顶礼拜谢了啊！！

学佛 · 发表于 2006-4-11 15:15

问：师承有何关系？<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">　　答：通达师承，关系甚大！知此正法，从释迦世尊，直至现在传法之师，师师相承，中无间断，全圆正法，清净甘露，如瓶泻水，直注自心，能得加持。非法源不净，或有间缺者可比；更非获得一经半咒，盲修瞎念，以书为师，或自杜撰，仗倚世慧，望文生意者可比。纵使获得精详释着，依之学习，无师自通，但亦缺师加持，障难丛生，不得成就。

求师 · 发表于 2009-3-24 14:27

赞静风师兄！

异界 · 发表于 2015-8-26 09:44

其实我有些不懂，有些过去秘密的法门或者咒语，为什么上师开许了就可以诵了呢？是上师把业障担下了么？

云梵 · 发表于 2015-8-26 18:02

异界发表于 2015-8-26 09:44
其实我有些不懂，有些过去秘密的法门或者咒语，为什么上师开许了就可以诵了呢？是上师把业障担下了么？

是。

例如晋美彭措堪布，将大圆满三大部翻译，公开出来。他自己说，自己可能不会虹化，因为护法可能会怪罪他开许太大。

一，已经是具有传承的具德上师，有此公开的权利，一旦公开，护法根据誓愿，就要去护持。可是有些人是护法不愿意去护持的，不是好修行人，可是那人又修持这法，护法发誓要护持修某法的，于是，就矛盾了呀。那这个因，是公开的上师造成的。那就可能承担一定的果。

二，此果虽然对上师此生可能会有一些影响，例如身体健康，寿命，可是上师如果是出于慈悲心重，那么对究竟成佛的结果，未必是坏事。只不过这里面的因果就比较复杂吧。

narraboth · 发表于 2015-8-26 22:56

"替人擔業障"之說，不符合因果規則。
雖然歷史上有少量公案，但那是特例，寧瑪派大堪布仁津多傑說類似神變。
怙尊堪欽晉彭從未"翻譯後公開"大圓滿三部，只是向比較多人講授。堪欽有說，這樣"比較公開地講授"，可能會影響身後瑞象。但之後還是縮小了嘛。這跟護法沒有關係，堪欽自己駁斥此一說法，說不管他宣講什麼，護法都是鼎力護持，此語在開示錄中都有。難道大圓滿成就果位時還要護法神批准不成。

李瑞 · 发表于 2015-8-27 08:37

非常不相信此类翻译了就会死，会影响成就之类的话，当年由梵文翻译为藏文，也没见译师大量死亡或者不成就。

所念不空 · 发表于 2021-7-18 19:56

说得好

		自动登录	找回密码
密码			注册社区

传承与盗法

Re:传承与盗法

Re:传承与盗法

Re:Re:传承与盗法

Re:Re:传承与盗法

Re:Re:Re:传承与盗法

Re:Re:传承与盗法

Re:传承与盗法