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祈竹活佛圆寂前后纪录

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发表于 2013-10-26 14:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

几月前,师父把一串用了多年的念珠拿出来,募款救济病人赠医施药用途。当时计划是制作108串念珠,每条珠在珠头穗上有一颗来自活佛念珠的子珠,附纪念性盒子、编号纪念证书(001-108),活佛亲自盖章证明。图为活佛签名盖章。签名时,他其实已病重,但想的总还是要利益别人。




这是活佛在世时最后一次签名盖章(论坛曾派送结缘。望得者珍惜):



此后,活佛曾在3本书上盖章但没签名,其中2本我送给了一个叫扎西拉姆多多的作家朋友,我当时不知道师父会这么快示寂,不是故意把最后的送她的,而且我也不知道她曾经见过活佛。可是,后来,她在weibo说“十年前决定要寻找上师,第一个去见的就是祈竹仁波切,当时就是老林做的翻译,只是当时彼此并不认识。”活佛的最后日子,很多奇妙的事,譬如这个多多的第一次去见的上师就是活佛,活佛在世时最后一次签名书结果是她得到了。类似这样的事还有很多。譬如,有一个人,他是师父很久的弟子了。这十多年来(大概12年左右),因为各种本来错不在他的原因,他和师父断绝了来往(我个人觉得他大概一直内疚并觉得自己不再算是弟子、不再被摄受)。这次,他来看望师父,并觉得可能师父不会见他,但还是决定要来,不论是否能见到都来。结果,最后一个顶礼活佛的人,就是他。在接受了他的顶礼后,活佛就停止呼吸了。


下图拍摄当时师父已经示现病重,但他不希望徒弟担心,不让公开宣布。我劝他回澳洲修养,师坚持去厦门、香港各约10天。在厦门,是为了替一个新佛堂开光。在香港,则是因为“那里有许多徒弟,都是多年的师徒关系了,必须去好好道个别!”

这是香港最后一次师徒共同进行的“道别”会供:


这是厦门新佛堂开光:


上师有些奇怪小习惯和幽默感。他总爱在机场买些不贵的小东西,乐在购物,大多时候是送给弟子,而且是个性化的...“谁谁大概会喜欢这个...某某肯定爱吃这个...”我女儿今天边流眼泪边把活佛这些年来给她的礼物全部摊出来看,都不贵,但数量很大,有好几十件。 师父还爱买些不贵的科技小产品。最后一次飞行时(从澳洲飞内地,也就是为了“回家”),他坐轮椅,身体很虚弱,无法购物。可是在飞机上,他还是看机舱购物录买了两件奇怪的东西:一个USB插头、一对夜视望远镜。他对侍者说:看情况我大概是用不上的了。可是实在便宜,还是得买一下!
最后日子里,师父对在场弟子都单独说过话。对我说的是:“老辈人把话放心里,不爱说出来,师徒间本也不必多说。但无论如何,这些年来,咱俩一起做了许多对众生利益的事。所以...现在说声谢谢...总有这么的一天,不必伤心。真正的师徒之间,或许有短暂的分开,但不会有真正的离别!”
这些年来,活佛通常和我直接用英语混合藏语单词对话,但当时,师父的老侍者涛石活佛从外蒙赶来与师父见最后一面(我和他在过去10年来,也就匆忙见过几次而已),刚好在房间里,师父便索性直接说藏语,由涛石活佛为我们最后对话作翻译。26年前,我第一次见师父,也是他应门、接待、翻译的。
师父最后几天一直右卧,只偶然转姿势活动一下四肢,又再转回右卧。按师父要求,这些照片被放在他右边,即他面对凝视的方向。所以,这是师父示灭前肉眼最后看到的景象:后为印度释迦牟尼等身佛像。前排为他的四位老师:堪萨老方丈、萨巴仁波且、甘丹墀巴林仁波且、赤江仁波且。






这是我路过霞度寺时候他们在举行纪念法会:


活佛拉章:



从各地赶去的人都在念诵:





  • 有关念诵,不同人有不同看法,有的觉得应该全面西化/汉化/本地化,有的坚持念诵藏语。大家都有道理,不能说谁对谁错。不过,个人来说(也包括活佛的看法),恢复印度语当然不可能,也不必辩论,可是,格鲁派坚持用藏语,还是有很不错的条件的,而且很有点好处。譬如这时候,拉萨人、嘉绒人、大藏人、汉人、蒙古人、说英语的人,都在一起,本来互相不认识,只要领诵师一起腔,全体基本上都能跟上,都在一起念诵,这是多么好的一回事啊。当时,我觉得,如果活佛听到,一定也会很安慰的。
  • 拉萨人、嘉绒人、大藏人、汉人、蒙古人、说英语的人,都在一起,本来互相不认识,都在一起念诵,想到,教导我们修行、懂得念诵这么多祈祷文的那个人已经不在了,不是不伤感的。
  • 我年轻时不认同藏语念诵,和活佛辩论。我的观点是,用藏语无法同时思维、理解意思,就没有意义了。活佛说,很多西藏在家人念诵也不知道意思,也得到很多成就。用汉语,如果不用心,其实也不见得同时在思维、理解意思。如果用点心,哪怕不懂藏语,看拼音,边念,一样可以思维、理解意思。


拉章中间,是来自各地的弟子:












寺院和尚们,全体都在楼上,挤满了走道:


法座上是马上赶到的阿扎活佛:


上师供:


这3、4天里,寺院各殿合共供了10万灯!拉章几乎所有空位都摆上了蜡烛:






一连几天,活佛的俗家亲戚、活佛的恩人家族、理塘大寺代表、色拉寺代表、安斗寺代表(这寺是阿旺扎巴建立的108寺院之第一,大藏是108的最后,所以两寺常有来往)供僧:





此贴还没整理。我已经大概挑过不太涉及内地人隐私的图片(内地一些朋友因为工作岗位,比较敏感)。但如果贴了谁的大头,而不方便,请马上说明,我马上删除。


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 楼主| 发表于 2013-10-26 14:10 | 显示全部楼层

活佛圆寂的房间(拉章里活佛的房间)

活佛出定后,赶来的徒弟可以隔窗顶礼,然后房间里和尚会拉开窗帘,让徒弟看师父最后一面。活佛圣体一直柔软如生,如同睡觉而已:



这是圣体被供出来后拍的。活佛在此床入灭、入定、出定。这是他当时佩戴的帽(是师公送的):





师父的法器。每天,和尚都仍然供养一杯茶在他座上:


这是师父的佛坛旁边部分,有他和师公合照。前面是他的卦盒:



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 楼主| 发表于 2013-10-26 14:22 | 显示全部楼层
这是20号。师父在18号徒弟集体念诵《上师供》到了供养上师的那四句的时候离定。在场的阿扎活佛、和尚们都觉得很惊叹。
根据传统,离定就大概算是一具身体了(哪怕很神圣)。
19号夜晚/20号凌晨,阿扎活佛、寺院和尚们为师父身体沐浴、更衣。
师父本来入定时,和呼吸停止前几天,都以佛陀入灭的狮子姿(右卧)的。所以,此时候,把身体挪为金刚坐姿,佩戴五佛冠、天衣,拿法器,供在拉章上层中央,让老百姓瞻仰、顶礼,作最后的致敬和累计功德。圣体前有五色绳连到下面,让人可以触碰,以得加持:











这时候,已经无法看到师父的颜容了(瞻仰最后一面真正的面容,是沐浴前才有机会的。最后一个好像是个上海女子):











老百姓供养的哈达,像山那么高:


拉章外,一直有老百姓不断顶礼,也有围绕拉章甚至寺院一步一拜的。拉章里,根据居住其内的活佛恩人家族说,24小时都有人在顶礼:






还有不少当地人几乎就是在寺院驻扎:



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 楼主| 发表于 2013-10-26 14:31 | 显示全部楼层

20、21、22号


每天各时段都有各种念诵。包括《上师供》、《瑜伽母长轨》、《瑜伽母会供》、《瑜伽母自灌》等等。和尚在阿扎活佛主法下,额外也修三本尊等等:





















人太多,出现这样的情况:




这是有资格的弟子在修《瑜伽母自灌》,21、22都有进行(如果不是集体都念诵藏语,这情况根本无法进行):








阿扎活佛在主法:






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发表于 2013-10-26 14:45 | 显示全部楼层
随喜可以去的师兄
希望仁波切早日回来!
 楼主| 发表于 2013-10-26 14:48 | 显示全部楼层
寺院到处都有这样的通告:
有一个警察,一向很尊重我们,但他很迷惑问我们“不是已经死了吗?怎么还迎请?”



大殿前,寺院做了这样的临时的一个纪念照片,很大的:





这是开始在建荼毗塔:



每天都摆设供养:










这是塔瓶的框架:




这个,有灯,后来还下雪了,很西方,很圣诞感觉:




塔的进展:








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 楼主| 发表于 2013-10-26 14:55 | 显示全部楼层

23号荼毗清晨。全体都在拉章前迎请,队伍从拉章一直排到山脚:



















阿扎活佛引领装载师父圣体的骄子:













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 楼主| 发表于 2013-10-26 15:02 | 显示全部楼层

把圣体装进塔瓶:




















主法由阿扎活佛负责,寺院的尼玛活佛、格西拉在活佛旁边:














以前没留意过大殿上的帘有这个好像啤酒的装饰吉祥图案:




这是响铜佛像,是用来和天人“抢”舍利的设施:












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 楼主| 发表于 2013-10-26 15:05 | 显示全部楼层
活佛的遗愿:

  • 手表供养赤江活佛
  • 车供养林活佛(这是因为活佛前阵子交通意外,走路比较辛苦)
  • 袈裟不作为圣物纪念供养,送给寺院穷的老和尚穿(我和侍者讨论过,这不很实在。第一,寺院已经不是以前那么穷,没有和尚穷到没有袈裟穿。第二,寺院老和尚绝对不敢穿活佛的衣服,结果只是也会被供起来)
  • 现金大部分作为身后的大供养
  • 舍利(已经开始出现,按传统必须开炉后才能详细说明)、骨灰不像圣人那样分发给人,要抛进中国四大名山、印度八大圣地、恒河、岗底斯山等24圣地,和制作不动佛查查
  • 侍者达玛问,如果寺院坚持怎么办?活佛回答:那么,不要建他的纪念塔,用普通、便宜的石头,建一个普通的小塔,供养文殊像,里面装他念诵多年从未中断过的《妙吉祥真实名经》、他的密珠,和正常一个普通塔该装的共通东西。前面,要有可以顶礼的位置,必须可以绕。以后,寺院和尚谁要修《妙吉祥真实名经》,这就是指定的、当然的位置。






对弟子的遗言(可能需要再和各位在场的人对一遍后再修正细节,但大概如此):
  • 师父说:大部分地区的大部分弟子都很不错。这么多年来,要学的大家早就有机会学,也都教了。老徒弟们不必到处跑,好好修已经学到的,就很足够了。
  • 师父说:对具信弟子来说,上师的加持,并不因上师身体的“远”或“近”、“在”与“不在”而有所区别!
  • 在今年师父去岗仁波且胜乐金刚圣山时候,事后,师父自己亲口说,有种种清楚征兆说明,他和他的瑜伽母弟子,只要不出格,只要继续平时那样修,本尊答应必定摄受(我当时问,帕活佛弟子不是也被那么授记过吗?所以,没有啥额外利益嘛!师父回答,这是对我和我的弟子的征兆!由于当时我们是去为师公举行后事,我问,可能是对师公的授记也说不定啊!师父回答,不是的,这是对我的,你们不懂,知道了就是了!这是当时活佛也亲口告诉过我的,事后也对达玛和一些别人说过同样的话。当时,活佛还在生,不能公开,师父很在意这些内容,不喜欢被视为自我宣传什么的,格鲁也不流行比丘说这样的话。但现在,由于师父已经不在,不涉及宣传什么的,就可以说了)

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 楼主| 发表于 2013-10-26 15:05 | 显示全部楼层

虽然没有明说、授权,但一直以来,汉人邮寄活佛的信函,通常都是我开启然后汇报。
这是火化当天收到的信函。是不知道什么人写的佛书,邮寄给活佛(一直以来,活佛常收到这类书。其实,他自己懂佛经,也不缺经书,也不懂汉文,但常常收到这类汉文书)。我为他开启了,放他拉章里。以后,大概没有机会了。未来的祈佛,自然会有自己的侍者、助理。所以,这大概是我最后一次为他开信:


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发表于 2013-10-26 16:16 | 显示全部楼层
有上师圆寂至荼毗期间汉族大弟子率领一众弟子在寺院招待所饮酒作乐的照片吗?
发表于 2013-10-26 16:22 | 显示全部楼层
有上师圆寂至荼毗期间汉族大弟子率领一众弟子在寺院招待所饮酒作乐的照片吗?
发表于 2013-10-26 16:25 | 显示全部楼层
我连续刷新快2个小时了,还是不能打开很多图片,好着急。我的网速不慢啊。唉...
发表于 2013-10-26 17:34 | 显示全部楼层
很多人在看吧,我也打不开
发表于 2013-10-26 17:39 来自手机 | 显示全部楼层
不!我這龟速NokiaN8手機也能看到所有的圖!
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