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楼主: 上善如水

祈竹活佛介绍《十六阿罗汉略轨》:

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发表于 2013-8-4 10:16 来自手机 | 显示全部楼层
luming 发表于 2013-8-2 21:56
随喜。好久前,很喜欢讲寺的阿罗汉仪轨讲解,然后不久有机会请传,上师说,出家人修持利益较大哦。我说,哦 ...

上师是在度你出家。
发表于 2013-8-4 10:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 cfoxen 于 2013-8-4 10:27 编辑

随喜!
广州华林寺有一个大殿,里面非常多罗汉造型,我没有算过是否有五百,不过曾经走了半天没看完,哇,日后多去看看,有利于观想。
如果我没记错,这个寺院有舍利。有个碑写着。


发表于 2013-8-4 10:29 来自手机 | 显示全部楼层
cfoxen 发表于 2013-8-4 10:24
广州华林寺有一个大殿,里面非常多罗汉造型,我没有算过是否有五百,不过曾经走了半天没看完,哇,日后多去 ...

文革前有,藏在阿育王塔,后来塔坏,落实宗教政策后发掘出舍利,今政府藏于某处,不知道是否归还寺庙,详查网上广州华林寺舍利
发表于 2013-8-4 10:34 | 显示全部楼层
简单123 发表于 2013-8-4 10:29
文革前有,藏在阿育王塔,后来塔坏,落实宗教政策后发掘出舍利,今政府藏于某处,不知道是否归还寺庙,详 ...

谢谢师兄,看到了,网络真好。

2008年08月10日 15:41凤凰佛教
1965年3月,广州市华林寺白塔塔基中心一米深处掘出一个石函,内为木盒,第三层是铜盒,这三盒套放紧密,不留空隙,银盒则位于正中央。木盒是边长为15.7厘米的扁正方形,外面用松香封裹着,厚2~5厘米不等,用来防水防腐,上面朱砂写的"佛舍利"三字尚隐约可辩。据说出土之时,虽经二百六十四年,仍香气浓郁。在铜盒盖面上,刻有记录佛舍利封存时间和来历的铭文。铜盒之内散放着三十八粒大小不等的珍珠,还有三粒琥珀珠和四块沉香木。银盒放在沉香木上,为扁圆形,通身镂刻精致的莲花、草叶和圆点纹。盖面上铭刻着七个梵文字,意为"释迦如来真身舍利"。

银盒里面装着一枝银质莲花,上面均匀镶嵌着十一朵复瓣莲花。每朵莲花上有盖子,揭开盖子,便见到了佛舍利。周围十朵莲花内,分别放置着二十一粒,中间一朵放一粒。这批舍利有白、红、黑、绿各色,大的不过米粒大小,小的更是细如芝麻。

原来也都不大。

发表于 2013-8-4 10:40 | 显示全部楼层
随喜!
发表于 2013-8-4 17:58 | 显示全部楼层
谢谢分享
发表于 2013-8-5 09:04 | 显示全部楼层
扎西无忧 发表于 2013-8-3 18:40
应该就是这个吧?

谢谢!老大与扎西无忧师兄
发表于 2013-8-5 11:18 | 显示全部楼层

同本异译

本帖最后由 语自在 于 2013-8-5 11:24 编辑
了了 发表于 2013-8-3 10:11
這份儀軌沒有漢文版吧?
净密 发表于 2013-8-3 17:27
请给《十六阿罗汉略轨》谢谢!

供请十六大阿罗汉略仪(更登嘉措造,能海法师译)--见25楼

礼供尊者法(僧海大师造,法尊谨译)http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=13309
发表于 2013-8-5 13:00 | 显示全部楼层
供请十六大阿罗汉护教略仪讲记选
悲愍世间有诤诸调伏 立解脱道令众得依怙
释迦能仁及诸上首尊 愿同圣眷于此降来临
  首先要请娑婆世界的教主释迦牟尼佛。“悲愍世间有诤诸调伏”,我们这个世间上,“世间谓有诤”,学过《俱舍》都知道了,有诤的,那么祖师用各种各样的调伏方法,使我们世间能够解脱有身的烦恼,“立解脱道令众得依怙”,那么他就建立这个解脱道,出离这个世间的解脱道,使我们大家得到一个依靠。本来我们众生是“无处归投”,找不到一个可依靠的。释迦牟尼佛慈悲,“悲愍世间”,他作我们的依怙主,告诉我们从有诤的世间里边如何解脱出去,“立解脱道”。“释迦能仁及诸上首尊”,这样子具功德的释迦牟尼佛(“能仁”即“牟尼”),释迦牟尼佛跟他的上首尊,上首诸大弟子,希望跟他的圣眷,还有很多眷属,一起“降来临”,能够到这个地方来。这是先请娑婆教主与他的上首弟子们,跟一起的眷属。


释迦狮子有情依怙尊 大觉教法附嘱谁掌护
全部圣言宝箧广开敷 内护正法罗汉愿长住
  这里就特别指出了释迦牟尼佛,人间的狮子,他说的教—狮子一吼,百兽都吓得跑掉了—释迦牟尼佛,他弘扬圣教,那些外道的教,全部打破了。释迦牟尼佛像狮子一样的,雄伟的,大力的,是有情的依靠,我们的尊者。他在世的时候讲了那么多的教法,那么现在正法过了,像法、末法的时候,“大觉教法”,释迦牟尼的教,“大觉”即佛,他的教法谁来掌护呢?“全部圣言宝箧广开敷”,能够把佛的圣言,这个宝箧,就是宝柜,箱子,装在箱子里的全部圣言就把她开敷出来,广泛地流布、宣传、宣扬,“内护正法”,我们讲过的,正法,要内护外护。这是内护,重点是内护,内护正法的罗汉,就是释迦牟尼佛嘱付你们,守护正法的那些罗汉,请你们长久的住在这个世间上。这是我们的主题了,虽然邀请的是十方的佛菩萨声闻僧圣者都请了,但是真正护持娑婆世界正教的,就是释迦牟尼佛亲自嘱付的十六位大阿罗汉,那么请你们能够长久的住在这个世间上。


唯喜我福德运会俱 吉祥世尊善来此
尽我所有作贡献 世尊于此愿安住
  这是对佛说的。“唯喜我福德运会俱”,这个我们查了藏文的原文,这很不好解,“运会俱”,汉文看起来会有误解。那么藏文的原意,我们根据,当然,我们只是表面去查,就是说,我们现在有这个福报,有这个好的缘,释迦牟尼佛能够很慈悲的到这里来了,他来了之后,当然,尽我所有的一切作供养。这个我们讲《事师五十颂》里边都讲过了。所有的自己喜欢的全部供养。这样子供养之后,希望佛于此安住,在这个地方能够安心地住下来。那么这个地方不是还有个“居”字吗?我们念诵的时候,要是安居的时候,就念“安居”。佛是比丘僧嘛,要安居的。平时就念“安住”。

```````````http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ec5380401018y5t.html
发表于 2013-8-7 10:51 | 显示全部楼层
随喜赞叹!!!
发表于 2013-8-9 12:55 | 显示全部楼层
谢谢分享,随喜赞叹!!!
发表于 2013-8-10 10:29 | 显示全部楼层
(⊙o⊙)哦,原来这个不需要传承啊···虽然我从索堪布那里得到了传承··········
发表于 2013-8-11 11:17 来自手机 | 显示全部楼层
慕宗 发表于 2013-8-2 21:32
当时,他曾经邀请阿罗汉来汉地,阿罗汉们就应请来住了三个月,进行结夏安居。

阿拉善广宗寺,所处之地为 ...

您好。请问广宗寺具体位置。
发表于 2014-11-6 23:02 | 显示全部楼层
顶礼十六大阿罗汉
发表于 2020-12-12 09:48 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2013-8-3 18:50
活佛今天补充:
有口传固然最好,但这是很显宗的内容,哪怕在西藏,寺院很多人也都那么念,也没刻意求口传 ...

请问一下大德,每位罗汉的眷属的数量不同,有什么讲究吗?
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