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楼主: cci

诛杀大法问题

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发表于 2013-7-19 16:07 | 显示全部楼层
雨彩雄 发表于 2013-7-19 15:33
咁師兄你認為可以亂誅殺人啦?

首先,您得清楚:诛法是法。
其次,建议您看一下麦彭仁波切的传记。如果俺没记错的话,当时也有位法修得很成功的对麦彭仁波切使用诛法,但是他无论如何也无法扎到并伤害仁波切,他正奇怪时,仁波切说,“以我的修证,您已经无法诛我”。
行者问,“既然如此,您为什么还要应招入我坛城?”
仁波切答道,“这是我尊重法的缘故。”
发表于 2013-7-19 16:14 | 显示全部楼层
尼玛丹珠 发表于 2013-7-19 16:07
首先,您得清楚:诛法是法。
其次,建议您看一下麦彭仁波切的传记。如果俺没记错的话,当时也有位法修得 ...

不管你什麽法,殺人就是不對。你逃得了今生,逃不了下一生?
发表于 2013-7-19 16:20 | 显示全部楼层
借用上網文章回帖:修行人必需以大慈悲心运用之;若行者攀求降魔法力以自衒,为错误之修学动机,及后必将自损;因地非真,心障已立,难于成就,恐反久修入魔,良可叹哉!
发表于 2013-7-19 16:22 | 显示全部楼层
尼玛丹珠 发表于 2013-7-19 16:07
首先,您得清楚:诛法是法。
其次,建议您看一下麦彭仁波切的传记。如果俺没记错的话,当时也有位法修得 ...

子虚乌有的事情吧
发表于 2013-7-19 16:44 | 显示全部楼层
尼玛丹珠 发表于 2013-7-19 15:57
未必,俺听说蒋阳龙朵加参仁波切的前几世中,父亲给转世的儿子使用诛法,而且仁波切几次转世被认证后即被 ...

为什么父亲要诛杀儿子?
发表于 2013-7-19 18:28 | 显示全部楼层
圣护 发表于 2013-7-19 16:22
子虚乌有的事情吧

那是密勒日巴尊者的事~~~
发表于 2013-7-19 21:46 | 显示全部楼层
尼玛丹珠 发表于 2013-7-19 16:07
首先,您得清楚:诛法是法。
其次,建议您看一下麦彭仁波切的传记。如果俺没记错的话,当时也有位法修得 ...

看來你一樣不懂什麽叫佛法,普通人都懂三世因果,估計你是修行人,都不懂?如果你懂就不會那么回帖的。
发表于 2013-7-20 07:24 | 显示全部楼层
轉發公案大家看看:
 民国三年(一九一四年),故都近畿发生大水,都不知水从何处而来,白普仁喇嘛入定观察,知为蛰龙作祟。为降伏蛰龙,他集合了白俊峰喇嘛等六位喇嘛,设坛修降龙法。据说白喇嘛於定中见一龙入坛场,昂然到坛前,白喇嘛取供佛之稣面塔,放在龙头上,龙即蜿蜓而退,第二天水便退落。但同修降龙法的六位喇嘛中,一个死了、一个跛了、一个眼瞎了,馀下三个人都大病一场,唯白普仁喇嘛无恙,但也受牢狱之灾一年,可见此降伏法是不得轻易修的。

在這個公案中,本來眾生共業要受災難,白普仁尊者以法力扭轉業力,救濟眾生, 但白普仁尊者都要承受因果業報,自損福德,身罹禍事。
发表于 2013-7-20 20:05 | 显示全部楼层
一次火供时,不借外火,而用智慧火点燃。在修雅门达嘎法(大威德金刚)时,对弟子伏藏大师列绕朗巴说:“我是初学者,请你看看修法的力量。”说毕即把加持品置于影子与阳光交接处,整个上午,太阳原地未动。

为调伏弟子,修愤怒坛城,以期克印指向天空,此时,当地上空的月亮和星宿皆向东回避,不敢接近修法地,同时大地震动、山石崩落、湖水奔溢、大风骤起、空房散裂。

选自全知麦彭仁波切传记
发表于 2013-7-20 21:06 | 显示全部楼层
按格鲁的家风,登地之前不能开杀戒,淫戒则永远不能开。如果登地之前成功实施了诛法,则此生无法成就,甚至有堕入恶道的可能。

另外,即使对于大成就者而言,修诛法也极消耗福德。甚至修息灾法都要消耗一定的福德,宁玛派多智钦寺传承的一髻佛母修法,法本的第一页注明,主法者将舍寿三十年,来回遮被回向者的大灾难消除。
发表于 2013-7-20 21:15 | 显示全部楼层
所以说,什么神通不敌业力,其实是修法的力量不够而已,只要够量,统统敌得过。

密乘的四种事业法,其实就是改变业力。在异熟果将成熟、未成熟时,用法力加以改变。

像大的灾难,其恶业总体力量极大。要对治的话,所需的法力、福德也极大。
发表于 2013-7-20 21:53 | 显示全部楼层
[佛教故事] 神通敵不過業力
             (網文轉載)

目犍連尊者的神通,在佛陀的弟子中沒有人能和他相比,他就以為凡事運用神通是沒有不成的。

神通的運用,確是便於接引眾生,可是神通不能違背因果法則,不能勝過業報,不能解脫生死煩惱,也是事實。

有一次,佛陀的祖國迦毘羅衛城,遭到憍薩彌羅國的琉璃王的侵略,佛陀起初也曾為愛國的熱忱所動,想為祖國出力幫忙,佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍,但琉璃王逢到佛陀,雖然每次回軍,但報仇和侵略的恨心紿終沒有息滅,佛陀知道因果業報的道理,應該要把它完結,佛陀盡了愛國的心後,就只有由他去。

可是,目犍連尊者的神通還不能了解到無盡的業報,他得悉琉璃王大軍包圍了迦毘羅衛城的消息以後,很激動的對佛陀稟告道:

「佛陀!迦毘羅衛城受到琉璃王的侵略,我們為了營救全城的人民,應該要出力幫忙。」

佛陀注視了目犍連一會,就用慈和的口吻回答道:

「目犍連!釋迦族中受宿世的罪業之報,這是共業所感,你不能為他們代受!他們不懺悔罪業,一味驕橫,不改往修來,腐蝕了的房屋,終要倒下來的!」

目犍連尊者聽了佛陀的話後,他雖然知道這是事實,但他又想到他的神通,他要以神通來營救城中的人民。

琉璃王用百萬大軍圍困迦毘羅衛城,水洩不通,什麼人都無法通行。唯有目犍連能用神通騰空飛入城中。

目犍連進入城內,在釋迦族中找了五百位優秀的人,他升空用缽把他們攝裝起來,再由空中飛出。

出城後,到了平安地帶,目犍連打開手中捧著的缽,想放出五百位的釋迦族,哪知不看則已,一看之下,目犍連大驚起來,原來缽中藏著的五百人都化為血水了!

目犍連尊者到這時候,才完全覺悟到佛陀所說的因果法則不可違背,就算是有神通,也敵不過業力

*     *     *     *     *     *     *

佛陀告訴他的眾弟子這樣一個故事,是目犍連和舍利弗過去的事情:

『一天,有兩個修道者,行腳經過一個村莊,一群無知的頑童看他們遠遠而來,就起了欺負人的念頭,計劃著如何為難他們。

“什麼時候氣候將寒冷?”其中一個頑童叉腰橫擋在路中,對走過來的兩個修道者發問。

“不論春夏秋冬,凡是有風有雨的日子就有寒意。”修道者笑答。眾頑童才讓了路,可是又很快追回來橫堵起來,阻止後面的修道者前進。

“什麼時候天氣會冷?”頑童向後來的修道者發問。

“冬天是寒冷的季節,日月星宿的旋轉造成,冬天離日頭遠,所以就會冷,愚痴的人才不懂。”

眾頑童聽後,拾起地上的石頭,一齊向後者拋打過來。前者是舍利弗,後者是目犍連。』

*     *     *     *     *     *     *

在佛陀的十六位功行高超的弟子中,舍利弗和目犍連尊者是很傑出的人物,尤其是他們的神通。

目犍連的神通有著不可思議的神力,他用腳趾按在天帝釋的宮殿可以使它動搖,甚至崩潰,為什麼他的神通不使出來對付這群小小的頑童呢?

目犍連與舍利弗,常常相偕在一起,往來於天、人、地獄、畜牲等道中,運用神通,智慧來解救苦難的人們,教化愚痴的眾生。

一次,他倆來到無間地獄,獄中的熱度很高,從油鍋中蒸發出的熱燄騰騰,彌罩了整個地獄。受刑的人在嚎哭,哀叫,舍利弗和目犍連向他們衝淋清涼的法雨,他們的苦痛才得到片刻的緩解。

此刻,他們看到一個可怕的罪人,粗大的身體,長著一瓣又大又長的舌頭,上面有五百鐵犁,像是在一片荒涼的土地上,用舌頭的鐵犁在墾土,鮮血從舌肉上一滴滴的落下來,這個罪人一看到舍利弗和目犍連,如獲至寶的趕來哀求:

“兩位尊者,我叫哺利孥,生前做邪教的傳教士,專說邪法,誹謗佛教,致使遭受如此的苦報,二位假如到南瞻部州去,請千萬告訴我的門徒,再不要把我供在木塔裡朝拜,那愈發加重我的苦報,同時告訴他們不要再誹謗佛法,不以邪教欺騙眾生,免得步我的後塵,墜落如此,千萬拜託。”

兩位尊者出了無間地獄回到王舍城,路上碰到一群外道,各執手杖,大棒等武器,專門攔截過路的出家人,加以欺侮、毆打。舍利弗走在前面,看他們揮打過來,就用溫和的語氣勸阻他們,外道們居然停手,但以兇狠的眼光放舍利弗過去,可是當目犍連再走過來時,他們又揮起武器來。

“ 等一下,”目犍連舉手阻止道:“我們倆剛從無間地獄來,你們的師傅哺利孥在那兒受著極大的苦報,用舌頭上的鐵犁墾地,鮮血直流,苦不堪言,要我轉告你們,趕快停止誹謗佛法,不可再宣傳邪教,希望不再有人踏他的步履,同時不再朝拜木塔,讓他的痛苦減少一點。”目犍連一片好心為他們傳話,也以為由此可以使他們悔過,消除彼此間的仇視,萬萬沒料到話才說完,一群外道卻如狼似虎的向他撲來。

“打!誹謗我們的師傅,打,打這個沙門!”

木棒、手杖像雨點般的擊落在目犍連的身上,把目犍連打的遍體鱗傷。

很多人因為目犍連的遭遇,對神通生起疑心。

佛陀卻說:“目犍連的神通並不虛假,他可以上天入地,變化莫測,可以使人無視障礙,自由自在,他有不可思議的力量。目犍連的神通沒有消失,只是遇到業力現前,他知道業債必須還清。因果的法則,誰也不能違背。在業力來時去承受它,順應因果,才合乎諸法的道理。大家要明白業力的來報時,不要逃避,也不要怨恨,只要清楚造業的可怕,精進修學,謹慎自己的行為。

目犍連擅長神通,但他不用它來袒護自己的過失和迴避業力的報應,他為我們樹立了一個好的借鑑。

发表于 2013-7-20 21:59 | 显示全部楼层
[因果故事] 琉璃王滅釋迦族
             (網文整理轉貼,故事出處:長阿含經、釋迦譜)

三千多年前,在中天竺有個國家叫拘薩羅,和當時的摩揭陀國並稱佛陀時代的兩大強國。拘薩羅國國王,波斯匿王初登王位時,想迎娶一位釋迦族女子作王后,于是派遣大臣去迦毗羅衛國求婚。五百釋迦族人聚會商議此事,他們感到十分不悅,因為釋迦族種姓高貴,不應與下等種姓婚配,但又因懼怕得罪波斯匿王,所以一時商議不下。

當時長者摩訶男說︰「波斯匿王的性情暴惡,我們如果不應允,他必定會來攻打我們的國家,我家婢女有一位美麗端莊的女兒,不如就將她嫁給波斯匿王。」

得到眾人同意後,摩訶男就讓此女子沐浴更衣,又用寶車親自將她送往波斯匿王那裡,並且告訴波斯匿王︰「這是我的女兒,你們可以成親。」

波斯匿王非常歡喜,冊封她為王后,不久王后生下一子,即琉璃太子。

太子八歲時,波斯匿王就令他前往迦毗羅衛國學習射箭的技藝。琉璃太子乘著大象,與眾多僕人一同前往摩訶男家中。摩訶男召集五百位童子,陪伴王子學習。

當時,釋迦族人新建了一座講堂,猶如天宮一般。眾人說︰「我們應先延請佛與僧眾前來應供,這樣可以獲得無量福報。」于是敷設座具,懸掛幡蓋,以香水灑地,焚燒名香。這時,琉璃太子跑進講堂,登上獅子座,釋迦族人見後,聲色俱厲地呵斥他︰「女奴的兒子!」並且將太子牽出門外,推倒在地。琉璃太子感到非常屈辱,便對身旁的好苦梵志說︰「釋迦族人對我橫加毀辱,以後我登上王位時,你要提醒我這件事。」

後來,波斯匿王死後,琉璃太子繼位,好苦梵志就此事提醒琉璃王。琉璃王便命令群臣集合四種兵甲,前去討伐釋迦族。

當軍隊抵達迦毗羅衛國時,琉璃王遙見世尊在大道邊的一棵枯樹下結跏趺座,于是下車作禮,問道︰「世尊,為什麼您不坐在枝葉繁茂的大樹下,卻坐在此處?」佛陀說︰「親族陰涼之故,勝過一切蔭庇。」琉璃王便說︰「今日世尊為了親族,我也不應征討。」

其後,好苦梵志再次奏請討伐,琉璃王又再次興兵。惟在路上復見世尊而折回,如是者三。

最後,琉璃王受到好苦梵志挑唆,狠下心腸,誓要興兵討伐釋迦族。

此時,目犍連尊者對世尊說︰「琉璃王前來討伐釋迦族人,我想將他的四部軍隊拋到他方。」他又想將琉璃王的軍隊拔出虛空,或者移到海中,或者移到鐵圍山中間,或將釋迦族人移到他方國土,或以鐵籠子覆蓋全城。

佛說︰「你雖然具有這樣的功德神力,但終究無法將釋迦族人置于安全之地。眾生有七事不可避免,即︰生、老、病、死、罪、福、因緣,想避也避免不了,你又如何能覆蓋住他們往昔的業呢?」

然而,目犍連尊者始終無法釋懷,便將相識的四五千人攝入缽中,一直舉到空中星宿之際。

釋迦族人集合四兵,出城一由旬以對抗琉璃王。釋迦族人技藝高超,他們在一由旬內遙見琉璃王,或射落對方士兵的頭髻,或射斷對方弓弦,或射破器杖、幢幡等,但並未傷人。琉璃王非常懼怕,對群臣說︰「你們看此箭從什麼地方來的,他們如果真想傷害我,我必死無疑。」于是下令退兵。

好苦梵志勸阻說︰「大王不必畏懼,釋迦族人個個持戒,他們連螻蟻尚且不殺,更何況是殺人,我們應當進軍。」

琉璃王便聽從好苦梵志的話,繼續進軍,釋迦族人果然退入城中。琉璃王喊道︰「速速打開城門,否則,我會將你們趕盡殺絕!」

此時城中有位十五歲童子,名叫奢摩,他登上城牆獨自應戰,傷損了眾多敵軍,敵軍頓時崩潰逃散,藏入土洞內。

當時釋迦族人告訴童子說︰「你有辱于我們釋迦族的門戶,誰不知道應戰?但我們釋迦族向來修善,尚且不傷螻蟻,更何況是人命?我們一人能敵萬人,如果迎戰,必定能摧毀敵軍,但以殺害人命,死後將墮地獄,即使生在人中,也是壽命短促,你應速離此地。」奢摩童子便離開了城市。

後來,琉璃王軍隊再次來到城門外。當時魔王波旬化作一位釋迦族人,喊人打開城門,釋迦族人見是自族人,便打開城門,琉璃王軍隊就此乘虛而入。

琉璃王說︰「釋迦族人眾多,索性將他們雙足埋在地下,讓暴象踏死。另外再挑選五百釋迦族女人,帶到我這邊。」

當時,摩訶男乞求琉璃王︰「我現在沉入水中,在我浮出水面的這段期間,無論時間長短,請你允許釋迦族人隨意逃走,等我浮出水面之後,你再殺死他們。」

琉璃王應允之後,摩訶男便跳入水中,將自己頭髮繫在樹根上,于是斷絕性命。城中釋迦族人從四城門競相奔逃,琉璃王問大臣︰「摩訶男為什麼還沒有浮出水面?」旁人就入水將已命絕多時的摩訶男抱出,琉璃王見到外祖父已死,非常悔恨︰「我外祖父為了救護自己親族而死,早知如此,我終究不應如此討伐。」

為琉璃王所殺之人,有九萬九千九百九十,血流成河,環繞迦毗羅衛城。退軍之後,目犍連尊者對佛說︰「承佛神力,我已護佑四五千人。」佛便令尊者觀察。目犍連尊者將缽從星空取下,所藏之人全部都已經死亡。

琉璃王到尼拘羅園後,安慰五百侍女︰「不必憂愁,我就是你們的丈夫。」然後想和一釋迦女交通,這個釋迦女罵道︰「我為什麼要和女奴之子通情?」琉璃王大怒,便斬斷她的手足,扔入深坑。五百侍女都這樣辱罵琉璃王︰「誰會以自己身體和女奴之子交通!」于是五百侍女也慘遭同樣的懲罰。

五百侍女慘痛難忍,便喚如來名號求佑︰「我們同是釋迦種姓,如來出家成佛,我們慘受這樣的痛苦,為什麼不憶念我們?」佛與眾比丘便前往劫毗羅城去,釋迦女遙見世尊,都心懷慚愧。世尊對帝釋天說︰「眾女子慚愧無衣。」帝釋就以天衣蓋覆女子身體。佛告訴毗沙門天王︰「眾女子饑渴已久,置辦些許天食,令彼等飽足。」佛又為彼等演說苦集滅道四聖諦,諸侍女塵垢俱盡,得到法眼淨,命終後升到天上。(其實熟悉佛經的都知道這500侍女如此,也是因為前世做出家人的時候咒罵其他出家人斷手斷足的果報)

佛行至東門,見到城中一片廢墟,佛告眾比丘︰「以前我與眾比丘在此處說法,如今已成廢墟,無有一人,從今以後不再來此。」

于是回到舍衛國祇樹園,告訴眾比丘:「琉璃王和他兵眾七日之後,都將毀滅。」

琉璃王聞言,非常恐怖。到第七天時,琉璃王以為已幸免于難,便帶軍隊與侍女到阿貽羅河兩側舉行宴會慶賀,忽然天空中,雲團翻滾,倏起雷震,暴風驟雨,將所有人漂溺而死。琉璃王墮入阿鼻地獄,天火將宮城一燒而空。

諸比丘問佛︰「釋迦族以何因緣受此苦難?」

佛說︰「往昔,羅閱城有一魚村,因為時值饑荒,米貴如黃金,人們就以草根為食。村邊有一大湖,湖內有很多魚類,人們便捕魚而食。當時有二條大魚,交談說︰「我等是水族,不是住在陸地之中,而這些人都以我們為食。」最後兩條大魚也被殺吃掉。村中有一農夫的兒子,才八歲,雖然不捕魚,但見到人們捕魚時,心生歡喜。他亦沒有吃過魚肉,只是好玩敲了大魚頭三下。當時羅閱城人就是今日釋迦族,當時二條大魚,一為琉璃王,一為好苦梵志,小魚們就是現在他的軍隊,漁村的人們就是現在被他們殺的釋迦族,而小孩就是我。因為殺魚的罪業,在過去劫中受地獄苦,而我當時敲了魚頭三下,現在就為這件事情頭痛三天。」

諸位想想看,佛也是如此定業難逃,這樣看起來,已經成熟了的果是無法解消的。

面臨自己國家毀滅,慈悲的佛陀何嘗不願援救?但是,若以個人意志可以遮止業力現行,又怎麼能成立業果不虛?因此,即便是具足十力的佛陀,在業力成熟之際,也不能拯救一人,畢竟誰也無法改變業果的規律。

发表于 2013-7-20 23:39 | 显示全部楼层
神通第一目犍连之死
世尊的声闻弟子之中,神通第一的是目犍连,智慧第一的是舍利子。虽然目犍连神通第一,但也逃不过业报的追索,最后被外道杀害。
有一次,目犍连和舍利子以神通力,一起到地狱道和饿鬼道去利益众生,他们看到外道的本师欧颂作歇(护光圆者)死后生在地狱,受着无边的痛苦。欧颂作歇(护光圆者)请两位尊者返回人间的时候,转告他的外道弟子们,外道的教法是不正确的,是颠倒的,真正的善行正法是佛陀所传授的佛法,希望弟子们放弃外道,随学释迦牟尼佛的教诲。
同时,因为他的弟子们,在他死后,将他的骨灰作成灵塔,每次他被供养的时候,都会感受到炽热如铁浆一般的大雨,打在他的身上,让他非常痛苦。所以,他请两位尊者,告诉他的弟子们,不要再供养他的灵塔了。
当两位尊者回到人间之后,舍利子先去转告外道们,可是因为舍利子和外道没有什么因缘,所以他们没有听见。后来目犍连知道舍利子转告外道,没有发生作用,于是便亲身独自前往,告知外道信徒们,他们的本师欧颂作歇(护光圆者)所交代的事项。没想到这些外道们一听,非常愤怒,反过来认为是目犍连故意侮辱毁谤他们的上师,还有意折损他们。于是外道聚集所有徒众,用石头活活把目犍连捶打得血肉模糊,死状十分凄惨
其实,依照目犍连修行的成就和神通力,集十方三界所有众生的力量,都不能动他一根汗毛,何况这些外道呢?这是由于过去恶业成熟的原因,使得目犍连如凡夫一样地脆弱,毫无抵抗能力。当舍利子和许多阿罗汉听到这个噩耗,都非常悲伤地痛哭起来,这时,目犍连从死亡状态中,以神通力重新恢复生机,告诉他们,这是他过去所作的恶因,现在必须承受的恶报,要大家不要伤心。舍利子和许多阿罗汉知道时节因缘到了,于是,大家一起进入涅槃,目犍连随之也涅槃了。由此可知,神通如何广大,都逃不出恢恢的业网啊!

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=65802
发表于 2013-7-20 23:49 | 显示全部楼层
ft2332754 发表于 2013-7-20 21:15
所以说,什么神通不敌业力,其实是修法的力量不够而已,只要够量,统统敌得过。

密乘的四种事业法,其实 ...

所以说,什么神通不敌业力,其实是修法的力量不够而已,只要够量,统统敌得过。

来源呢,根据呢,格鲁的家风呢~
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