玄奘为何没求密法？

罪苦众生 · 发表于 2013-7-16 10:26

玄奘大师留学那烂陀寺期间，主要依止戒贤上座学习《瑜伽师地论》。游学天竺十余年的时间，为何没有求修殊胜的密法呢？是求而未授，还是干脆没有求呢？求解密！玄奘留学那烂陀的时间比阿底峡大师要早，密法应该很兴盛，对《三藏法师传》中，没有关于大师提起大学教授密法的记载表示不解！

慕宗 · 发表于 2016-7-26 18:59

本帖最后由慕宗于 2016-7-26 19:15 编辑

云水堂主发表于 2016-7-26 18:44
有没有系统的入曼荼罗灌顶，学习密续（比如下三部）只能说存疑。学习、念诵一些本尊修法，这个可能有。毕 ...

当然，那时代修法保密做得好，也没有更多记载可供探讨，也只能说得这一步了

另外，善无畏略晚于玄奘（生于637年），于那烂陀寺学修密法，可证那烂陀寺彼时有密法讲传

云水堂主 · 发表于 2016-7-26 18:44

慕宗发表于 2016-7-26 18:35
观自在菩萨随心咒经（亦名多唎心经）

唐大总持寺沙门智通译

有没有系统的入曼荼罗灌顶，学习密续（比如下三部）只能说存疑。学习、念诵一些本尊修法，这个可能有。毕竟，义净法师去那烂陀，密教在当地当时就已经有了60~70%的公开化了。彼此相隔不过百年。

慕宗 · 发表于 2016-7-26 18:35

云水堂主发表于 2016-7-26 18:31
以作者在回向文中以文殊菩萨为本尊，愿得摄受加持。能觉得尊者乃仰止文殊菩萨。但一定是密教形式的吗？个 ...

观自在菩萨随心咒经（亦名多唎心经）

唐大总持寺沙门智通译
…………
此一印通于师三藏玄奘法师边亲受。三藏知此印阙故授与智通师中天竺国长年跋咤那罗延。与罽宾国沙门喝啰那僧伽。同三曼茶罗会受持此法。

这段记载，最接近说明玄奘法师可能曾习密法

云水堂主 · 发表于 2016-7-26 18:31

扎西拉姆发表于 2016-7-26 16:35
好奇，寂天菩萨修什么密法或者本尊？

以作者在回向文中以文殊菩萨为本尊，愿得摄受加持。能觉得尊者乃仰止文殊菩萨。但一定是密教形式的吗？个人以为既不能证明是，也不能证明不是。
玄奘法师遇到密教，去证明其可能性，同理。

至于说翻译大乘经典和受密教灌顶联系在一起，我只能说脑洞大开。

扎西拉姆 · 发表于 2016-7-26 16:35

好奇，寂天菩萨修什么密法或者本尊？

德胜 · 发表于 2016-7-25 13:17

嶺南獦獠发表于 2016-7-22 19:14
有這樣的例子，薩迦道果法的祖師畢瓦巴本是那爛陀寺的僧人，他就是白天教學、辯經和著作，晚上秘密修密 ...

肯定懂的

嶺南獦獠 · 发表于 2016-7-22 19:14

本帖最后由嶺南獦獠于 2016-7-22 19:16 编辑

上善如水发表于 2016-7-4 20:17
说个不是太贴题的背景资料：
祈佛不是常常爱说那兰陀的各种小知识吗？他说过，以前的师父们所谓的“密”， ...

有這樣的例子，薩迦道果法的祖師畢瓦巴本是那爛陀寺的僧人，他就是白天教學、辯經和著作，晚上秘密修密法。寂天菩薩也修密法，但他在那爛陀寺時卻裝作無所事事的樣子。所以我認為玄奘大師未必不懂密法。

陈大QQ · 发表于 2016-7-21 11:11

哈哈哈哈哈，能解脱，能往生内院才是硬道理。求不求，修不修，最终也得看成果。

云水堂主 · 发表于 2016-7-20 17:19

不修过大乘密法译不出大乘经典精髓
——求解释。大乘和密乘什么关系？

小小航 · 发表于 2016-7-20 16:00

我也感觉玄奘大师应该也修密法，不修过大乘密法译不出大乘经典精髓。后学大乘密法密法的人，看了就心领神会。

似水流年 · 发表于 2013-7-16 10:36

玄奘留学那烂陀的时间比阿底峡大师要早——对啊，那会密法就是密法即使在那烂陀寺也是非常隐蔽的，那罗巴是那烂陀的北门主持，毗卢巴是那烂陀的主持一样需要离开寺院秘密的求法修行。

rvn · 发表于 2013-7-16 10:38

事部密法应该学过，也传译过一些咒语，比如多罗观音。

cibe · 发表于 2013-7-16 12:51

大师应该得过。只是密法当时传播到中国估计因缘未到吧

leemx · 发表于 2013-7-16 13:34

我记得法尊法师一部论述佛教史的论文提到玄奘大师的师公护法菩萨白天弘扬瑜伽行派晚上密修喜金刚二次第而世亲菩萨临终倒背尊胜佛母长咒这都是暗示他们是修密法的而难陀、称那论师据说也是所以那么这些大师应该都是修习隐密瑜伽再或者你很崇拜的清海上师讲经提到过根本乘讲佛在菩提树最后修金刚喻定清海上师他老人家讲佛最后成佛修阿那般那不过佛数的是金刚息
那么总之事实上无论若显若秘都有修密法不过大家表面看不出来而已

罪苦众生 · 发表于 2013-7-16 15:18

leemx 发表于 2013-7-16 13:34
我记得法尊法师一部论述佛教史的论文提到玄奘大师的师公护法菩萨白天弘扬瑜伽行派晚上密修喜金刚二次第而 ...

清海上师是海公的弟子吧？好像是五台山海公系的首座。但是我没说过崇拜之类的话呀？也没有隐讳的表达过崇拜的意思。呵呵

leemx · 发表于 2013-7-16 15:44

罪苦众生发表于 2013-7-16 15:18
清海上师是海公的弟子吧？好像是五台山海公系的首座。但是我没说过崇拜之类的话呀？也没有隐讳的表达过崇 ...

我还以为你毗卢仪轨都求了得是那边的资深居士了

般若海 · 发表于 2013-7-16 20:55

学习了！

blursky1058 · 发表于 2013-7-16 21:26

这个问题需要历史学家来考证了。

玄奘大师是学唯识的，跟随的老师很有讲究的。那就要推论，是不是烂陀寺所有的派别大师们都是不是修习密法了。

YYQHTY · 发表于 2013-7-17 04:28

本帖最后由 YYQHTY 于 2013-7-17 04:33 编辑

leemx 发表于 2013-7-16 13:34
我记得法尊法师一部论述佛教史的论文提到玄奘大师的师公护法菩萨白天弘扬瑜伽行派晚上密修喜金刚二次第而 ...

心经：依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
金刚经：须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，

诃提娑迦罗 · 发表于 2013-7-17 09:23

本帖最后由诃提娑迦罗于 2013-7-17 09:29 编辑

玄奘翻译的《十一面神咒心经》就是十一面观音的根本密续。玄奘的弟子慧沼所著的《十一面神咒心经义疏》详细注释了十一面观音的修行方法，可见玄奘不仅传了密法，而且还精通密法（至少是事部密法）。《药师经》也有被判为密法的。玄奘的译经目录中记载了九部玄奘所译的密法，如下：
《诸佛心陀罗尼经》1卷，永徽元年(650)
《咒五首》
《十一面神见心经》1卷，显庆元年(656)
《不空羂索神咒心经》1卷
《持世陀罗尼经》1卷
《六门陀罗尼经》1卷
《胜幢臂印陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)
《八名普密陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)
《拔济苦难陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)

嘉祥 · 发表于 2013-7-17 11:49

求了，很多密宗经玄奘大师翻译过

wuyuh · 发表于 2013-7-19 10:31

印象中，大师是初唐人士，几十年后就从印度来了传密法的“开元三大士”，是为唐密也是东密的祖师。按理，大师在印度应该接触过密法。

无疆 · 发表于 2013-7-19 13:33

YYQHTY 发表于 2013-7-17 04:28
心经：依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
金刚经：须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提 ...

呵呵，继续背书啊～“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
我们经常念诵的心经不就是前有显后有密吗?

云水堂主 · 发表于 2013-7-19 14:10

本帖最后由云水堂主于 2013-7-19 14:14 编辑

真正密法的公开是对应中国宋代的时候，在此以前，最多除了莲花手观自在、妙吉祥、多罗佛母以外，四续部主要的曼陀罗是隐密传授。
相比玄奘法师留学，义净法师作为同校后辈，他就遇到了相对更多的密教传授。

密教的教授究其根本，是应该隐秘修行方得成就，尤其无上密！而且，在显宗阐述的三转法轮修学後，趨入密教還有一個師徒的因緣和顯密銜接的問題。尤其後者，站在聲聞乘立場，所謂灌頂、加持，似乎有些脫離因果，而走入神秘主義的領域。

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