重新制作一批超级精美版的《文殊真实名经》怎么样？

梦竹

jiangyang 发表于 2013-5-18 21:47

这不就是偶在楼上发的么

语自在

白文殊师利：维持原设计双手均持法器的传承（左），还是换成另一传承（右）？

jiangyang

梦竹 发表于 2013-5-18 22:41
这不就是偶在楼上发的么

巧合，巧合。

笨者之帚

云水堂主 发表于 2013-5-17 12:37
依据四代班禅大师的著作看，第一幅手印对，第二幅跏趺对。
依《宝源百法》又是第一幅都对。
哈哈，咋办？

不知道堂主看到我转发的信件没有，格西传回来的修改之处就是上面这几个地方，烦请堂主再校对一下，看看有无出入。

文件如下：

ckm0012001

愿早日印好

故乡

我手里的木刻本，经题写作（见附件）。

另外，校对时藏文标点可能也得好好看看。

贪嗔痴慢疑

支持 支持

云水堂主

1、我已经看到了格西指出的不同处，正在校对。代我谢谢格西帮忙检查。土街且！
2、jiangyang的语狮子文殊，依据四代班禅的著作，妙音佛母的肤色和法器不对。
3、白文殊最好是双手有法器，因为有密意。亲，你懂得……

云水堂主

为了更圆满解决这个问题。我个人提出一个有难度建议：
格西针对性的发现了这7个问题，均指向文句的词义，那么，重新用梵文本和藏文本对勘解决。
否则，可能会把问题仅仅拘泥在藏文版本传播中产生的差异。另外辅佐以查阅印度祖师对经文的文句解释的书籍，以从侧面推敲。
这个建议如果落实进行，可能会耽误发行进度，请版主和有关人员讨论取舍。

qilinmingyan

随喜！ 愿早日印成！

笨者之帚

云水堂主 发表于 2013-5-20 18:56
为了更圆满解决这个问题。我个人提出一个有难度建议：
格西针对性的发现了这7个问题，均指向文句的词义，那 ...

今天法会结束后，拜见恩师夏佛，夏佛对七处校对版的差异做出了大致的评判，这是我打印稿的扫描版，笔迹是夏佛的亲笔。
画对号的，就是正确的，画叉的是错误的。
表明是电5木5那处，仁波切没做出对错判断，仁波切说这是藏文第六格（我不懂，记得似乎是这个），要根据后文的文字确定到底哪种正确。
我想，可否请堂主按照这个版本先改出来个藏文正确版，然后，做四体合璧的时候，再就某些校对问题，总结到一起请夏佛开示？

另外，恩师夏佛还说了几点建议供参考：
1、应该添加不动如来，本师释迦牟尼佛，和金刚手菩萨（文殊菩萨、四臂观音原先就有，还应该保留，其实金刚手也有，大概仁波切没看全）。
2、边一定要比较宽，600周年版的边太窄。我看了一下，大概是每个边应该有两指宽，4-5厘米的样子
3、封面、页边栏的花可以去掉。
4、可以不必放那么多图。
5、行间距可以缩小，字体要大，清晰。
6、蓝色底金字不好，如果是真正金汁写，用蓝底就很好，如果是印刷，似乎就没必要蓝底金字。
7、浅黄色底，类似羊皮纸那样的吧，接近纸的自然颜色就可以，黑字，这种配色挺好。

语自在

1、应该添加不动如来……
4、可以不必放那么多图。

1还请问问仁波切：不动佛，报身相还是化身相？

2新建议，我想这样比较合适：所有本尊图均置前，前面集中为本尊和传承上师众，后面只有5图：四护法+塔。如何？

3不动佛，单独一页肯定不行，要和另一尊分居页面两侧
（原设计共26图，最近的讨论结果需加2图，共28）

a【换图调序】总图数：28：
“时轮”换为“不动佛”
结果：不动佛 和 怖畏  分居同页左右

b【减图】总图数：24：
删：密集、胜乐、时轮、妙音母、度母（-5）
增：不动佛（+1）
结果：不动佛 和 怖畏  分居同页左右

c【再减图】
需讨论

云水堂主

我的校對看法：

梵文“པ་ར་མཱརྠ”(pa ra mā rtha)，譯為“དོན་དམ་པའི”。拉薩刻本梵文題目無“པ་ར་མཱརྠ”一詞，但阿闍梨傳授，僧衆課誦藏文標題卻增益“དོན་དམ་པའི”一詞。德格版之《續部》中梵文“པ་ར་མཱརྠ”及藏文“དོན་དམ་པའི”齊全。

1．བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། ། 據月尊、妙吉祥親友二師之《經疏》所引原文，皆是“པ”，若是“པོ”則是作者，施事者。顯然是不同意思，若能複查梵本？
2．བཟང་ངན་ཤེས་ཤིང་དུས་ཤེས་ལ། ། 據妙吉祥親友之《經疏》所引原文及疏解，“知善惡”與“知時”乃並列句，或“ཤིང”或“བ”應當無歧義。
3．རལ་པ་མུན་ཛ་་ཅོད་པན་ཐོགས། ། 據妙吉祥親友之《經疏》所引原文及疏解，此“མུན་ཛ”為梵文“མུཉྫ”(muñja)之譯音借詞。義為頭髮。原“ཙ”或音訛致誤。
4．ཀུན་ཏུ་བལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ། ། 據妙吉祥親友之《經疏》所引原文，為“བལྟ་བ་”。此或許為文法所關。就詞義而言，二詞皆可。
5．ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བའི། ། 據月尊、妙吉祥親友二師之《經疏》所引原文，各不同，或“བའི”，或“བ”。但二師之疏解，無論其一，文義皆能通顺無歧。後文是“མགོན་པོ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག །”
6.རྐང་མཐེབ་སེན་མོའི་ཁྱོན་གྱིས་ཀྱང་། ། 據月尊、妙吉祥親友二師之《經疏》所引原文，皆是“མཐེབ”。疏解時，亦用“མཐིལ”。

云水堂主

找来老谈《圣妙吉祥真实名经梵本校译》。把涉及部分的梵文抄录了，希望有帮助。

诃提娑迦罗

88颂kartā是“作者”，བྱེད་པོ较好
89颂有三个并列：具三昧耶的遍主了知善恶、了知时、了知三昧耶。二种藏译似均可。
93颂མུཉྫ或མུན་ཛ好。
102颂samata-darśī是修饰人的，与后面的形容词都是修饰佛的。这样的话用藏文第三格表示施事者较好。
119颂梵文是同格。藏文若用属格就表示“同体”，若不用也是同体。均可。
122颂中梵文tala的意思是脚掌、足底的意思。藏文对应是མཐིལ