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楼主: 笨者之帚

拉卜楞探案——寻找藏密喉音

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发表于 2008-10-26 23:14 | 显示全部楼层
Huumai,北京有教的地方,我有朋友在学(据说难度很高)。

不过我听起来这跟诵经的声音还是两回事。
发表于 2008-10-26 23:23 | 显示全部楼层
效果两回事,只是原理和技巧有共通的地方而已。
发表于 2011-5-18 21:16 | 显示全部楼层
:victory:
发表于 2011-5-19 00:02 | 显示全部楼层
之前还想问有没有介绍喇嘛们念经时那种声音低沉的资料。
今天就看到了。
好像学啊。
发表于 2011-5-19 19:43 | 显示全部楼层
怎么这么复杂?没有这么神秘吧,我认识一个人,念诵了两千万文殊咒之后,念诵时就能发出来所谓的喉音了。
人在屋里念诵,走到她的门口,就能听到震动的声音。
不过是念诵多了而已,还有一些人,念诵时间不长,也能发出来,也许他们有所谓的秘法,没有问过。
发表于 2011-5-19 20:22 | 显示全部楼层
蒙古族的呤唱方式“呼麦”有点像藏密喉音:loveliness:
发表于 2011-5-20 01:29 | 显示全部楼层
主唱飘过..
发表于 2011-5-24 20:31 | 显示全部楼层
基拉的练习。

2.1  基本步骤

1、端坐,手扶膝盖(或其他支撑物),使身体前倾,同时尽可能抬头,噘唇张大口(如猩猩呼喝状),舌头保持自然状态,喉部放松,腹部用力呼气冲过喉部发出长"ho……"(荷)音(声音也象猩猩的呼喝声)。发声时应尽可能地大声,可感觉到这种声音颗粒非常大,似乎有很大的泡泡感,这就是通常所说"气泡音"的雏形。

2、持续练习2-3天以上,练习时注意保持喉部松弛,使气泡音越来越持续和稳定。

3、在气泡音稳定的基础上,喉部逐渐加大紧张度,使声带发声。使假声带声音和声带音同时发出。一般练习5-7天之后,声带真声和假声带发声可以自由结合,卡基拉的发声条件便已完全具备。

4、练习标准卡基拉,发声口型是:张口,让声音从嗓子深处出来,发"A"(啊)音,然后嘴唇慢慢收缩,向"ao-"(奥)音过渡,口腔如含物状把声音整个包起来,保持口腔共鸣,同时发出真声和假声带振动声。这时还可以再调节口腔,使泛音明亮发出。


2.2  技术要点

1、在第一个步骤中,应感觉腹腔、喉部、口腔处在一个直通柱状上,气息通畅。

2、呼气发声的动力,应来自腹部。呼声注意不要和声带发声混同,声带发声喉咙一般要紧张用力,所以,应注意保持口型大张、喉咙张开放松。

3、熟练者或者条件好的人,不一定非要大声呼气,用中、低的气息强度,也可能找到气泡音。如果一开始找不到气泡音的感觉,也可以用中、低的更为柔和的气息试验。在找到气泡音后,大声练习仍应是主要练习。

4、在气泡音中加入真声时,喉咙会开始用力,口型不一定要保持噘唇张大口状,也可以向标准卡基拉的口型过渡。

5、在练习时喉头会有轻微酥痒感。正常情况下,一般稍事休息(比如5分钟)即可再次练习而不会影响声音质量或酥痒加重。但如果喉头不是轻微酥痒而出现发炎烧灼感,应注意是否发声过于用力、练习时间过长或者其他技术要点存在问题。

―――――――――――――――――――――――――――――――
2.3  说明和注解

注【1】:应注意:所发的"Ho"音色应低闷,而一般声带发声会比较响,有亮色。可采用如下方法分辨是否声带发声:连续快速发"Ho Ho Ho Ho Ho Ho……",正确的发声方法需要腹部、胸部同时大幅度振气,否则声音无法有效发出;而声带发声则只需要腹、胸部微有起伏,甚至胸腹不动也可以发出。

注【2】:卡基拉的主要发声原理,是"假声带发声"。喉部假声带稍稍靠近,半开半闭,靠气息冲击发出连续的颗粒度明显的气泡音,并和声带发声结合在一起。所以,通常练习卡基拉的方法都是从气泡音开始,然后逐步加入真声。一般而言,练习者会存在两点主要障碍:1)不太能准确了解如何发"气泡音",或者怎样的声音才是真正的"气泡音",很容易把声带音或鼻咽音当成了气泡音;2)在气泡音中,加入真声的时候,气泡音非常容易丢失。

注【3】:笔者在步骤一中所介绍练习气泡音的姿式,是从模仿骑自行车下坡俯冲时身体下伏前倾抬头尽力前伸的姿式而来(类似于自行车运动员而非常规骑车姿式)。这是因为,笔者第一次准确把握到喉音气泡音(假声带气泡音)的大颗粒发声状态,正是有一天晚上在空旷的道路上一边骑车一边练习而获得。端坐前倾身体,或者端坐使劲抬头向天……所有可采用的练习姿式最重要的共通点就是:保持腹腔、胸腔、喉咙、口腔的直通柱状,使腹腔气息可以直接冲击假声带,并自然阻碍声带发声的干扰。笔者体验,在各种符合这一特征的多种姿式中,在空旷的路上骑车练习是一个很好的推荐选择。

注【4】:在练习卡基拉之前,应通过各种声音资料,准确掌握卡基拉的声音特征。钟明海先生文章介绍卡基拉说:"关键在于假声带必须有规则地振动……卡基拉的喉部技巧事实上我们一点也不陌生,当我们在清喉咙,甚至是小时候在装怪兽低吼的时候都会无意中使用到这个部分;那就是我们的假声带。"。在进入卡基拉的正式练习之前,应通过"清喉咙"、"咳嗽"或者"装低吼"的方式,来体会卡基拉的发声感觉。但必须指出:"清喉咙"和"咳嗽"并不是掌握卡基拉的有效练习方法,要掌握卡基拉,应通过正规练习来进行。

注【5】:笔者这里的练习方法,受到来自周日升先生对"藏密喉音"介绍的极大启发。可以断定:练习类藏密喉音,是快速掌握气泡音和卡基拉发声的有效途径之一。这里附上周先生文章相关部分,练习者应作为重点参考:"在藏传佛教中,也有一种喉音,我们把其称为藏密喉音(tibetan tantra throat singing).与呼麦虽然同为喉音,但二者是有区别的.这种区别主要表现在:藏密喉音(tibetan tantra throat singing):象死亡金属主唱唱歌时那样owu--般运气,使用喉音,利用胸腔、口腔甚至颅腔等部位的共鸣,发出低沉、宏大、神秘、威严的声音,让身体感觉象是在振动,发出如大型猫科动物的吼声。泛音最低可达200赫兹.特点是声音颗粒小、混沌、绵长.在练习时声音从喉结以下直接出来的,没有舌头什么事,不顶上颚,不下压,不收缩舌根。吐气方法是用力地、彻底地、从腹腔开始直接经过喉部把气吐出来,就像酒徒在酗酒之后经常作的那样,吐。然后把这种吼声尽可能拉长,变成尽可能低沉粗壮的长音,让它变的神秘,抽象些。追求低、大声、音色奇特为造诣,一般都要练得喉咙发痒、咳嗽,直到失声,休息几天后就开始具备了声音的雏形。有记载云擅长发这种声音的、人在房间里发声的时候,连窗户纸都会震动。"(周日升)。

注【6】:蔡振家先生在其论文中详细地介绍了卡基拉的发声原理:"第一,要让假声带靠拢.通常两片假声带分得很开,这样它们是不会振动的,唯有拉近它们的距离,才能导致振动.第二,要让假声带放松,才能让它们以f0 /2的频率振动.第三,要让假声带的振幅够大,以便在每次振动时关闭假声门……跟真声带比较起来,假声带是个不良的发声振动系统,因为控制其张力,位置的肌肉与神经太少了.通常,试图拉近两片假声带的距离,就会导致假声带紧张,无法大幅振动.所以,既要让两片假声带靠近,又要让它们放松,实在是有点强人所难,这也是卡基拉技巧深具挑战性的地方"。然而,对一般练习者而言,假声带是什么,在什么位置,很难把握;其次,假声带的控制非常困难;此外,气泡音也很容易发错,所以,借鉴周先生所提到的藏密喉音,用类似的方法练习,可以绕开这些理论障碍,从声音上快速掌握卡基拉发声技巧。

注【7】:一般我们在"装怪兽低吼"时,为了发出低音,都是使劲憋紧喉咙发声,声带会有一种撕扯感,极容易疲劳充血。而正确的卡基拉,喉咙紧张是为了辅助声带发真声,低音部分(即喉音、假声带音)并不需要喉咙用力。因此,卡基拉发声时不易疲劳,反而是对声带的一种按摩,长期练习并可明显改善练习者音域中的低中高音音质。发声时容不容易疲劳,可以作为是否掌握卡基拉的一个判断标准。另参照林俊卿先生的咽音练习,即以假声带气泡音为练习起点,其对声带的按摩和改善效果,和卡基拉非常近似。

注【8】:在喉部振动和假声带振动的基础上,一般可以很自然地叠加鼻、颚哼鸣及口腔共鸣(发声者自己可感觉各个部位均参与发声振动,甚至鼻翼都会有振动感),这样可以同时发出3-4种中低音基音,并可同时发出泛音。所以卡基拉的声音层次可以极为丰富。
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