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楼主: 上善如水

“魂”是什么?固命延寿安魂缘起绿松石

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发表于 2012-5-19 10:09 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2012-5-19 09:35
对,必须是天然的、真的、不染色的。比较麻烦的是,虽然这将会免费送,但毕竟押上活佛名义,那么,东西 ...

这个倒没事的。关键还是有认识的绿松石的经销商就好说了。呵呵。师兄们就要费心了。
发表于 2012-5-19 10:11 | 显示全部楼层
很希望可以請到一支招財箭.
 楼主| 发表于 2012-5-19 10:16 | 显示全部楼层
雅木 发表于 2012-5-19 10:06
现在大部分绿松石都是经注胶或染色优化过的,要找到全天然并且较好看的珠,价格并不便宜,500颗的话估计好几千了吧?


容易就不称为雷锋啦。但此事可做可不做嘛,碰上凑足三位喜欢做的人才进行,否则不了了之即可。
发表于 2012-5-19 10:17 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2012-5-19 10:02
老鹰不能杀,所以等于发现自然死的,然后拿毛。
贵族不必他的毛,可是得让他进山砍竹子。
竹子又必须若 ...

哦 贵族砍竹
发表于 2012-5-19 10:19 | 显示全部楼层
据说还得是7代全是头胎男的男人去砍竹,哪怕真找到,你以为他会理你?很成疑问。。。
发表于 2012-5-19 11:01 | 显示全部楼层
哈哈
发表于 2012-5-19 11:28 | 显示全部楼层
淘宝看到的图片。不错。

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发表于 2012-5-19 12:31 | 显示全部楼层
随喜上善老大的善举!如果到时做成了在论坛流通的话,我一定用最快速度请一颗,嘿嘿。。。。
发表于 2012-5-19 13:13 | 显示全部楼层
這兩個如何?

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发表于 2012-5-19 15:57 | 显示全部楼层
雅木 发表于 2012-5-19 10:19
据说还得是7代全是头胎男的男人去砍竹,哪怕真找到,你以为他会理你?很成疑问。。。

爆笑
发表于 2012-5-19 16:51 | 显示全部楼层
请问下:如果该魂石一不小心丢失了,或是被其他的有些法力的人给看上了?结果是怎样的呢?
发表于 2012-5-19 17:26 | 显示全部楼层
如果系蜜蜡俺就有,可是俺一向不喜欢绿松石,所以没有
发表于 2012-5-19 17:33 | 显示全部楼层
雅木 发表于 2012-5-19 10:19
据说还得是7代全是头胎男的男人去砍竹,哪怕真找到,你以为他会理你?很成疑问。。。

砍竹子和砍人 应该会选前者
发表于 2012-5-19 17:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 zenki 于 2012-5-19 17:42 编辑

藏语将“灵魂”称为“拉绍合”(bla-srog),其中包含着三个概念:“拉”(bla)即魂、“绍合”(srog)即命、“南木西”(rnam-shes)即识三者。(注:张怡荪主编:《藏汉大词典》[Z](下册),北京:民族出版社,1993年12月,第1915页。)这分别是灵魂在不同条件下的三种称谓。《藏汉大词典》解释说“绍合”为命或生命。《俱舍论》和《戒律论》等佛教经典将命诠释为体中暖、识所依的主要根器,而其他经典则解释说,自体存活之力以及呼吸气息为命。命亦名寿或生气。(注:同上,第2987页。)“南木西”指识了别对本体,分别思维各自所缘之心,总指眼识乃至意识等六识。(注:张怡荪主编:《藏汉大词典》(上册),第1572页。)
    关于“拉”、“绍合”、“南木西”三者的论述,还见诸不同的经论、典籍之中,如《俱舍论》道:“识(rnam-shes)所依是寿命(tshe-srog)”。《噶尔泽》(dkar-rtsis)中说:“拉(魂)是绍(命)所依”。
    “寿、命、魂三者”之关系在《藏汉大词典》中作如是解:“佛书中以灯火比喻人生寿、命、魂三者互相依存之状,为寿如油灯,命如灯芯,魂如灯焰。”(注:张怡荪主编:《藏汉大词典》(下册),第2283页。)贡唐丹贝仲美大师的《俱舍摄义》言:“命寿(srog-tshe)为一”。(注:恰日·嘎藏陀美整理:《贡唐丹贝仲美大师文集选编》[Z],兰州:甘肃民族出版社,2001年12月,第263页。)已故藏族学者毛尔盖·桑木丹认为:“无论如何,命与寿的区别有多种说法:一种说法,二者没有区别;一种说法,前世之业果是寿,今世之业果是命。”(注:毛尔盖·桑木丹:《俱舍摄义释文》[M],北京:民族出版社,1996年11月,第73页。)
    在人们看来,附着在活人身上的灵魂为“拉”,“拉”可以理解为人的生命之本,也可以理解为一种个体的精神体现。一旦“拉”消失远去,即其载体生命的终结;“拉”可以离开人体而远游,可以寄存在某种物体上。人们的“拉”之所以“不灭”,并不是单纯地指在一个人死了之后,其“拉”才离开肉体,而是说即使是一个人活着的时候,他的“拉”也可以离开其肉体而存在。离开的“拉”,不是去为神,也不是去为鬼魅,而是寄存于或动物或植物或物体之上

比如白痴和植物人,身体没有疾病,但是确失去了智力,按中国古代传统的说法,是魂魄不全了,按上文的说法,是命和寿还在,而魂不在了,还有些小孩出外以后回来昏迷不醒,按民间的说法是失魂了,魂找不到家了,必须由他的父母,拿上他们的衣服,到他去过的地方,一边走,一边叫,这样才能把他的魂找回来。

此外格萨尔王传里多次提到,有些厉害的人可以把灵魂转移到外在的东西上,这样很难伤害到他们的身体或者杀死他们,只有找到并摧毁他们的寄魂物,才能把他们消灭。


姆拉错湖被认为是吉祥天母的魂湖,还有藏地有很多魂山,魂石的说法。

发表于 2012-5-19 17:35 | 显示全部楼层
对啊,珠子要求是多少直径得?
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