格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: 上善如水

佛成道处大觉塔,和世界各地模仿它而建的别的塔

  [复制链接]
发表于 2012-4-9 12:01 | 显示全部楼层
随喜赞叹
发表于 2012-4-9 12:53 | 显示全部楼层
顶礼赞叹!
发表于 2012-4-9 17:58 | 显示全部楼层
雅虎(英文網站)相冊有更多關於該塔和等身像的詳細照片。
《丹珠爾》收錄有《摩訶菩提指南》一文,作者不詳,譯師為噶舉派僧人,雅礱人。
文中講解了以大塔周圍諸多佛塔、殿堂等勝跡。文中提到這座大塔為“橛式塔”。《大唐西域記》相關文段與此類似。

多羅那他尊者在其著名的《印度佛教史》一書中,關於造像篇章談到:“凡是有佛教的地方,精巧的神像工藝就發達。凡是蔑戾车统治之地,神像工藝就没落。凡是外道盛行之地,就流行不精巧的神像工藝。”
今日之科技發達,材料、工藝之超級,惜,未能見得值得耳目一新之塔像,或許正是佛法沒落之外相吧……
 楼主| 发表于 2012-4-9 18:25 | 显示全部楼层
不太认同多罗尊者。罗马希腊的神像,从世俗工艺来说,谁敢说就比印度的差了?!
发表于 2012-4-10 04:10 | 显示全部楼层
理想狀況是,最好四聖地各有一個標誌性的塔,標誌性的像,便於複製、供養。
可現實狀況是,菩提迦耶有大覺塔,二十五歲等身。但其他三個聖地似乎沒有公認的標誌性塔和像?
蘭毘尼的那個古代菩薩誕生像,突出摩耶夫人,菩薩顯得很小,似乎不能稱為“佛像”。蘭毘尼似乎也沒甚麽特別古,特別受尊崇的塔?
鹿野苑雖然有大美古塔,但明顯是一個殘跡,是否有人考證過這個塔的復原像?若能考證出塔的原始形態,進而複製就好了。至於轉法輪像,似乎是有一個標準的:佛雙跏趺,底座有五比丘,光環上有兩個天人那種。但不知有沒有一尊具體的作為標準的古像?
拘尸那羅有那個圓圓白白的大涅磐塔和塔前涅磐殿裡的古臥佛像,似乎可以作為標準?
 楼主| 发表于 2012-4-10 04:36 | 显示全部楼层
恰巧前几天看考古杂志说,从底下砖头遗迹看来,拘尸那羅像圆筒那个建筑,很接近本来古代就有的代表性建筑。
发表于 2012-4-10 23:52 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2012-4-10 04:36
恰巧前几天看考古杂志说,从底下砖头遗迹看来,拘尸那羅像圆筒那个建筑,很接近本来古代就有的代表性建筑。







您說的是這個大涅磐塔?看起來和桑吉塔挺像的,複製起來也沒甚麽難度啊。
另外,這種前面臥佛殿後面涅磐塔的組合也是古代傳統?前面那個臥佛殿本身有沒有代表性?
其中的臥佛像也很古(可能是最古的臥佛像??),但似乎並沒有如二十五歲等身那樣受尊崇,被當作複製的理想模型?



发表于 2012-4-11 00:04 | 显示全部楼层
lll8285838 发表于 2012-4-8 16:07
青海龙恩寺

龍恩寺那個紅色塔,大概是仿製鹿野苑的轉法輪塔(大美塔)。可問題是,現存大美塔雖然基本完整,但上部應該是殘缺的,是否有人考證過,原本精確的樣子是甚麽?(個人覺得龍恩寺那個版本不太好看,難道原初版本就是這樣?)






发表于 2012-4-11 00:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 伐折羅伊喜伐羅 于 2012-4-11 00:44 编辑

而鹿野苑初轉法輪像,其實也有一個有古代依據的相對來說的”標準像“,特徵是:雙跏趺坐,說法印,袈裟通覆(二十五歲等身像是偏袒的),底座有五比丘聽法像,圓光兩側有兩個天人。
這種像有古代依據,也有不同版本的現代仿製,但似乎總沒有二十五歲等身那樣出名、受尊崇、流行?
以下是古代版本:


以下是現代複製版本:




以下是鹿野苑所供奉版本:


发表于 2012-4-11 00:46 | 显示全部楼层
但是很可惜的是,似乎蘭毘尼沒有標誌性的塔和像!
发表于 2012-4-11 17:09 来自手机 | 显示全部楼层
顶礼本师释迦牟尼佛
发表于 2012-4-11 17:37 | 显示全部楼层
赞叹
发表于 2012-4-12 14:38 | 显示全部楼层
啊!!!!!!
南无本师释迦牟尼佛
发表于 2012-4-12 14:45 | 显示全部楼层
随喜
发表于 2012-4-12 15:10 | 显示全部楼层
随喜!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2019-3-23 02:11 , Processed in 0.116117 second(s), 13 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表