了凡先生的“功过格” 现在有人敢记吗？

善无畏

人性三毒（图片来自《从当下出发》影片截图）

  

　　明朝袁了凡先生的故事想必很多人都知道，依靠云谷禅师的点拨，了凡先生悟到人的命运可以用自己的力量去改变。从佛教电影《从当下出发》中此段故事的影像不难看出，从云谷禅师手中接过这份《功过格》，过去了数十载春秋，袁了凡依然在认认真真一笔一划的填写着自己的每日功过。而他被算定的阳寿五十三岁早已过去，当时的了凡已逾古稀。

　　不知道作为现代文明世界中的我们，虽然用学历、能力、精力、财力等不时标榜着自己，却还有没有这种坚韧的心态，每一天审视着属于自己的“功过格”？也许你对此嗤之以鼻，觉得这不过是古人的落伍行为，现在的人类就是得注重享受，多多赚钱，及时行乐，哪有功夫去折腾这一套；或者你每天已经被繁多的工作忙得团团转，下班后又被家事、琐事栓的牢牢的根本没有时间；或者你确实有着高远的想法，觉得不屑于做这点平淡的功课。其实无论哪一种情况，我们都是被同一种潜在的心态所制约：对改变自己的无力。

　　高尔基曾说：最伟大的胜利——就是战胜自己。当你每天只想着享受人生、充分行乐，你只是在向贪图欲乐的自己妥协；当你每天在各种忙碌中匆匆度过，你只是在向飘泊的自己妥协；当你的理想“高高山顶立”自身却不能“深深海底行”，你只是在向骄傲的自己妥协。我们总是妥协、妥协、再妥协。数十载光阴转眼过去，此时了凡先生手上只有一本《功过格》，心灵却是胜利的大富主。我们纵然拼搏多年，有了许多的房子车子孩子票子，实际上却是穷得只剩这些。

　　记得曾经和一位企业总经理聊天，他其实是一位信佛且喜欢收藏佛教文物的豪士，性格温和也善良。但让人有点讶异的是，对佛教有不少了解的他却至今没有皈依佛教。问及原因，他有点犹豫的说，还没有准备好。也许是他觉得，一旦皈依佛教，就要开始注意并做到一些不易做到的事，比如不能杀生，不能打妄语说谎，最好也不沾烟酒、食素等等。这对许多人来说，似乎一种令人不爽的束缚。但这回避良性约束的心态，其实暗示着你对改变自己的那种无力，对自我的妥协。

　　我们都被自我束缚得死死的，从来都在它的结界范围内活动。所谓的“范围”正是我们的习气，千万世以来，它早已在我们的深处扎根，牢牢把控着我们的每分每秒。有时事实也并非我们真的不想改变，确实是真的有点儿难。难在“敢于”，难在坚持，难在几十年如一日的坚持。

　　我们能否像了凡先生那样，每天审视自我，用功过的形式向过失发起响亮的挑战音声，对劣习进行数十年如一日的持久进攻，最终用美德和修行来圆满人生，就算达不到流芳百世也要能够益及后人，而非用美酒与钞票写下腐烂的生命句点？但愿人人都敢于开始，敢于挑战属于自己的那一本“功过格”。

念念观自在

功过格不是道教的东西么?和我们有什么关系?

心语意

楼主大概连佛教和道教都搞不清吧,先去弄清楚再说.

福癡三世

黑圈與白圈

　　奔公甲就是這麼一個人見人怕的大壞蛋，可是當他親近佛法之後，那種勇猛心也是相當驚人。他的根本上師就是敦巴尊者，奔公甲聽見善知識告訴他如何轉化煩惱後，就整天關在房內，心中就只想著：「我要和煩惱鬥。」
　
　　如果起了好念頭，奔公甲就手舞足蹈；要是起了壞念頭，就搥打身體，並用許多惡毒言詞呵斥自己。那時候，他為了更清楚地看見自己的起心動念，就在牆上做記號，若是善念，畫一個白圈；若起惡念，畫個黑圈，幾個月下來，他只做這麼一件事。有一天，善知識去看奔公甲，問他最近做些什麼？奔公甲就將自己用功的情形如實報告，善知識聽了，直稱道：「對！對！」並對著布滿黑圈與白圈的牆壁磕頭。  :lol :victory:

青鬃狮子

还是会使得佛法之修行倒退呢？

善无畏

都为我所用:lol

福癡三世

原帖由 青鬃狮子 于 2011-8-18 00:48 发表
佛教徒用了这个功过格的方法会变外道吗？还是会使得佛法之修行倒退呢？

如果讓別人產生不好的聯想也是不好滴啊!
菩薩會善護眾生的心念啊  不能只考慮自己啊   :lol :victory:

罗桑克珠

原帖由 念念观自在 于 2011-8-17 16:28 发表
功过格不是道教的东西么?和我们有什么关系?

师兄去填写填写就知道了!会很有帮助的。

罗桑克珠

原帖由 心语意 于 2011-8-17 17:10 发表
楼主大概连佛教和道教都搞不清吧,先去弄清楚再说.

师兄也应该先搞搞清楚功过格对修行有无帮助再发言!

平凡悟静

呵呵

sonam

了凡先生是出身儒家,求功名子嗣皆不順利
受相士命定論而對世俗法灰心
因本家為天台的雲谷禪師一番指引
重燃對獲得世俗功名富貴的希望
依之而行 算有效驗的
這本書是對其子的訓示 內容是以佛教的因果觀
來實踐儒家的現世希求 嚴格的說也許談不上共下士道
以行誼來看 是相似下士道 算是被視為改宗佛教的方便入門書
已是佛弟子者 依釋尊教示即可 了凡四訓算僅供參考

值注意的是 如果了凡四訓勉強可以被視為符順於佛戒前行的書
那麼了凡先生的另一本靜坐訣要 就比較充分體現了其作為天台俗家弟子的修學筆記和實踐記錄

日常老和尚在時也很講究引導在家居士 用類似功過格的方法 來守護居士五戒的戒行持犯
僅供參考

大家如果把靜坐訣要和了凡四訓合讀 或許會對了凡先生有不同的評價
個人看法是了凡先生確實通一些天台佛教的修行方法的

只是書中他有點太過抬舉儒家就是 把儒家的仁和釋教的菩提心有點混淆了
書中像這類的毛病 還真是不少

福癡三世

就像我們吃全素之前偶爾還吃素雞素鵝之類的情況  :lol :victory:

罗桑克珠

我们果真能如儒家一样做好入世的事情，那也是很了不起的，我们作为中国人，如何能与儒家割裂开来？窃以为我们以儒家的格致修齐治平辅助我们学习佛法，是大有益处的。

鞲鞴

;P 楼上很明显没看过鲍鹏山所讲关于《商君书》的视频。儒家是愚弄下面的表面文章。事实上历史上历朝历代统治者玩的都是厚黑至极的《商君书》。