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比佛还难值遇之经典《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》

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发表于 2011-7-30 10:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
●比佛还难值遇之经典
●贵逾坐禅的大解脱经咒
●救劫回生之灵文
●集福转运之宝箧
●解脱成佛之圣典




《大解脱经》(《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》)



  《大解脱经》又名《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》、《大通方广经》,是释迦世尊临涅槃前不请自说的最后一部极为重要而殊特的经典,乃世尊临别时授予诸大菩萨、大弟子及未来无量众生最为珍贵难得的稀世法要!

  《大解脱经》中世尊罕见地屡次大现神通之力:两次放出“异于常明”的大光明;出广长舌相遍覆三千大千世界;三千世界、一切世界六种震动;释迦世尊之分身诸佛从空化下、从地化出无量无数,犹如涌云遍满虚空;出大音声遍满十方世界……十方诸佛异口同声地赞叹,并且一一各有十亿菩萨俱来请益,听经受法;文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨,弥勒菩萨等三万六千人,以及八十万亿威力诸天无量天人和大梵天王、四大天王、龙王、山神王、海神王、地神王等无量无边诸鬼神王均来听经闻法……

  此经乃解脱成佛之经,世尊于此经中开显出捷成佛道之径,具足无量无边不可思议殊胜功德,比佛更难值遇!释迦世尊曾经多生多劫修行,供养无量数诸佛如来,犹未能得闻得睹此经,后来终于在定光佛所方得闻得见此经并获授记。经中世尊殷重叹曰:“若八万劫以为一日,以是三十日为一月,十二月为一岁,以此岁数过百千亿劫得值一佛,复过是数得值一佛,此经难值,复过于是!得值此经即值十方三世诸佛。”又云:“受持是经,疾至佛地!”可见,值遇此经实属极其稀有罕难之事,乃我等有缘之众生百千万亿劫之大幸!!!怪不得十方诸佛都各遣其刹土中十亿菩萨来踊跃听受此经。

  世尊于此经中授记曰:“若人以三千大千世界满中珍宝以用布施,不如闻此经名,福胜于彼……身虽凡夫,读持是经,智同圣慧;本虽烦恼,读持是经,共诸佛如来同有涅槃。”又云:“若有持此大乘经典一字一句乃至一偈,永脱诸苦难,终不堕恶道,得到安隐处……若持此经者,佛常近是人,是人常近佛,是人护佛法,诸佛护是人……若有善男子、善女人,生一念信心,若能书写读诵一偈,念是相、忆是相、观是相,信心成就,一念之顷,除却九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生死重罪,永离暗障,明知如来常住不灭。”

  此经功德称说不尽,叹未曾有!其救劫回生、集福消灾、启运开慧之功效无与伦比,更是解脱成佛、圆证菩提的无上圣典,诸佛菩萨亲口授记,龙天神王立誓拥护,故此屡现神异灵迹。南北朝时,陈文帝便御制《大通方广忏文》予以流通;邻国日本天皇弘仁十四年亦召空海、勤操等显密高僧入清凉殿修此《大通方广经》;在西藏,此经为喇嘛教的三大解脱经之一,于藏蒙地区持诵者十分普遍,屡现灵应。尤其是灾劫之时,或久病痼疾不愈、辗转呼吸之间,具回生度死之功,堪能消弥灾难、续命愈疾。受持此经如获如意至宝,许多高僧大德不仅自己常常持诵此经,还多次开示四众弟子要多念诵。  

     世尊于此经中云:“我从无量佛受持此经,于末劫中为人广说,是以获三十二相。”值此恶业烦恼极端炽盛之末法五浊恶世之时,天灾、地震、海啸、旱涝、病疫、车祸、战争等灾劫横行之际,正是我等受恩佛子当发广大菩提心之时,应遵世尊之教,效世尊之行,倡印此经、助印此经、广宣流布此经、持诵此经、赞叹此经、护持此经,以此功德回向给娑婆世界之苦难众生,代众生忏除业障,消除累劫重罪,消弥一切灾害劫难,解除一切怖畏烦恼,祈祷世界和平,人民安乐,正法久住,法轮常转,灾障消灭,祸患不生,法界有情,同生极乐!



此经在梁朝前后,是与《金光明经忏》并列的、非常盛行的忏法之一,当时还有依此经制定的《大通方广忏》,然而后来由于种种原因,不幸佚失.


下文是摘录这部经汉文本寻找、发掘和整理略记的部分内容

     这部经文的缘起本身就极具殊胜加持力,感人泪下。它是我们的本师释迦世尊去娑罗树涅盘途中宣讲的经文。释迦世尊临欲涅盘的时候,心中仍充满了对我们罪苦众生的极大悲悯,再赐净除罪障的方便,教令称念十方三世佛和菩萨名号以及十二部经名。另外,本经内容十分丰富:不仅宣讲了忏悔净罪的殊胜法门,包括参加修持的人数、天数和占梦的验相等,还宣讲了三乘是一乘、别相三宝、一相三宝、荐拔众生的方便、无上空义、成就菩萨道的方便、佛的本生故事、对虚空藏菩萨的授记等等。经中讲,此经比佛更难值遇。我们的本师释迦佛曾经历劫修行,供养无数诸佛,但仅仅得闻一次此经的名字,并未亲眼得见此经。而后又经多劫修行,终于定光佛时得闻得见此经,并得授记。经中还讲,得见此经的人,就等于见到了本师释迦佛,并且会得到释迦佛的授记;

“近代日本学者在编纂《大正藏》时,分别从四处(日本松元文三郎氏藏敦煌本、大谷大学藏敦煌本、知恩院藏写本以及大英博物馆藏敦煌本s.1847)搜集到了经文的绝大部分内容,这些内容主要来源于敦煌藏本,经整理校勘后,连缀成文,收录在《大正藏》第八十五卷(倒数第二卷),很少引起人们的注意。”

     由于收录的经文原件年代久远的缘故,文中有许多缺字的地方,急待校勘。因为《大正藏》收录的这部经文是目前已知的唯一的汉文版本,所以,校勘工作只能借助于藏文的《圣大解脱经》,因此,在这方面,这部手抄本的校勘者作出了巨大的贡献,是他们首先发现并确立了《圣大解脱经》与《大通方广经》之间的联系,为校勘《大通方广经》找到了依据。然而,手抄本虽然通过藏文《圣大解脱经》补译了一些缺字之处,但是中卷卷首仍缺三千五百多字没有补译。

     由于当时精通汉藏经文的善知识们的利他工作都十分繁忙,很难抽出时间在近期完成这项补译工作,因此让《圣大解脱经》汉文本——佚失千年之久的《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》尽快面见世人,将成为一个迫在眉睫的问题。在焦急踌躇中,本人偶然于北京法源寺房山石经编委会,在法映法师的帮助下查找到了《大通方广经》的拓本(编号 8 洞 0682)。不可思议的是拓本的内容仅为中卷卷首的前三页,多余更无,除二十多字因石碑年久风化无法辨认外,其余恰好将《大正藏》中所缺的三千多字基本补齐,就好像为了这一天这部分经文专门等候在那里似的。这个进展不仅使全文的补译总工作量减少至少至八十余字,而且保持了原译风貌,令人惊喜异常。

    房山石经洞历史上曾多次打开,最近的一次为二十世纪五十年代,比敦煌藏经洞的发现晚五十多年。从事几十年房山石经整理工作的法映法师十分高兴,对此项工作的意义给予了充分的肯定。据老法师讲,在房山石经拓本中,这是一部「无头」经,很特殊,仅有中卷前三面碑文,更奇怪的是中卷的起始并没有承接上卷的结束,而是衔接在《阿弥陀经》之后,多年来并没注意到这么一小部分片段竟恰好是《大正藏》中一部年代久远的经文所缺的部分。这一切确实应验了当年高僧大德和帝王们不惜花费大量人力物力和漫长的时间营建藏经洞的初衷,那就是当世上经文不存在的时候,藏经洞中还有。古代先贤大德们不可思议的宏深愿力和殊胜功德所辐射出的光芒,超越了时空以及一切的障碍,至今依然泽被着我们后人……。

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发表于 2011-7-30 14:05 | 显示全部楼层
念经,成佛。
念经,成佛。
念经,成佛。反正我信了。
发表于 2011-7-30 14:46 | 显示全部楼层
信無垢濁心清淨,滅除憍慢恭敬本,
亦為法藏第一財,為清淨手受眾行。
信能惠施心無吝,信能歡喜入佛法,
信能增長智功德,信能必到如來地。
发表于 2020-3-8 15:53 | 显示全部楼层
请问有没有大德开示此经的功德利益?
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