有人认为修持了四臂观音后，不必再修持观世音其他化身的法门

blursky1058

这个命题是： “修了观音大士的任何一个法门，能涵盖观世音菩萨的所有法门和功德？”谈论的还是属于观音系统内 还没有涉及修观音法门成就其他法门（如文殊等）。当然成就后，所有法门都涵盖了。

对于选一个法门来专修，楼上各位师兄同意的不少。专修成就，当然不错，似乎很有道理，也对啊。

先来看这个故事
阿底峡大师在祈请观音菩萨时，菩萨因念及众生之苦，左眼泪珠化为摩柯黑护法。右眼泪珠化为白藏巴拉。
摩柯黑护法的主要职责是免除修法障碍， 白藏巴拉是救护众生的贫穷之苦。
显然各个法有各个作用，有主攻方向。如果修白藏巴拉也是同时可以去处修法障碍的话。观音菩萨也就不用时化现两个本尊，用一个本尊来涵盖所有众生的需求岂不是更好。
好像我到文具店买文具，到电玩店买电玩，都是各取所需，虽然文具店和电玩店的大老板是同一个人。我想在文具店买到好玩的电玩，好像不太会如意，电玩店更加专业点。

更者，加上法门无量誓愿学这句话，同时学修其他法门，大量的学，似乎很有道理，也对啊！

多杰索南

按我自己理解，专一修持一位本尊，并不是说不能依靠其他本尊，只是像依止上师一样，可以选一位最具恩德的师长作为根本上师，其他师长皆视作与此师同一体性之化现等，本尊同理。
比如宗大师一生依止至尊文殊菩萨，精勤修习文殊法门，后得成就能现见文殊，但这并不是说宗大师就只有文殊菩萨一位本尊。
如《宗喀巴大师应化因缘集》所言：
　　顿珠仁钦仁波切望着大师，很慈悲的教导说：
　　“由于众生的业力，和本身罪障的关系，修学者在从事自他二利的事业上，多少会有一些障碍。为了要破除魔障而顺利得到成就，必须修学本尊法。
　　“如果想要破除内外魔障，应当修持金刚手；要想增长广大的智慧，应当修持文殊五字明；要想成就顺缘，应当修持财宝天王；要想增益福寿，应当修持无量寿如来；要想消除人非人之扰乱，以及求赐一切成就，应当修持嘛哈嘎拉。
　　“这些都是我的本尊，现在全部传授给你，你一定要如法修持，千万不可间断啊！”

洛桑日不丹

如果您四臂观音能够成就，当然不必修别的法门了。不要说观音系，就连文殊金刚手我看也不必单独修，一通百通嘛！

问题是我们大多数人的根器，说是修，其实是假装念一念仪轨罢了。

blursky1058

很有道理。现在没有成就啊，根器差啊。

福癡三世

想聽修四臂觀音有成就的講講心得

天位骑士

本尊是同一个，对治法门有区别。

narraboth

主要還是看你自己的心續跟感受。如果你深信一個六字咒，一尊四臂觀音就代表一切，修起來也心很定，那就這樣修。若你雖然有一切觀音本質相同的理解，但覺得觀修不同形象比較有加持，那就在六字咒的基礎上觀想觀音的其他化現。若你實在覺得只修六字咒怕力量不夠，心裡有疙瘩，那就每尊分開修。主要是怎麼修你才覺得心裡踏實。但以佛學見地上說，後者是分別習氣比較重的。

天位骑士

xinjian 发表于 2011-7-24 09:06
貌似还有说法，一句阿弥陀佛圣号统摄三藏十二部经，哪三藏经典就不用学了？:L 许多说法或许是方便说法吧。

忏罪积福，一句阿弥陀佛统摄。

leemx

我记得广大赞扬玛尼功德的顶果钦哲等宁噶一众大德，自己却对本教派的教授不知满足，还要广学诸派。总之灌输给信徒的是一种观念，上层辣妈们有另一种……

narraboth

leemx 发表于 2023-11-25 16:35
我记得广大赞扬玛尼功德的顶果钦哲等宁噶一众大德，自己却对本教派的教授不知满足，还要广学诸派。总之灌输 ...

要當別人上師，自然就要廣學諸法，這有何奇怪。