生命最初的状态是怎样

精勤 · 发表于 2011-6-30 19:40

今天又看了一篇关于讲述十二因缘的文章，讲到我们生命是相续流转的，站在现在的角度，我相信现在的生命有过去的状态，我也相信会有未来的状态，可是生命最初的状态又是什么？刚好今天我女朋友也问到我这个问题，我也无法回答，各位能告诉我吗？

格桑强巴 · 发表于 2011-6-30 20:38

据说，时间、空间都是假法！

福癡三世 · 发表于 2011-6-30 21:56

沒有最初

精勤 · 发表于 2011-7-1 13:15

原帖由 福癡三世 于 2011-6-30 21:56 发表
沒有最初

生命可以从现在往前推一世、十世、一百世，当推得足够大，总会有一个开始。要是没有最初，那后面的又是怎么来的呢

指月 · 发表于 2011-7-1 14:09

戏论

多杰索南 · 发表于 2011-7-1 14:39

如果有最初，那这最初的一世又是怎么来的呢，它之前又是什么呢？如果说没有最初之前，那最初的一世岂非无因之果；如果说有之前，那它就不是最初。
我们观念里总会认为事件要有开始、经过、结束，事物要有产生、存续、灭亡，出于这种需求，来作为那绝对的、无条件的“最初”，人有时必须创造一个神，比如牛顿所谓的“上帝的第一次推动”，或者推衍一个不清楚内因的“质点大爆炸”。
海洋起于江河，江河起于细流，细流的起于山泉，山泉起于降雨，降雨起于蒸汽，蒸汽起于江河湖海，周流不息，无始无终，永远找不到开始。
有意思的是，正是由于“诸法因缘生”，所以找不到开始；或者说无自性空，所以事物演化没有自身的内力推动，完全依赖于因缘，而那绝对的、无条件的、不依赖于外因的，自行产生的“初始点”如果想存在，大概首先得有点自性吧。:lol

轮回之初，据说是“从无始以来，一念不觉，被无明所障蔽；一念妄动，为生灭所流转”？这句话我始终不太理解。

格桑强巴 · 发表于 2011-7-1 15:06

一些事情是极隐密法,非凡夫现量比量所能证知。但大体来说,时间、空间属于心不相应行法,是虚幻不实的,时间之始终,空间之边界都是不可推求的。一些问题,凡夫境界时不必过分追究。一些事情是极隐密法,非凡夫现量比量所能证知。但大体来说,时间、空间属于心不相应行法,是虚幻不实的,时间之始终,空间之边界都是不可推求的。一些问题,凡夫境界时不必过分追究。

格桑强巴 · 发表于 2011-7-1 15:08

汗...

精勤 · 发表于 2011-7-1 15:48

原帖由 多杰索南 于 2011-7-1 14:39 发表
如果有最初，那这最初的一世又是怎么来的呢，它之前又是什么呢？如果说没有最初之前，那最初的一世岂非无因之果；如果说有之前，那它就不是最初。
我们观念里总会认为事件要有开始、经过、结束，事物要有产生、存续 ...

谢谢回复，这让我有点略懂了。

精勤 · 发表于 2011-7-1 16:15

那谁来评论下宇宙大爆炸理论和进化论呢

指月 · 发表于 2011-7-1 16:47

　若佛一切智人，此十四难何以不答？答曰︰此事无实故不答，诸法有常无此理，诸法断亦无此理，以是故佛不答。譬如人问构牛角得几升乳，是为非问，不应答。复次世界无穷如车轮，无初无后。复次答此，无利有失堕恶邪中，佛知十四难常覆四谛诸法实相，如渡处有恶虫，不应将人渡，安隐无患处可示人令渡。复次有人言，是事非一切智人不能解，以人不能知，故佛不答。　　复次若人无言有，有言无，是名非一切智人。一切智人，有言有，无言无。佛有不言无，无不言有，但说诸法实相。云何不名一切智人，譬如日不作高下，亦不作平地等一而照，佛亦如是，非令有作无，非令无作有，常说实智慧光照诸法如一道。人问佛言，大德十二因缘佛作耶？他作耶？佛言，我不作十二因缘，余人亦不作。有佛无佛生因缘老死，是法常定住，佛能说是生因缘老死乃至无明因缘诸行。复次十四难中若答有过罪，若人问，石女黄门儿长短好丑何类？此不应答，以无儿故。复次此十四难是邪见非真实，佛常以真实，以是故置不答。复次置不答，是为答。-《大智度论》　

指月 · 发表于 2011-7-1 16:48

佛陀在世时，有一位比丘喜好思惟「十四难」的问题，他每天反复思考着这些问题，却无法找出答案，这令他寝食难安。有一天，比丘终于忍不住了，带着自己的衣钵走到佛陀的住处，跟佛陀说：「佛陀，请为我解答十四难的问题，如果我明白了，就继续留在僧团。如果您无法为我解答，我就要离开您，另寻名师了。」

佛陀看着这位比丘，感慨地说：「你真愚痴啊！我一生说法度众，帮助所有众生解脱老病死的烦恼。此老病死的问题才是当务之急。至于你问的十四难，只是无意义的辩论而已，对于实际的解脱烦恼而言，一点帮助也没有。如果解释给你听，既非真实道之理，对修行、解脱又有何助益。」

接着佛陀又举了一个譬喻继续说道：「就好象有人被毒箭射中了，亲人急着帮他找医生取出毒箭治疗，但是这个人却说不行。他要先知道医生姓什么？住那里？父母是谁？今年几岁？还要问清楚身上的箭是出自那一座山？用什么树木造的？用什么羽毛当箭翎？什么人制作的？射箭的弓是什么材质做的？箭上的毒药出自何地？药名是什么？……这位中箭受伤的人，非要等到问清全部的问题才肯接受治疗。」这时，佛陀停顿了一下，反问比丘：「这个人可不可以等到全部问题问完了，了解了，才拔箭上药啊？」比丘不假思索地回答：「不可以。如果等到那个时候，早就毒发身亡，命丧黄泉了。」

听到比丘的回答，佛陀慈悲地笑了笑继续说：「你现在的处境就是如此。被邪见的毒箭射中了，不赶快求医治病，非得要等到世间是常、无常、有边、无边等十四难问题解答了，才愿意拔箭疗伤。如果等到那个时候，早就丧失法身慧命，堕入三涂恶道的黑暗深渊了。」

比丘听了佛陀的开示，心生惭愧。诚心领受佛陀的教导，昼夜依循佛法精进用功，最后证得阿罗汉果。

福癡三世 · 发表于 2011-7-1 17:51

原帖由指月于 2011-7-1 16:47 发表
　若佛一切智人，此十四难何以不答？答曰︰此事无实故不答，诸法有常无此理，诸法断亦无此理，以是故佛不答。譬如人问构牛角得几升乳，是为非问，不应答。复次世界无穷如车轮，无初无后。复次答此，无利有失堕恶邪中 ...一切智人，有言有，无言无。佛有不言无，无不言有，但说诸法实相。....

因為沒有最初,所以說沒有最初

天天开心 · 发表于 2011-7-2 17:29

原帖由精勤于 2011-6-30 19:40 发表
今天又看了一篇关于讲述十二因缘的文章，讲到我们生命是相续流转的，站在现在的角度，我相信现在的生命有过去的状态，我也相信会有未来的状态，可是生命最初的状态又是什么？刚好今天我女朋友也问到我这个问题，我也 ...

从相对来说，生命的最初状态在爱液中精卵结合
从绝对来说，最最最初的生命状态，都是来自遇缘而起！

福癡三世 · 发表于 2011-7-2 17:39

原帖由 天天开心 于 2011-7-2 17:29 发表
从相对来说，生命的最初状态在爱液中精卵结合
从绝对来说，最最最初的生命状态，都是来自遇缘而起！

所以說沒有最初

		自动登录	找回密码
密码			注册社区