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洛桑陀美金刚上师略传(一)

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发表于 2011-6-22 19:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

写在前面:



    时值末法,有缘得遇具德金刚上师——洛桑陀美如意宝,不能不说是我们汉地显密弟子的无量福份。上师与汉地有着甚深的法缘,他放弃了国家公务员的官职,放弃了拉萨桑耶寺的优越条件,克服了重重困难,只身一人来到了汉地。一路走来,他广弘佛法,广结法缘,见闻者无不受益。所到之处,众生欢喜。众多汉地弟子皈依在他的门下,得到他清净的传承和殊胜的法益,无数迷茫的众生在他的引领下走向了离苦得乐的解脱之路。


    为使更多的众生得闻上师的广大法行而生起正信,早日解脱,早证菩提,虽然自己障深慧浅,对于上师的无量功德仅能述及少份,收集点滴,但我愿用我的一颗诚心加之我的一支拙笔,给恼热的世间带来一丝清凉,给一切有缘者带来一点法益!

出生


     一九六七年农历八月十三,伴随着诸多不可思议的瑞相,一个非凡的生命降生在青海省黄河源头玛沁雪山脚下的安多地区。此时,一道绚丽的七色彩虹光环笼罩着新生命降生的屋顶,成群的喜鹊在门前喳喳地叫个不停,远处飞来了一只大鹰,落在了门前的大树上,鸣叫了三声后盘旋在屋顶的上空。在藏地这种鹰被叫做大鹏金翅鸟。密教中,谓即文殊师利之化身。这个带着使命乘愿而来的就是我们的至恩上师——洛桑陀美如意宝。当时见此瑞像的人无不欢喜雀跃,大家都说又有一位成就者转世了。

成长

    上师的父母都是当地非常有修持的修行者,是精进奉持佛法的虔诚佛教徒。父母的人品在当地更是有口皆碑,在这个佛教世家里,父亲的家族一系几乎都是出家人,许多都是大成就者,父亲也曾一度出家。善良父母的一言一行,一举一动都潜移默化地影响、熏陶着幼小的上师,他回忆说,从他记事时起,每天晚上,他都在母亲唱诵的咒语声中安然入睡,每天清晨都是父亲的诵经声将他唤醒。他们每天晚上做的最后一件事,是母亲关上房门,他们都要给佛菩萨磕三个头,才能去睡觉。早晨起床的第一件事,还是给佛菩萨先磕三个头,才开始一天的生活。就这样,上师在经声咒语的伴随下一天天长大。


    上师善根深厚,生性聪慧。很小的时侯,无人教授就会唱念很多经咒,不经意间咒音随口而出。由于与生俱来的善根与习气,上师从小就喜欢紫红色的袈裟,见到那些身穿袈裟的僧人就心生欢喜,甚至在梦中常常见到自己也穿上了这身袈裟。五岁那年,他就上了小学,虽然在同学中他的年纪最小,而且最顽皮,但因资质聪颖,学习成绩非常优异。


出家


    八十年代初,随着国家宗教政策的放开,许多被迫还俗的僧人返回了寺院,许多在家修行的人纷纷出家。上师十四岁那年,一天家里来了一位僧人要收徒弟,他很恭敬地向上师的父亲献上了一条哈达,并问道:“你们家有没有要出家的孩子?”父亲把五个男孩叫到一起,征求他们的意见,哥哥们都摇着头说:“我们不想出家”。上师在家里,是最小的男孩,看到哥哥们都不出家,他着了急,忙说:“我出家,我出家!”。听到这句话,父亲的眼泪落了下来,同时竖起大拇指赞叹说:“你是最有出息的孩子,将来最有成就的一定是你,你是我们全家的骄傲!”

    报了名后,还有一段时间才能到寺院去,这期间,父亲将自己的一生所学系统地传授给他,并教他诵持乐空不二上师供养法,大威德金刚修法仪轨,药师经,二十一度母礼赞经,大白伞盖等仪轨偈诵。由于他的天赋聪慧,在很短的时间内,他就会背诵很多经偈,会使用各种法器,会打各种手印,会做各种法事。不久后,他便在青海省塔尔寺的大善知识洛桑旦曲金刚上师座下剃度出家,从此开始了修习佛法的生涯。


    初到寺院,便开始了系统地修学。因宿世的根基与习气,他不仅对这些课程悉数掌握,而且对上师所传授的佛法教理均能通达无碍,每次他的上师传法后,他只要听一遍,就能全部记住,他还担负着教授、辅导其他60多名小喇嘛的任务,领他们诵经,给他们讲法,并开始承担寺内的一些其他事务,由于他有极高的悟性及能力,深受寺院中老喇嘛们的赏识和赞叹,同时对他寄予了厚望。

    后来上师又到青海省查纳寺进修,该寺院属密宗学院。在那里,一边修学,一边建大殿,生活条件非常艰苦。除修学外,每天的工作就是扛木头、烧砖、搬砖。夏天还好过,只是有些蚊虫叮咬。冬天就难了,河面上结了薄薄的冰,河上没有桥,只能扛着木头在刺骨的河水里趟过,冰茬划在脚上,裂开了血口,手磨破了,结下了厚厚的茧子,这一切他全然不顾。累活、脏活,他总是抢在最前面,尽管在那样艰苦的条件下,他的信仰从未动摇过,他的心中始终充满了快乐,道业也在苦修中日益增长。上师在回忆那段经历时说:“在那段特殊的经历中,我得到了特殊的加持。


    十九岁那年,上师在青海省贵南县塔秀寺拜拉毛雍增仁波切为师,拉毛雍增仁波切是藏区最有名望的大成就者,是格鲁派传承的持有者,上师随这位大成就者学习了五部大论和四部密续等显密经论,并得到了各个本尊的《生起次第》和《圆满次第》的灌顶和传承,得到了藏传佛教格鲁派学修灌顶和随许的系统传承。


转世认定


    一九八八年的九月二十二日,这是一个庄严又神圣的日子,查纳寺新建的大殿刚刚落成不久,殿内佛灯通明,伴着朗朗的诵经声和庄严的佛乐,一场转世认定开始了。认定是用“食团问卜”的方法进行,执事把很多人的名字工整地写在小纸条上,放到糌粑团内,然后把糌粑团捏成圆球状,放入事先准备好的托盘里,接着开始诵经,上师僧侣们祈祷三宝,祈祷宗喀巴大师赐福,让转世灵童的真身跳跃而出。随着浑厚的诵经声告一段落,只见其中七个食团跳跃而出,奇迹般地飞落在盘外。接着将七个食团又放入在盘中,继续诵经,紧接着,三个食团跳出了盘外。再把三个食团放入盘中,继续诵经,这是整个仪式中最紧张的一刻,随着一个食团飞跃而出,僧众的诵经声慢慢停下来,所有的人都屏住呼吸,然后捡起那个食团,取出小纸条,上面清晰的写着一个名字:洛桑陀美。一个佛子在世间再度显现了,全场欢呼起来。这时僧官向他献上了一条哈达,他惊慌地接过哈达,不知发生了什么事。他的上师走过来,指着殿上的法座告诉他:“这个法座以后就是你的了。”他天真地问:“我现在可以坐吗”?上师告诉他:“现在还不可以坐。”

    那一年的大年初一,洛桑陀美上师坐床仪式在查纳寺隆重举行,由他的上师主持升登法座仪式,当他坐在法座上,看到自己的上师竟然坐在下面时,他竟忍不住捂着嘴笑了起来,那一刻,他好像还没有真正弄懂这一切是怎么回事。上师告诉他不能笑的,他才意识到这是件严肃的事情。诵经声再次响起,赞颂佛位继承人的开座,祈愿佛子的茁壮成长。

深造学习


    上师二十一岁那年,青海省藏语系高级佛学院招生(本博注:这相当于汉地的研究生),参加考试的600多名考生中只录取30名。通过严格的考试、审核,他被荣幸地录取了。在学院里,上师依止了有文殊师利菩萨化身之称的洛桑道尔吉上师等多位上师,随他们系统地修学佛法,学院请来了诸多名师和高僧大德到校讲课。在这里,他系统地学习了五部四续显密经论和因明、声明等大小五明学科,四年后以优异的成绩毕业了。



    在学院学习期间,一次意外的生病让他得到了一次意外的收获。那是刚到学院不久的一天,他突然双腿肿痛,不能走路。一位师兄把他送回家之中治疗。当地有一位宁玛派的上师,是一个大成就者,他从不讲经涚法,只给人看病。父亲建议去找他看看。上师的哥哥陪他前去,见到他时,只见他头发卷起,胡须很长,给人一种蓬头垢面的感觉。听人说,他早年在玛尔沁雪山闭关多年,是解放军把他找下山来,给队里看地。

    无论是当地的官员还是普通的百姓,谁得了病都去找他,他治病的方法很简单,倒点水,吹口气,洗一洗就好了。上师见到他后就问:“有什么办法能让我快点好吗?”他说:“有啊,我传你一个咒,你回去念吧,”传完咒之后,又往患处吹了口气说:“你要是着急,今天晚上就好。”上师有些半信半疑,在回家的路上,走着走着,不知不觉中腿真的不疼了。第二天,上师又去拜见那位高僧,他说:“好了,好了,别耽误了学习,念咒就行了。”上师非常高兴,马上返回了学院,同学们都非常吃惊,怎么这么快就好了?因为一位汉医曾告诉他这个病至少得三年能好。


    他回去不久,那位大成就者给他来了一封信,约他八月份过去。八月,上师如约去看望他,并为他带去了酒菜,他特别高兴,打开一瓶酒,一饮而尽。后来听说,他从不喝酒的,也从不接受任何人的礼物。这时,上师向他求法,他为上师灌了马头明王顶,并将大圆满的全部传承传授给他。临别时,他告诉上师:“你今后将度化无数众生”。上师疑惑地问:“我行吗?”他说:“行,一定行。”


    上师说,当地有很多关于这位大成就者的传说,他是一位大法力的实修者,当年他在雪山上的山洞闭关时,红卫兵去抓他,刚到洞口,雷声大作,风声四起,吓得孩子们掉头就跑,再也不敢去找他了。


    他下山后,队里让他看地,一天他看到一群羊在吃小树,他想这些羊一定是饿了,就让它们吃吧,后来队里的领导问他为什么看见羊吃树不管,他说:“你们只告诉我看地,并沒说让我看树呀?”面对这样一位智者,他们又能说出什么呢?

云游参访

    毕业后,上师被分配到贵南县统战部工作。可他并不喜欢去工作,他只喜欢修行。他先回到了家里,看望了父母,父亲高兴地说:“孩子,你成功了,你是我们家最有出息的孩子。”哥哥们看到他学有所成,都非常后悔,后悔当初没有选择出家。父亲问他今后有什么打算,他说他会辞去这份工作,继读修法。


    为尽快彻底地断除我执,抛弃世间八法,上师决定先修断法。因为断法是最快断我执、最快断自利心的强力法门。断法也称“施身法”,即布施自己的身体给那些非人享用。上师的哥哥听说后前来劝阻,告诉他修这个法是很危险的,修不好甚至会断送性命的。但他决心已定,只带了简单的行装和修法的独特法器,毅然离开了家,踏上了他的修法之路。


    上师每天露宿在墓地、尸林中,渴了喝点山泉水,饿了,吃点干粮,困了,天当被,地当床。他还刻意地选择去一些很恐怖的地方,甚至是无人敢去的地方,每天要按照仪轨修持四座,每到一处,要先吹响用人腿骨做的号角,呜——呜—呜——三声长鸣之后,再手持铃、杵、鼓等法器,脚下要走十字法步,口中还要诵偈,以此召请佛、菩薩、空行、勇士、护法及一切六道有情前来应供。请来之后,开始观想自己变成金刚空行母,将自己的四肢斩断,头断开,把自己的身体切开,将五脏六腑全部断碎,就像藏地的天葬,将尸体全部粉碎,来喂秃鹫一样,然后观想将自己的身心变成无量的甘露,按照顺序请佛、菩薩、空行、勇士、护法和所有的六道众生及非人前來就餐。

    上师说,供施身体比供施其它物质都要殊胜,但必须要依慈悲心、菩提心而修,这样才能彻底的根除内魔,即内心执魔的分别念,而不是驱逐、镇压、消灭外魔,最重要的是我们应当了知所断之魔不在外界而在内心。 从春到夏,从秋到冬,上师只身行走在荒无人烟的野外,无论酷暑严寒,还是暴雨狂风,都阻止不了他修法的脚步。就这样,在他修完了108座墓地、尸林,108处泉水时,他的内心断除了一切流转轮回根源的烦恼,断除了对一切的执着。一切显现都现为了清净,所谓的“魔”都成为了他的护法神,即“护法变为化身。”

    此后上师又开始了广泛的云游参访。这期间上师到过西藏拉萨黄教的三大寺:色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺以及安多地区的拉卜楞寺等著名的佛教寺院参学。并且先后求教于大善知识格西桑格上师、洛克珠上师等十二位上师,得到甚深法益。

    后来因父亲病重,他回家探望。一天晩上的梦中,家里来了很多贵客,都是国家领导人,他们向他介绍汉地的情况,并邀请他到汉地去,还说有什么困难会帮助他解决。第二天上师把这个梦境告诉了他的根本上师,他的上师告诉他:“我虽然舍不得你离开,但我还是要要告诉你,由于你宿世的愿力,你的法缘今生在汉地,你现在就到那里去吧。”听到这里,上师当下决定遵从师命到汉地去。 听说他要去汉地,很多人都来劝阻,并告诉他汉地的人如何如何,你一个人去,人生地不熟,语言又不通,一定会有很多困难的,还是留在藏地吧,这里的条件这么好,干嘛非去汉地呢?但是上师决心已定,他要将他的所学所证去利益更多的众生,他要去完成一个佛子应该担当的使命。就这样,他毅然告别了家乡和亲人,告别了同学和朋友,告别了自己的根本上师,告别了病中的父亲,只身一人踏上了他的汉地弘法之路

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发表于 2021-5-1 09:02 | 显示全部楼层
这个要小心,不评价。
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发表于 2011-6-22 22:50 | 显示全部楼层
:)
发表于 2011-6-23 13:54 | 显示全部楼层
顶礼
发表于 2021-4-29 16:38 | 显示全部楼层
顶礼!
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发表于 2021-5-4 20:03 | 显示全部楼层
上师与汉地有着甚深的法缘,他放弃了国家公务员的官职,放弃了拉萨桑耶寺的优越条件--主贴
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桑耶寺在拉萨?拉萨还有个桑耶寺?
发表于 2021-5-4 20:10 | 显示全部楼层
一九六七年农历八月十三,伴随着诸多不可思议的瑞相,一个非凡的生命降生在青海省黄河源头玛沁雪山脚下的安多地区。此时,一道绚丽的七色彩虹光环笼罩着新生命降生的屋顶,成群的喜鹊在门前喳喳地叫个不停,远处飞来了一只大鹰,落在了门前的大树上,鸣叫了三声后盘旋在屋顶的上空。在藏地这种鹰被叫做大鹏金翅鸟。密教中,谓即文殊师利之化身。这个带着使命乘愿而来的就是我们的至恩上师——洛桑陀美如意宝。--主贴
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这个被叫做大鹏鸟的大鹰还叫叫了三声?这是洛桑陀美说的还是楼主的作?
发表于 2021-5-4 20:19 | 显示全部楼层
他回去不久,那位大成就者给他来了一封信,约他八月份过去。八月,上师如约去看望他,并为他带去了酒菜,他特别高兴,打开一瓶酒,一饮而尽。后来听说,他从不喝酒的,也从不接受任何人的礼物。这时,上师向他求法,他为上师灌了马头明王顶,并将大圆满的全部传承传授给他。临别时,他告诉上师:“你今后将度化无数众生”。上师疑惑地问:“我行吗?”他说:“行,一定行。”---主贴
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确实是朝阳仁波切。
发表于 2021-5-5 08:53 | 显示全部楼层
洛桑陀美上师简介
妙吉寺

洛桑陀美上师,藏传佛教格鲁派传承,现任辽宁省建平县喀喇沁镇妙吉寺住持,朝阳市佛教协会副会长,辽宁省佛教协会副秘书长,建平县政协委员。

洛桑陀美上师,藏族,1967年8月出生,青海省贵南县人,14岁在青海省塔尔寺洛桑旦曲金刚上师座下剃度出家。19岁拜拉茂雍增仁波切为师,学习显宗《小五明》《五部大论》《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》《密集金刚》《胜乐金刚》《时轮金刚》等,尤其是对黄教格鲁派的《大威德金刚修行广论》和《四加行的传承讲义与修法》有较为深刻的理解,得到了各个本尊《生起次第》和《圆满次第》的全部灌顶和传承。之后进入青海省密宗学院查纳寺进修。
1988年,时年21岁洛桑陀美上师受具足戒,同年通过严格审核,考入青海省藏语系高级佛学院,进行为期四年的学法深造。依止有文殊师利菩萨化身之称的洛桑道尔吉等多位上师。之后到西藏拉萨的色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺以及拉卜楞寺等格鲁派寺院参学。

1995年遵照传承上师的旨意,到山西五台山西天洞的附近搭了一处茅棚闭关,专修《五尊文殊菩萨》和《大威德金刚》。出关后在五台山筹建五座文殊智慧塔,为祈求世界和平,正法久住,连续三年在五台山供灯几十万盏。同时应邀赴各地广弘佛法。

2006年,经辽宁省朝阳市当地信众及有关部门邀请,洛桑陀美上师任建平喀喇沁妙吉寺住持至今。妙吉寺是2003年恢复宗教活动的,当时寺院内有当地住户,院落杂草丛生、几乎荒废。洛桑陀美上师凭着虔诚的信仰,带领僧众从接管大雄宝殿建筑做起,逐渐购买原农业站的用房、将院内由黄土路面变成水泥地面、收回了院内的平房、建成黄财神殿,直至2012年建成1200平方米的居士楼,为信众提供了满意、殊胜的活动场所。2015年1月,在政府有关部门大力支持以及社会各界善士的无私捐助下,洛桑陀美上师开始筹建千佛殿。2016年1月20日千佛殿正式落成,妙吉寺文殊智慧之光熠熠生辉,千尊文殊佛像入座千佛阁。后有大德居士的清净发心,塑佛金身、装藏佛像,有了今日千佛阁内之庄严净土,胜妙殊绝。

自五台山闭关至2014年,洛桑陀美上师智慧圆满流露,著出《观世音菩萨祈祷文》《黄财神祈祷文》《文殊大威德金刚祈祷文》《大威德金刚中阴解脱祈祷文》等,并将藏传佛教格鲁派《四皈依》《文殊师利祈祷文》《喜足天上师瑜伽》《二十一度母礼赞经》《释迦牟尼佛赞颂》《妙音天母赞》《无量长寿佛祈祷文》等创作成空灵动听的天籁佛乐,广为传唱。


为了将藏传佛教格鲁巴清静的法流传给更多的汉地有情,将金刚乘甚深“见即解脱”的藏密金刚舞展现给汉地的众有缘。自2011年始,上师用汉文著述了《和谐中的智慧》《和谐中的快乐》《和谐中的解脱》等系列修行著作。编著了《来自雪域高原的故事》,告诉人们要认清人生的本质,从俗世烦扰中解脱出来,从而获得趋向人生圆满的方法。为消除众生的苦难厄运,遣除个人的违缘障碍,承办种种所求,将有缘众生安置于成熟解脱的正道,上师观察殊胜缘起成熟,于2013年,洛桑陀美上师在汉地发起了《亿遍文殊大威德金刚根本咒》《亿遍文殊菩萨心咒》《上师瑜伽观世音菩萨加持速疾成就法》等共修活动。

为满足众生的善愿,使更多有情得到人天的利益和究竟的安乐,2014年,上师观察因缘成熟,借助微信平台,在居士中开展藏传佛教基本知识宣传教育,慈悲传授总摄三藏十二部经的要义,系统、次第引导弟子和信众修学佛法。佛教讲因缘而生,而正是依靠以洛桑陀美为主的僧团有着普渡众生、慈善济世的因缘,团结了四面八方的信众,大家自愿奉献,不图回报和索取,凝聚成了当今充满无穷潜力的僧众团体。


“庄严国土、利乐有情”是人间佛教的真实内涵。佛教徒除了要将寺庙及自我所及之处清扫干净,还要尽自我最大的努力周济社会的弱势群体。为使有情累积圆满菩提的福德资粮,洛桑陀美上师每年都带领信众在妙吉寺举办十万束(现已增至超二十万束)鲜花供佛,十万盏净水供佛,十万炷妙香供佛,大威德金刚火供,大放生等法会;常年累月在当地及各地弟子有缘城市,组织信众去敬老院爱心扶贫济困,助学等慈善义举;上师带领寺院僧众日日为信众举办祈福,超度佛事,为信众们解除烦恼,广种福田。多年来寺庙号召广大信众积极踊跃参加社会公益事业。自四川汶川地震起,在青海玉树地震和南方冰冻灾害时,寺庙僧众都积极捐献,并在每年的供灯法会上都举行祈祷活动。最主要的是,每年春季,在当地民宗局和党委政府支持下,走访慰问当地贫困家庭及敬老院的孤寡老人。仅以2012年为例,寺庙为喀喇沁中心敬老院捐献健身器材一套,连同米、面、油、衣服等,价值3万余元,为榆树林子、深井、富山等7所敬老院捐献米、面、油等生活必需品,价值达6万余元。10余年来,妙吉寺僧众除按佛教仪轨每年召集的放生活动之外,向社会捐献款物总计达30余万元。


洛桑陀美上师始终坚持爱国爱教,护国利民,热爱共产党,拥护社会主义制度,以身作则,引导带领两序弟子认真学习落实党的宗教政策法规,自觉践行社会主义核心价值观,遵纪守法,正信、正念、正行,旗帜鲜明地反对民族分裂,坚定地维护民族团结和祖国统一,为实现中华民族伟大复兴的中国梦发挥正能量。
因为寺院的僧人大多来自甘肃、青海,进驻时汉语水平较低,寺庙便从简单的汉语拼音教起学习汉语,方便了与信众的交流。逐渐地通过学习国家《宗教事务条例》和相应的法律法规以及在佛教内部的规章制度,让僧众明确在法律、法规允许范围内从事教务活动的同时,也掌握了运用法律、法规自我管理、自我保护的能力。最主要的是,寺庙已经形成了用各项规章制度来管理方方面面的制度,提升了寺庙的管理水平。


为了推动民族宗教文化交流,提升寺院文化内涵,洛桑陀美于2012年将象征团圆、幸福、美满的藏族民间锅庄舞和金刚查吗舞传到朝阳,尤其是锅庄舞受到了汉地众弟子喜欢。2013年春,在朝阳释迦摩尼佛舍利塔(北塔)广场展演,引起轰动,并很快在朝阳落地生根,现在参与者已近千人。

妙吉寺是辽宁省宗教事务局批准的寺观教堂,获得省、市、宗教部门评定的“文明活动场所”、“平安和谐宗教活动场所”和市政府“民族团结先进单位”荣誉。洛桑陀美上师为此获得多项先进个人名誉。
至此,上师把佛教事业很好的圆融于社会主义和谐社会中。在寺院主体建设,弘法利生中,为社会的和谐稳定奉献了自己力所能及的力量!


(本文是管网找的,按理应该更可信些)
发表于 2021-5-6 13:13 | 显示全部楼层
上师每天露宿在墓地、尸林中,渴了喝点山泉水,饿了,吃点干粮,困了,天当被,地当床。他还刻意地选择去一些很恐怖的地方,甚至是无人敢去的地方,每天要按照仪轨修持四座,每到一处,要先吹响用人腿骨做的号角,呜——呜—呜——三声长鸣之后,再手持铃、杵、鼓等法器,脚下要走十字法步,口中还要诵偈,以此召请佛、菩薩、空行、勇士、护法及一切六道有情前来应供。请来之后,开始观想自己变成金刚空行母,将自己的四肢斩断,头断开,把自己的身体切开,将五脏六腑全部断碎,就像藏地的天葬,将尸体全部粉碎,来喂秃鹫一样,然后观想将自己的身心变成无量的甘露,按照顺序请佛、菩薩、空行、勇士、护法和所有的六道众生及非人前來就餐。--主贴
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有一色拉寺格西自稱修習《斷》法頗有心得,嘉傑‧宋仁波切問他:格西敢在屍林裡面修習嗎?格西回答:我敢!
嘉傑‧宋仁波切說:好!今天晚上去!你如果沒有去的話,以後不叫你 格西了......
到了晚上,色拉寺自稱修習《斷》法的 格西,到了屍林,慢慢唱頌著《斷》法儀軌,聲調非常優美,但隨著時間越來越晚,格西的聲音越來越小,聲音也越抖來越抖......

這時,嘉傑‧宋仁波切此時披上了一張羊皮,來到了 格西正在修法的屍林,拿了二塊石頭並且互相敲擊,發出聲響......
格西聽到了這聲音更加懼怕,因為格西知道,這時所迎請的賓客有情,因為身體沒有肉的成分,只剩下骨頭,這時聽到的聲響,應是有情眾生正應他所修法祈請,大家正朝他走過來,在走路時骨頭碰擊所發出的聲音......

善妙的 嘉傑‧宋仁波切走到了 格西後方,大叫了一聲,格西當場被嚇昏......
到了隔天早上,格西回到色拉寺裡,嘉傑‧宋仁波切問:昨天屍林實修的狀況好嗎?
格西回答:非常好!嘉傑‧宋仁波切說:好像有人看到你昏倒了......摘
发表于 2021-5-6 13:27 | 显示全部楼层
上师说,供施身体比供施其它物质都要殊胜,但必须要依慈悲心、菩提心而修,这样才能彻底的根除内魔,即内心执魔的分别念,而不是驱逐、镇压、消灭外魔,最重要的是我们应当了知所断之魔不在外界而在内心。 --主贴
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断法的要求很高,首先必须要胜解般若,坟场里真有果怪妖魔的,一般的修行者搞不好招来要被搞死的,这是严峻的,
发表于 2021-5-6 14:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2021-5-6 14:49 编辑
土登俄热 发表于 2021-5-6 13:13
上师每天露宿在墓地、尸林中,渴了喝点山泉水,饿了,吃点干粮,困了,天当被,地当床。他还刻意地选择去一 ...

好久没参合事了。看这个故事觉好玩,还有如此勘验的游戏。如此,能被宋仁波切叫格西的,能有几多?是否那些宋仁波切不叫格西的,却拿“格西文凭”,的是否依旧在“红线”内传法呢(生死一戏未过)比一些“红线外”可能宋仁波切认可的上师。而一些上师“没有格西学位”绝对就不能传法啦?

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发表于 2021-5-6 14:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2021-5-6 15:03 编辑
土登俄热 发表于 2021-5-6 13:27
上师说,供施身体比供施其它物质都要殊胜,但必须要依慈悲心、菩提心而修,这样才能彻底的根除内魔,即内心 ...

“断法的要求很高,首先必须要胜解般若,坟场里真有果怪妖魔的,一般的修行者搞不好招来要被搞死的,这是严峻的。”



土登说说那真有鬼怪妖魔的是什么生物,是不是狮身人面像或狗身牛头?你见过没有,你修过断法没有?如果没有,不能吓糊人啊。显然,依你讲的故事,就是宋仁波切“吓人”吓格西的故事啊。你不要胡说啊。不然人家以为鬼怪是宋仁波切啊。你的说法很“严峻”哪。
发表于 2021-5-7 16:47 | 显示全部楼层
身上有根藤萝,不遮隐的话跟疯子有什么区别呢
发表于 2021-5-7 17:35 | 显示全部楼层
你知道一个人死时并非很平静的,很多已死的冤家债主会在鬼界等待他。他们说:「你在生时,我们对你无可奈何,现在你来了,我们要你偿债!」另外,死神阎罗派他的兵卒捉拿你,审判你,并带你下地狱。所以人在死时心情非常混乱,毫无自由之意志。你若曾在坟场中帮助死者,此时,这些坟场中的朋友便会来帮助你赶走打扰你的恶鬼。此乃因果之定律。我在生前帮助死者,在我死时,也会有人帮助我,这就是密层功德的意义。--陈健民上师
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还是必须要胜解般若,否则在坟场就被搞得精神失常半死不活了
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