格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
123
返回列表 发新帖
楼主: yjs795

塔尔寺大金瓦殿外面的和里面的不同的菩提树叶

[复制链接]
发表于 2011-5-13 14:56 | 显示全部楼层
排队等花丝的布施:o
发表于 2011-5-14 12:55 | 显示全部楼层
:victory:
 楼主| 发表于 2011-5-16 18:35 | 显示全部楼层
:victory:
发表于 2019-4-5 09:38 | 显示全部楼层
多杰索南 发表于 2011-5-11 10:45
植物学上并没有什么树的学名叫做“菩提树”啊。
我一直认为诸佛于其下成道的树就叫做“菩提树”,比如释 ...

据说,檀香科基本上只能在热带生长,其他地方都长不好,塔尔寺的这一株应该不是做香料的那种植物,要请教一下植物学的专家了

发表于 2019-4-5 09:55 | 显示全部楼层
saixl 发表于 2011-5-10 17:22
根据宗大师广传,这个叶子,有阿拉拔杂那文殊心咒的咒文,好像树还有十万旃檀佛还是十万狮子吼佛的自然佛像 ...

大金瓦殿外面的是丁香,里面的是旃檀,是这样吗?
发表于 2019-6-27 10:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-6-27 10:59 编辑

2011年的帖子,2019年末学找的,或谁安排,感慨!后学是2017年到论坛的。请师兄观察缘起因缘。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册社区

x
发表于 2019-6-27 10:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-6-27 11:12 编辑

如果可能和因缘具足,末学希望未来能有因缘供养塔尔寺种植一株后学自己在南方培植的,来自印度佛陀金刚座菩提树种子培育的菩提树。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册社区

x
发表于 2019-6-27 11:15 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2019-6-27 10:56
如果可能和因缘具足,末学希望未来能有因缘供养塔尔寺种植一株后学自己在南方培植的,来自印度佛陀金刚座菩 ...

种植菩提树缘起

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册社区

x
发表于 2019-6-27 15:02 | 显示全部楼层
1、菩提树的种类,共有16种,见十住毗婆沙论。
2、内地菩提树的引进,则是梁武帝时,智药三藏大师从印度带回,并亲手种植于广州王园寺(该寺后改名为光孝寺)。这里很明确,从圣地金刚座到内地寺院,并非直接移植到居士的院落里,先进行寺院与寺院的移植,然后自然广播于当地凡间。上虞多宝讲寺的菩提树,引进自尼泊尔。
发表于 2019-6-27 15:08 | 显示全部楼层
金刚座菩提树及其树叶树苗,涉及寺院结界范围,与印度当地凡间的其他菩提树的移植,需要注意的事项有所不同。
发表于 2019-6-27 16:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-6-27 16:26 编辑
般若净土123 发表于 2019-6-27 15:08
金刚座菩提树及其树叶树苗,涉及寺院结界范围,与印度当地凡间的其他菩提树的移植,需要注意的事项有所不同 ...

呵呵,觉森居士20年来结缘出寺院的菩提树均出觉森居士院落,觉森居士的行为也得到佛教界内大德的支持。如此分别,走不了多远吧。现在也明白,一些自己认为修密续的,嘴巴说得挺圆的,确实需要到藏地3大寺学20年,或才能算数(如果学格鲁)。家里没矿的,或还学不来,除非一些因地菩萨。也难怪一些修行者质疑一些问题。现在了解了。
发表于 2019-6-27 16:24 | 显示全部楼层
我比较习惯于关注讨论课题的本身,遍礼十方。
发表于 2019-6-27 16:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-6-27 17:24 编辑

殿内殿外树是一样的。刚刚传图片一个师兄处印证。剩下事情归楼主师兄那边事情。如此发帖,也不怕“洛阳纸贵了”。末学也一旁看热闹去了。想想也没什么,不相应的,就是“植物叶子”,就是给他舍利子,也是“石头”吧。或者一些吃饱没事干的再研究一下,按“律”居士是否能够持有佛陀舍利子之类的,由居士俗人流通舍利子是否“如法”等等。呵呵,一笑,再笑。礼遍十方十二维。PS:看叶子师兄非格鲁修学者,也不知道宗喀巴大师。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册社区

x
发表于 2019-6-27 17:21 | 显示全部楼层
    平等舍心的学修,感觉比较得力。所以在论坛讨论辩论中,能够运用出来。    掌中解脱中不堕党执、住于公正的弟子相的学修,也比较注意。
    在论坛中你会发现,可能今天与某些同修在某些课题上有一致观点,但未来必然难免会有其他课题的不同观点。所以当我遇到相同观点或者不同观点之时,均能够用平等心去观待,不因不同观点而嗔、不因相同观点而贪,因为所谓相同观点不同观点,随时都会因讨论课题的转变而转变。
    但只要效仿随学宗大师的辩论讨论心行,就能够在修心方面不断取得进步的。
    讨论辩论的目的,不是争胜负、党同伐异,而是相互学习、相互纠正错见趣向正见,以为菩提道之导航保障。因为见道前难免有知见不到位的地方或者错见。
    另外格鲁教法三根普被,不唯一度化全日制20年以上的学人,格鲁教法就是佛法,而且是佛法的缩影教法,广法、略法、极略法,在功德利益上并无轩轾高低轻重。在佛法的学修弘传历史中,能人辈出,不一定只有20年全日制一种成才模式。不管多少年学制,学的是广中略法,主要学了要用,称赞菩提心礼赞菩提树,请从平等心迈出步伐。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2019-11-15 08:00 , Processed in 0.179317 second(s), 13 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表