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楼主: 洛桑索南

中国内观网,这是什么东东?

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发表于 2019-8-17 08:20 | 显示全部楼层
    从修法内容来论述为什么叫《三皈依观》,讨论双方都需要有传承,上面只能给个目录。
    不过,为什么叫《三皈依观》,可以从传承来公开论述。“我等现前得法上师,受皈依修法于跑马山降巴仁波卿,老格西仁波卿,嘎登寺老嘎登尺巴,及老喇嘛康萨仁波卿”,这就说明白了。也就是说,《三皈依观》的法名和内容,都是历代师师相承的。
    至于吉祥法师,1981年-1993年随学隆莲法师,1993年被推举为西五台云居寺住持,四川尼众佛学院的尼僧毕业后,除了极个别留在爱道堂或者佛学院任教,绝大多数是回原寺院或者各地的其他住持弘法需要。所以说,毕业,也可以说是一种离开。
    隆莲法师也极力提倡信愿持名念佛,座下弟子很多就主修这个。
    至于吉祥法师增广学修,乃至后来主修南传佛法,只要传承清净可靠,这都是值得随喜赞叹的。此帖各楼论述的,主要是说,格鲁教法里面不缺根本乘的教法,并且有更为完备的道之整体修法。
    海公上师提倡根本乘,并非提倡只学根本乘,也并非需要另求根本乘教法的传承,因为格鲁传承里面本来就有,且传承极为殊胜。另外去求根本乘的传承,一是又得另外花费大量时间学习,二是需要转换法门了,传承不同契入的方便和观修诀窍等都会有不同。当然这样学也可以,隆莲法师建议学格鲁教法三皈依观,但若确实另有兴趣,另走一条路,不会勉强的。
发表于 2019-8-17 12:33 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-8-17 08:20
从修法内容来论述为什么叫《三皈依观》,讨论双方都需要有传承,上面只能给个目录。
    不过,为什么 ...

我帮你翻译一下:

1、不能说大师没有皈依传承,说其他的没有可以,说皈依没有,有人信么?
2、不能说皈依观的内容没有摄大小显密一切法门,因为通过堆砌,想怎么说就怎么说,而且这是别人自家的宝贝,你个外人都没学过,根本没资格说。
3、我就牛X,想学么?来来来,来我这里学。

至于吉祥法师的离开,那当然是他傻了,摄大小显密一切法门的都不学,跑去学别的那不是傻是什么?

我们格鲁一家亲,大家都来捧个场,而且我这里有好东东喔,要不要一起来玩?
发表于 2019-8-17 13:09 | 显示全部楼层
1、《三皈依观》这个法的名称和内容,来自降巴格西、南无寺降央曲柏尊者、甘丹寺甘丹赤巴、康萨仁波切,这一点已经说明两次了。至于你如何观待,我不会干预的,这里只是交流探讨和介绍。
2、四川尼众佛学院的尼僧,毕业后都各回寺庙,铁像寺无法提供历届数千、数万的学僧常住的。后续发展想学什么,也是开放的,只要学的是传承清净的正法。此帖主要是说,你要到南岳采的药,峨眉山中本来就有的。而且格鲁可以包括南传,南传无法包括格鲁,这一点是成立的吧?
发表于 2019-8-17 14:28 来自手机 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-8-17 13:09
1、《三皈依观》这个法的名称和内容,来自降巴格西、南无寺降央曲柏尊者、甘丹寺甘丹赤巴、康萨仁波切,这 ...

格鲁派的教法总体上包括南传的戒律和论,这一点没有什么好争议的,当然,严格来说,律藏和论藏中格鲁派依仗的更多是北传小乘的律(有部律)和论(俱舍论),但南北传小乘的律论基本是大同小异。经藏(等于北传佛教的阿含经)藏传佛教包括格鲁派确实没有传承,但小乘戒定慧三学的内容格鲁派肯定是有的。
发表于 2019-8-17 14:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-8-17 14:51 编辑
jchang81 发表于 2019-8-17 14:28
格鲁派的教法总体上包括南传的戒律和论,这一点没有什么好争议的,当然,严格来说,律藏和论藏中格鲁派依 ...

算一个实话。就如初乳,生龢,奶酪比喻。无论南传,北传,藏传均佛陀不同时空对不同根基众生的不同药方。本质同形式表达不同。如果用各自适应的方法去比较其他不同时空的佛法表达,本来就非常可笑的事情,一分别,差不多就作茧自缚了。这是非常愚蠢的事情,有人却津津乐道。如果佛陀意欲,可以在死老鼠处显示佛法存在。因此,后学择因缘选择自己适应方法。无论那个先修后改修那个,这不重要,重要找到合适自己解脱方法,或用自己适应方法引导同样适应该方法的有缘者。故认为吉祥法师没问题。修持不是在“辩论”那个方法“最好”。人参和大黄当然不同,用处不同,但有的人治病需要人参,有的需要大黄。目的就是治病。而不是比那个药“更好”。试问,佛陀教导的佛法,那个不圆满的?
发表于 2019-8-17 15:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 般若净土123 于 2019-8-17 15:30 编辑

    山中采药,只要采到的是真药,84000种药都没问题,都值得赞叹。
    若在铁像寺学习十年,没有找到根本乘法药,然后又重新用多年时间攀登南岳,迂曲的进程原因并非母校缺少了某味法药。
    海公上师在定道资粮颂讲录中感叹:“虽曰归元无二,谓方便有多门,只可以慰非转换法门不可之人。夫人命短 促,能经几多波折,健步疾驰,夜以继日,犹患不及,况迂回曲径乎?”



发表于 2019-8-17 16:48 | 显示全部楼层
jchang81 发表于 2019-8-17 14:28
格鲁派的教法总体上包括南传的戒律和论,这一点没有什么好争议的,当然,严格来说,律藏和论藏中格鲁派依 ...

    南传北传所宗经典,虽有不同,但可以从三十七道品上来成功对接。三十七道品又以四念处为总境,其余都可以摄入此四念之中。
发表于 2019-8-17 17:25 来自手机 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-8-17 16:48
南传北传所宗经典,虽有不同,但可以从三十七道品上来成功对接。三十七道品又以四念处为总境,其余都 ...

发表于 2019-8-17 19:20 | 显示全部楼层
呵呵,许多医学生入医学院时,都有各种设计,有的要当外科医生,有的要当牙医,哪想到最后有男学生最后是妇产科主任,女医生可以骨科大夫,一些临床的改化验?有的改行制药去。每个人都有自己选择和环境选择,有什么厚非的?一些人自己修的如何,先自己问问。盘算别人口袋钱于你何益?
发表于 2019-8-17 23:12 | 显示全部楼层
1、此帖,论证了格鲁教法中的《三皈依观》含摄了南传佛教的修法,其他都可以自行推理了。
2、有缘值遇格鲁教法,然后放弃学修其他的,不是不可以,但建议思考一下放弃的理由。
3、至于要求修改《三皈依观》教法名称的龙吟师兄,海公上师可能会比较为难的,因为此法的名称和内容都是降巴格西、南无寺降央曲柏尊者、甘丹寺甘丹赤巴、康萨仁波切等历代传承祖师已经命名和传授的,海公上师去修改也不太好吧?总之,感觉会让海公上师为难的。
发表于 2019-8-18 00:00 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-8-17 23:12
1、此帖,论证了格鲁教法中的《三皈依观》含摄了南传佛教的修法,其他都可以自行推理了。
2、有缘值遇格鲁 ...


1、关于三皈依观
你真的认为我就是要求修改名称吗?
看海公面子,此事就此打住,希望你也不要再提了,特别是不要在格鲁的系统中再说这个。

2、关于铁像寺以及吉祥法师
既然你们是同门,就要相互珍惜,如果你是后辈学人,就更不要说前辈的事,特别是在这个论坛上。

3、关于格鲁包括南传
格鲁胜过南传,但不包括南传,所谓包括,那是你想多了。

4、关于海公和隆莲法师
这两位都是公认的前辈大师,作为弟子特别如果你们是其一系传承,就不要总拿他们说事,如果是隔代弟子,那就更没资格说了。

最后我想说,老一辈当年的学法、弘法都不易,我们既然得了这个传承,就要好好学,好好修,不要东想西想或者搞出些什么贻笑大方的事情来。
发表于 2019-8-18 06:34 | 显示全部楼层
龙吟 发表于 2019-8-18 00:00
1、关于三皈依观
你真的认为我就是要求修改名称吗?
看海公面子,此事就此打住,希望你也不要再提了 ...

1、关于三皈依观
你真的认为我就是要求修改名称吗?
看海公面子,此事就此打住,希望你也不要再提了,特别是不要在格鲁的系统中再说这个。
答:海公上师没那么多凡情世态,上师唯一的考量是佛法的清净弘传以及众生的解脱利益,若你能指正海公上师说法或者传承中的错误或不足,上师以及传承弟子们会感谢你的。    不过你这里的画风与21楼、44楼等处就不一样了,21楼44楼表现出对《三皈依观》茫然无知。56楼的表达,似乎让人感到你比海公上师本人还要了解《三皈依观》这个修法。
2、关于铁像寺以及吉祥法师
既然你们是同门,就要相互珍惜,如果你是后辈学人,就更不要说前辈的事,特别是在这个论坛上。
答:海公上师传承法系的很多同门,对论辩的重要意义都有比较正确的认识的。对于论辩中的不同观点,不会理解为相互伤害,而是视之为恩泽和进步的机会。
    茫茫大海中,同门师兄之间共同交流航海技术、推演海图航向,可能才是真正的相互珍惜。
    “随喜赞叹蜜糖系列”固然很甜,但有智慧的人应该认识到这种饮料系列所暗藏的危险,特别是当身边的朋友常年只赠送这种饮料给你的时候。
3、关于格鲁包括南传
格鲁胜过南传,但不包括南传,所谓包括,那是你想多了。
答:设定,格鲁=全圆教法   南传=根本乘教法。设定,格鲁不包括南传。则,推论出格鲁不包括根本乘教法。
    所以,想到第二步就推论出你的答案了。分数我只能给零分。
4、关于海公和隆莲法师
这两位都是公认的前辈大师,作为弟子特别如果你们是其一系传承,就不要总拿他们说事,如果是隔代弟子,那就更没资格说了。
答:我们作为海公上师传承法系的围观弟子,自然对海公上师和隆莲法师的著述教言比较熟悉,论辩中以上师善知识的教导为明灯,是再自然不过的事了。再说,我们的辈分真还不低。
最后我想说,老一辈当年的学法、弘法都不易,我们既然得了这个传承,就要好好学,好好修,不要东想西想或者搞出些什么贻笑大方的事情来。
答:有什么开心的事说出来大家也开心一下嘛,独乐乐,与众乐乐,孰乐?
发表于 2019-8-18 09:29 来自手机 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-8-18 06:34
1、关于三皈依观
你真的认为我就是要求修改名称吗?
看海公面子,此事就此打住,希望你也不要再提了, ...

对,我一见到对海公传承阴阳怪气的人,我就希望他们能出来多走两步,不要不疼不痒地。
发表于 2019-8-23 12:29 | 显示全部楼层
本帖21楼,龙吟发表于 2019-8-14 15:16
我可以很负责任地说,南传在“见”上是不究竟的,至少我学的是不究竟的,换句话说除非还有别的我不知道的办法能悟入空性,否则是不可能的。
我也有看到有人先学格鲁,然后又去学南传或其他的,这在我看来是不可思议的,我可以肯定地说这类人缺乏智慧,或者通俗地来说,这类人没有什么文化基础,看不懂格鲁教法,所以转而其他,否则绝无可能。

欧阳长老帖36楼 龙吟发表于 2019-8-23 00:57
是谁说自己门派的出家僧出走去学南传内观,是因为不知道他们自己门派的厉害?这难道不是在发泄自己对南传的不满?

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以上都是龙吟网友说的吧?那么,当你左右手互搏的时候,其他辩手以及东拉西扯唢呐吹奏手们如何是好?建议最好梳理一下自己的观点,以迎接风雨的到来。
发表于 2019-8-23 18:13 | 显示全部楼层
龙吟 发表于 2019-8-18 00:00
1、关于三皈依观
你真的认为我就是要求修改名称吗?
看海公面子,此事就此打住,希望你也不要再提了 ...

我也认为格鲁不能包含南传,至于格鲁是不是所有的方面都胜过南传,即使作为格鲁的弟子,我也不这样认为,我个人认为在显宗的止和观方面,似乎南传更加详实清晰,当然,这只是我个人的观点。
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