请问十万水供修法细节

金超

末学现在在家修十万水供。看了一些资料，有些不解。也问了一些同修。还是有点疑惑。我是按照七杯一组来供养的。大家看对不对。
我现在有二百多个杯子，供水时我是七个一组，第一个七杯供完，供第二组七个，以此类推，直至把所有的杯子供完。每组的供法都是：先取一杯装满水（先缘杯）依次均分与其它六杯中，然后念：“嗡啊哄”三遍加持之，最后把七个杯子的水加满。速度是挺慢的。
有的说不需这样，直接一杯一杯的供水就可以了。另外还要念甘露咒不？还有的说佛前供水时先念“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉，嗡 喇 悉波罗摩尼 莎诃”。疑惑中。请同修指点。谢谢。

云水堂主

传统做法是按照第一种做法。你为佛供养，是以恭敬心来供养，还是以速度求？
所谓甘露咒，在藏传系统中未见。该用法为僧人饮水之用，无关在家人！
如阁下师承藏传，请依师承言教之行。

祥云居士

这么有讲求呢？
细讲讲，学习下

语自在

《心生歡喜》--兜率淨土上師相應法門導修 詳細開示兜率上師相應淨土法門及九種加行修法，輔以大量圖解，為格魯派佛子必讀要典。修持此法門能得享長壽、得生淨土及與上師相應得受加持。 編者的話 兜率百尊儀軌結構 兜率百尊儀軌導修開示之科判 前行開示 正行開示 結行開示 兜率百尊儀軌全文 附錄

大藏寺祈竹仁寶哲著作及下載
http://www.b-i-a.net/iblphk/books_b5.htm

〈兜率百尊仪轨〉与水供加行合修之方法

水供加行是广积功德的一种方法，其功用与曼达加行相近。要完成水供加行的人，必须以十万杯水作为一个单元计算。
行者要预备很多干净的杯子，先擦拭一遍。在修供时，先在杯中倒入一点点水，放桌子上，因为放空杯并不太吉祥。这样地把杯子一个一个排好，杯与杯之间必须有一颗米之粗度的空间；太疏不好，太密也不好。放杯在桌上时不可随意掷下，要很恭敬地轻轻放好。在把所有杯子排列得庄严整齐后，就双手捧水壸把杯子斟至近满，水的满度应离杯沿约有一粒米粗度之距，不可满溢，也不应过少。大家不要轻视这些要求的细节，要把它们做得完美本身就是很好的修持，六度法门都在其内！修供之行为是‘布施’，为广积善法而供是‘持戒’，耐心地去安排是‘安忍’，高兴积极地去修是‘精进’，专注地去修是‘禅定’，想着受者、供者与所供之物三轮体空乃‘般若’。
在所有杯子都斟满水以后，可以坐下来作一些诵念，短者只诵〈兜率百尊仪轨〉一遍作为一座。
如果有一千只杯子的话，在斟满一千杯水后，如上这样诵念一遍就算作一千。在闭关中重复地去供，至供满十万杯就完成了一个单元。所以杯的数目若不很多的话，就要分很多次才能修满十万。如果有一百只杯子的话，就要分一千座才能完成一个单元了。这些杯子也可以用即用即弃的那一种便宜塑料杯子，也可以是问人借来的，只要不是偷来的即可，不一定要花很多钱买很多很贵的杯子。
在修完一座后，必须把水倒去井中、河中或海中，自己饮用也可以，不宜倒入洗手间马桶等地方。所有的杯子必须重新拂拭一遍待干。
大家也可以请朋友帮忙扛水来让你作供，但倒水及排杯子等工作则必须自己亲手做。此外，所供之水必须是可以直接饮用的水。如果你所住的国家之水龙头出来的水不宜直接饮用，那就必须先把它烧开凉透了才可以作水供。总之是你自己认为可以安全放心去饮的水才可以供。如果是连自己都不会喝用的水，怎么可以用来供予圣众呢！圣众不需要你的供养，圣众也不会口干，即使你供上了不清洁的水他们也不会中毒。这些供养只是为了让自己积集资粮而做的，并非圣众他们有此需要，但是我们仍然要供上适合受用的物品，不可以说：‘既然佛也不需受用这些水，我就随便供上肮脏的水就可以了！’。如果你这样去想的话，就失去了供养之意义了。有人以为不需执着外相，所以水之清洁与否并不重要。如果这种理论是合理的话，那也就索性不需执着于作供了，甚么修持也不需要了，大家甚么也不做，自然就会成佛了！这些是无知的人把自己与真正有证量的行者相提并论之误见，大家千万不要堕入这样的可怕邪见。

[ 本帖最后由 语自在 于 2011-1-16 15:02 编辑 ]

金超

还是有争执。祈竹活佛并没有说一次把一百或一千只杯子同时都摆在桌子上后在开始倒水。想想也不可能把一千只杯子摆好后在倒水，嘿嘿，手也够不到啊。还是疑惑中。

云水堂主

7*30=210，手夠不到的沒有吧？考慮能否放置的空間。

上善如水

原帖由 金超 于 2011-1-16 17:27 发表
还是有争执。祈竹活佛并没有说一次把一百或一千只杯子同时都摆在桌子上后在开始倒水。想想也不可能把一千只杯子摆好后在倒水，嘿嘿，手也够不到啊。还是疑惑中。

1。杯放上桌子的刹那，必须有一点水，不完全空，见《掌中解脱》等开示。
2。每次10杯还是100、1000，看你有多少杯、位置空间，必须自己衡量。
3。是一次把一百或一千只（已经有了一点水、不是完全空的）杯子同时都摆在桌子上后再开始倒水的，没错。
4。不是念什么甘露真言，是都放好后祈祷，譬如修一座简短的、包含供养元素的任何仪轨，然后就完成了一座。
5。平时供水，一般7杯，但也并不是严格限制必须如此。做加行时候，祈竹活佛说，有人还是以平时习惯了的7的倍数进行，也有人就是100、100那样做，或者有多少杯子就多少杯算一座，而这可能是一个奇怪的数目，譬如自己只有73个杯那样的情况，一样照做，不必一定凑70或者77。以7倍数或者10倍数或者自己看有多少杯的倍数进行都可以的。
6。甘露咒是为了喝水而念的，如堂主所说，那个和这里的事情完全无关。

青鬃狮子

就这些吗？还有一些其他相关的吗？

金超

谢谢上善老大和堂主。不过你俩还有有不同意见的。郁闷中。。。。。呵呵。谢谢啦。我已经供了快4000啦。

上善如水

原帖由 金超 于 2011-1-17 13:48 发表
谢谢上善老大和堂主。不过你俩还有有不同意见的。郁闷中。。。。。呵呵。谢谢啦。我已经供了快4000啦。

有吗？

金超

呵呵，堂主主张按七个一组供水。老大主张是不分组，呵呵，当然也没有反对分组。不过，谢谢你们二位了。

上善如水

原帖由 金超 于 2011-1-17 19:02 发表
呵呵，堂主主张按七个一组供水。老大主张是不分组，呵呵，当然也没有反对分组。不过，谢谢你们二位了。

哦，上面已经说了，可以七个一组，也有不严格七个一组，并不是说七个一组不对。
此外，不论堂主或者我的主张，如果确实是我们的主张，您根本不必听，不必理会。作为佛教徒，重要的是佛教的主张。作为格鲁，重要的是看主流、传统是怎样做的。堂主或者我都是转述传统习惯而已，不存在自己的主张。

金超

:L 我错了。谢谢你们了。你们的话还是要听的。非常感谢指点。我很满足了。:hug: 真的谢谢啦。

上善如水

原帖由 金超 于 2011-1-17 23:32 发表
:L 我错了。谢谢你们了。你们的话还是要听的。非常感谢指点。我很满足了。:hug: 真的谢谢啦。

没有没有，研究嘛！

胜勇

金超短訊：请问供水不是格鲁的修法吗？如果修法时有疑问不能在主论坛请教非要到联谊论坛。主论坛都是干什么的？有点不理解。
勝勇：供水是阿，你的方法不是阿。