回故乡道友的话

肖泉璋

<P>皈依佛、法、僧三宝，作为我唯一的依怙！</P><P>杰尊嘉瓦好像从未说过自己是“佛王”（这个词都想得出来，真是令人佩服）吧，似乎也没有允许过别人这么叫他。他在演讲中一再地强调“我只是佛陀教下一名普通的比丘……”</P><P>另外，那些师兄的提法也不见得不好。不懂藏语的汉人，到藏地去，能做什么呢？听闻“道次第”？还是接受“灌顶”？前者是根本听不懂，无法指导修行；后者则根本得不到灌顶（杰仁波切说过，听不懂的话不算得到了灌顶）。或许可以说，应该发心学藏语。是的，要学藏传佛教，最好是能学习藏语。不过这是理想化的情况，实际上并非每个有这样想法的人都可以学的，这里有许多的关乎因缘的问题。</P><P>目前在汉地，其实也是可以学习藏传佛教的，虽然绝大部分的法、法典——尤其是密法的——都未传译过来，不过广大的学人是可以先花一点（实际上并非“一点”！）时间来学修“道次第”。有承诸位在汉地传讲《菩提道次第广论》的仁波切、法师们的功德（其中，日常法师就是其中之一），这一点已经并非不可能。汉地的学人似乎更应该将主要的精力和时间放在这甘丹山派最极心髓——道次第的闻思上。至于密法灌顶，诚如帕绷喀德千宁布所说，若无道次第的基础，是没有什么作用的。不过很多人热衷于一年到头跑藏地，接受名目繁多的灌顶、随许（实际上所受的很多都只是随许而非“灌顶”）或“咙”，而不安下心来闻思道次第，这实在是一个非常奇怪的现象。</P><P>这里并无说去藏地没有必要或者不可的意思，恰恰相反，为了甘丹教法的兴盛，汉地应该有更多的人去藏地求法和传译经典。请勿误解为祷！</P>

释观清

<P>回肖泉璋道友的话：</P><P>你有一帖说：“在拉卜楞寺有个罗桑大格西，现在是拉卜楞寺的总法台……”</P><P>我很不解<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/58.gif">，是不是另有个拉卜楞寺而你是寺主，因为好像这任法台是年轻的嘉堪布！</P><P>别没事老是封法台玩儿好么？视师如佛不是让我们吹老师吧？！</P>

肖泉璋

<P>感谢你在帖子里能发表这些诚实的话语,但是,我可以明确的告诉你,嘉瓦仁波切,我之所以称他为佛王,这个并不是我想出来的,这是在我去的一个经常参访的活佛那里听到的,这个活佛是这里的人都是公认的大德.并非出自我的口中,(“我只是佛陀教下一名普通的比丘……”)这个是仁波切谦虚的说法,就连当年的热罗大师也自称是:雪域一小僧,难道热罗大师这样说,他就不是文殊菩萨的化身了?至于我说的那个大德,在这里我就不说名字了,免得论坛里那些"大成就者"们又起烦恼,这个我不敢当啊!</P><P>灌顶,在藏语里是:旺.意思是:净化,培育,下种子的意思.这个我没有说错吧?你的第二个说法,很像我的一个红教的朋友说的,他为了学习密法,放弃了很好很稳定的工作,放弃了自己的家庭,先去民族学院学习藏语,之后在夏河王府红教寺学习各种仪轨和参拜拉卜楞寺的一个格西学习因明学,生活非常艰苦,但是可以看出,他确实在发心学习,认真的修行.我记得他在那年临走的时候,给我说了一句:"小肖啊,我是要发誓不在堕轮回啊!"当时我听了以后非常感动,我也能有这样的朋友感到欣慰.但是这个正如你所说,是需要因缘的,不是是个人都可以学习藏语,因为我的那个朋友是发心学完了以后,去红教的胜地左青出家去的.作为普通的居士来讲,并不是人人都可以去抽出时间来学习藏语的.至于灌顶,这是个非常殊胜的条件,可以净化罪业,恢复坏戒,有很殊胜的作用.但是我们听不懂的情况下,可以得到加持.灌顶在藏传佛教中很殊胜,被很多大德推崇,比如说:前不久在天堂寺,多识仁波切请拉卜楞寺的洛桑大格西灌顶,但是仁波切为什么不去讲传《菩提道次第广论》多识活佛那么深广的智慧,他讲这个是完全可以的,但是仁波切为什么还要请大格西灌顶呢?</P><P>对了,举一个很明显的例子,藏族信佛的人们够竭诚了吧?在密宗流传了几千年的藏地,他们为什么每次遇到大活佛灌顶便会去呢?甚至今天不去挣钱,甚至连饭都顾不上吃,就为了灌顶呢?尤其是时轮金刚大灌顶的时候,那有几万人啊!</P><P>再下来就是我们所说的道次第了,我一点也不否认,道次第确实是学佛的基础,但我想也不是非道次第就不行的,例如:宁玛,噶举,萨迦他们不一定人人都学这个,但是就因为他们没有学习道次第就没有成就者了?显宗的经典就不学了?不学习道次第就绝对没有成就的希望了吗?我看不是,绝对不是,但是说个实话,我并不是否认道次第在修行中的作用,这个也是我这次去多识佛爷那里参访,所带的疑问之一,这次我去灌顶的时候,师兄们也在和我讨论这个问题，各持观点争执不下.我认为灌顶,虽然我们听不懂,但是,带着诚心去求,最起码能得到加持和种下一个好的金刚种是没有问题的!因为上师的加持力量是谁也无法否定的.(至于密法灌顶，诚如帕绷喀德千宁布所说，若无道次第的基础，是没有什么作用的。)仁波切讲这个话,也许是针对不同的情况和根基讲的吧,这个问题等我去了多识佛爷那里请问清楚再说.</P><P>我之所以专门发表新贴,来和你讨论这个问题,并没有什么不敬的意思,因为从你说的话来看,你说的是诚实的话语,是依据经典或者大德的讲话说出来的,不是凭自己的想象和理解胡说的.可以看出来,你是在佛学上真正的去学过的人,帕绷喀德千宁布仁波切的那个24天的道次第讲记,我也准备去迎请学习,完了以后我要去多识佛爷那里参访,弄完我们再讨论,好吗?</P><P>如果愿意私人联系,我愿意交你这个朋友:我的邮箱是:xiaochiyb019@yahoo.com.cn</P>

烦恼敌

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>释观清</B> 发表于 <I>2005-10-8 14:34:14</I> :<BR><P>回肖泉璋道友的话：</P><P>你有一帖说：“在拉卜楞寺有个罗桑大格西，现在是拉卜楞寺的总法台……”</P><P>我很不解<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/58.gif">，是不是另有个拉卜楞寺而你是寺主，因为好像这任法台是年轻的嘉堪布！</P><P>别没事老是封法台玩儿好么？视师如佛不是让我们吹老师吧？！</P><P><HR></P><P>肖朋友那贴我也看到了，也在纳闷呢。。。。。。</P><P>奇怪，拉寺的总法台到底是谁啊？</P></BLOCKQUOTE>

通远

<BLOCKQUOTE><P><STRONG>引用</STRONG>：</P><P><HR></P><P>原文由 <B>肖泉璋</B> 发表于 <I>2005-10-8 14:49:38</I> :</P><P>道次第确实是学佛的基础,但我想也不是非道次第就不行的,例如:宁玛,噶举,萨迦他们不一定人人都学这个,但是就因为他们没有学习道次第就没有成就者了?<HR></P><P>好象宁玛和噶举的师兄也看道次第的书的嘛！他们看的不是广论，但应该是《大圆满前行引导文》、《入菩萨行》、《了义炬》之类的书。</P><P>个人认为，就算没有时间和精力看完广论，但还是可以把祈竹师父的《甘露法洋》读一遍，这样去灌顶起码有个基础！</P><P>以上仅仅是个人看法<IMG src="images/Emotions/25.gif"></P></BLOCKQUOTE>

肖泉璋

<P>哎呀?不是洛桑嘉措大格西吗?应该是啊!难道我听错了???</P><P>就是前不久,应多识佛爷邀请在天堂寺传法灌顶的那个大格西啊!怎么,是个年轻的法台呢?据我所知,在拉卜楞寺年轻的具有传法资格的人没有几个啊?就连那些年轻的活佛,嘉木样佛爷每年的冬天都让他们去闭关,因为没有大威德的力量怎么给信众加持?</P><P>还有,赛.罗布藏师兄要送我道次第帮助我学习,但是,我觉得广论是显法的概括和精华,就我个人的理论学习,主要是以多识佛爷的教导和论著,还有净土宗的经典包括讲解来作为显宗基础来学习的.这样不如法吗?不是吧!米拉大尊者文化程度很低当时还没有广论的出现,不是也成佛了吗?还有现实生活中的许多藏族的师兄弟们,由于文化程度的差异,也没有人人都学习广论,也有许多修行的不错啊!还有青海的一个老猎人,一生杀了许多生命,但是在临死之前,仅仅念了108遍大明咒,火化的时候还烧 出了舍利子!还有我认识的一个僧人,他的父亲老老实实的念了一辈子佛,行了一辈子善,在临死前,对身边的人说:"请把嘉瓦仁波切的照片拿给我,然后看了一眼,嘉瓦仁波切的照片,安详的去世了,在天葬的时候,老鹰把他的肉吃的一点也不剩!他们不一定都学习过广论吧!不过广论我是要发心去学习的!身为格鲁的弟子,学一下总是好的!</P><P>师兄们和我讨论的这些,也正是我心中一直以来的疑惑,等我去了多识佛爷那里参访完再说吧!<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/4.gif"></P>

黑牦牛

<P>先秤一下自己的体重，再说广论。</P>

黑牦牛

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>1-asd</B> 发表于 <I>2005-10-10 21:10:22</I> :<BR><BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>黑牦牛</B> 发表于 <I>2005-10-10 17:03:19</I> :<BR><P>先秤一下自己的体重，再说广论。</P><HR></BLOCKQUOTE>没听懂您的意思？你是说我师傅不够资格？ <HR></BLOCKQUOTE><P>晕倒！</P><P>前半句肯定你说对了。</P><P>但话不是对你说的。</P>

故乡

<P>皈依佛、法、僧作为我唯一的依怙！</P><P>忽然被点名了，实在是有些意外。请原谅我回得晚了，因为还有许多的事情需要做。</P><P>首先是那个称呼的问题。嘉瓦仁波且本人是肯定——我觉得——不会接受的，不过大依怙弟子既众，终难免有人从恭敬心出发，而给大依怙以某些实际上不太适合的称呼。正如那位师兄所说，常法师确实很伟大，不过若非要说是某某化身或某某转世，就不大好了。这些称呼，作弟子的自己说说无所谓，不过若其他人听见了，可能难免不舒服；或者产生种种的误会。</P><P>“旺”实际是授权的意思吧。虽然这的确很殊胜，不过若受者自身条件不具备或不足，可能收不到预期的结果。藏民之求灌顶，很大程度上是求加持或者种下个解脱的种子而已，与严格意义上的传法灌顶不同。后者需要道次第的基础，正如《云丹修究玛》（功德本颂？好像是有这么翻译的）里面说的，“共同道熟密器成就已”(依能海上师译本)，才会受灌、受戒及修法。这里说的也是正是的传法“旺”。宗喀巴大师说的“得不到灌顶”之说，也应指这个；这与虽听不懂，却可得到加持应是两回事。</P><P>至于说到宁玛等派是否需要道次第的问题，稍微说两句。实际的解脱必定是要循道次第的。所以藏中四大派，无不重视道次第。宁玛有《大圆满清净休息》及《普贤上师言教》等著名的道次第著作，吉祥萨迦则依文殊口授《四远离》及庄严《三现分》的教授而修持道次第，噶举有大医王（刚波巴）的《解脱庄严宝论》。所以说他们没有修习道次第应非符合实际的说法。没有道次第的基础决定不能成就（热罗的道歌、米拉的诗篇中很多都暗示或明显地宣说了“降曲朗忍”的）这是没有疑问的，依照经论及大德们的开示；而没有灌顶则未必不能够成就——这话同样是有依据的，记得以前在朗忍上贴出过Blob－sang－rgya－mtsho大格西（还是其他大德的，我记不太清楚了）的开示，说过：拉寺有很多人一辈子只修道次第而不修密法，照样可以成就……云。</P><P>我知道得很少，也没什么修持，只是觉得有些话应该说出来而已。欢迎师兄能够请多识仁波且开示、解惑；一切圣僧伽足下我顶礼。吉祥平安。</P>

释观清

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>肖泉璋</B> 发表于 <I>2005-10-10 13:15:03</I> :<BR><P>哎呀?不是洛桑嘉措大格西吗?应该是啊!难道我听错了???</P><P>就是前不久,应多识佛爷邀请在天堂寺传法灌顶的那个大格西啊!怎么,是个年轻的法台呢?据我所知,在拉卜楞寺年轻的具有传法资格的人没有几个啊?就连那些年轻的活佛,嘉木样佛爷每年的冬天都让他们去闭关,因为<HR></P><P>常能听到“学佛者”中“普传”的诸多“谣言”，希望不要再有制造者和传播者！</P><P>另外，“没有大威德的力量怎么给信众加持”这类话<IMG src="images/Emotions/10.gif">，以后也请通过大脑以后再说！</P><P><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/16.gif"></P></BLOCKQUOTE>

肖泉璋

<P>“没有大威德的力量怎么给信众加持”这个不是我说的,是多识佛爷以前在一个狮子吼上面由弟子发表文章中说的话!</P><P>如果是我记错了,我在这里先行忏悔!但是我记得当时我看的很认真,应该没有错!</P>

金刚箭

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>肖泉璋</B> 发表于 <I>2005-10-14 15:04:37</I> :<BR><P>“没有大威德的力量怎么给信众加持”这个不是我说的,是多识佛爷以前在一个狮子吼上面由弟子发表文章中说的话!</P><P>如果是我记错了,我在这里先行忏悔!但是我记得当时我看的很认真,应该没有错!</P><P><HR></P><P>呵呵，你当然记错了！</P><P>原文是这样的：......“<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA"><FONT face=黑体>必须要他们闭关，不然的话你作为活佛给别人加持摸顶都是不允许的，<FONT color=#f73809>因为你连大威德都没有修，你凭什么给人加持？</FONT></FONT></SPAN>”......</P><P>不管引用谁的话，都要经过大脑，以教理来衡量。尤其请不要自以为是，胡乱改动，给大德脸上抹黑！望今后谨言慎行！</P><P>拜托了！</P></BLOCKQUOTE>